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古人對書法學習的高深見解及臨帖問題簡述：
孫過庭《書譜》中所說的“陽舒陰慘，本乎天地之心”──“天地之心”是不以人的意志為轉移的。根據自己書跡的基調，選取相應風格的法帖來學習，必能事半功倍。書跡風格的形成，或因自已所好而長期追求的結果，或不因自己所好，而是無可奈何的結果。所好既如此，選取與自己書跡基調相應的風格來學習，學習熱情自然高漲，進步必定比較快。然而，如果自己起步書跡基調的風格是無可奈何的結果──喜剛的，書卻柔；喜柔的，書卻剛──那那也可以根據自己的所好來選帖。
梁同書說學書有“三要”：“天分第一，多見次之，多寫又次之。”朱履貞說“書有六要”，也以先天的“氣質”、“天資”列為“六要”之首。並且說：“筆資挺秀而儂粹者，則為學易；若筆性笨鈍枯索者，則造就不易。”（ 《書學捷要》）張懷瓘《書斷·評》有云：“懷素以為杜草蓋無所師，鬱郁靈變，為後世楷則，此乃天然第一也。有道變杜君草體，以至草聖。天然所資，理在可度，池水盡黑，功又至焉。”歐陽詢以為數百年間無人能到右軍，，是由於“天挺”“功力”、“用筆”不及。
臨帖的過程就是不斷克服非書法習慣：
- 從而逐步建立新的書法習慣的長期的鬥爭過程，非短期所能奏效。
- 不能“精察”就不能“擬似”，而精察的方法至今尚未科學地加以總結，這就是所謂“知之難”。
- 古今對筆法雖然已說得非常繁複，但對最關鍵的問題──比如中鋒與偏鋒等問題，至今尚沒有爭論的結果，這又是一個“知之難”。
- 方法既沒有定論，學生又無能力辨別，所以要得到真正的好方法就要靠緣分，這是從學生方面說的“知之難”。
“臨”，就是面對法帖觀察，為向法帖學習。學習法帖少不了手的動作──摹寫，因此，“臨”也就是“臨寫”，也稱“臨摹”。臨寫可以培養學書者的觀察能力、表現能力以及對書法形象的記憶能力。
書者介紹：
餘春法(1940——)福建古田後彰人，號苦竹山人。自幼好書法，先選學柳公,後學二王，轉益多師，筆耕不輟，求形求神，自成一體。作品多次入選全國展並獲獎，入編《中國書法家作品選集》等專輯。出版有《餘春法書法集》。現為中書協會員，福建省書法家協會理事。
古人對初學書法的高深點撥：
“初學先大書，不得從小。”這是衛夫人的《筆陣圖》提出來的。因為，對初學者來說，小字難以控制，大字較易人手。也屬先易後難的意思。再有，大字點畫規整，法度嚴謹，先練大字有利於打下好的基礎。衛氏的這個主張，被後世歷代諸家所接受、所認同。
明豐坊《童學書程》說：“學書之序，必先楷法，楷法必先大字。”這個道理，清蔣和的《書法正宗》闡述得更為具體，他說：“初學先宜大字，勿遽作小楷，作小楷人手者，以後作書楷皆無骨。”他是從練出字的“骨力”這個角度強調先寫大字的。小宇也不是不講“骨力”，而是要求筆筆有意趣，筆筆有力氣，標準更高、難度更大。所以，初學者不應急於練寫小楷。
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