學佛信佛為什麼要燒香、拜佛像？

聞觀1

“宋 符 仲 信 富 而 好 施 。年 三 十 五 ，病 忽 危 頓 。自 言 至 冥 ，遇 故 舊 數 人 呼 曰 :“ 恩 公何為至此?”相與拜求一吏。吏曰:“此人本合飢寒，以心好施濟，故能白手起 家。壽本五十九，以不燒香 ，睡起遲，今皆削盡 。”數人曰:“二事小過，何至如 是?吏曰:”不燒香即無敬天地之心，睡起晚即有多淫之意，何謂小過?眾驚顧 曰:“厚德如符公，尚以此減削，人可自恣哉!”未幾卒。夫人生最難得者在壽。 而冥中所奪者亦在壽。”

不燒香即無敬天地之心，你從上門當中可以看出來。燒香代表我們的恭敬之心，它也是培養我們恭敬心的一個過程。

拜佛的道理也是這樣。低下頭，斷的是我們傲慢的心。一個謙虛恭敬的人，在哪裡不受歡迎呢？

佛教重實質不重形式。燒香拜佛看似形式，其實也是我們內心恭敬謙虛的體現。所謂誠於中，形於內。

自己學佛修行十多年。一直戰戰兢兢，如臨薄冰，如臨深淵。一直都在燒香拜佛，一直都在懺悔改過。得到了很多佛法裡面兒的很多好處，過的逍遙自在。處處都能心想事成，我想這一切都是學習佛法得到的。

所以學佛呢，一定要從燒香拜佛開始。但是大多數的人就止於燒香拜佛。開始就是停止，這是不對的。除了燒香拜佛，應該多學習和多聽法師講經。明白佛經的道理，真的按照佛經的道理去做。一門深入，長時薰脩，持戒唸佛，發願求生，南無阿彌陀佛。

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對於慧根特別深厚的人來說，可以不用燒香，不用拜佛，因為佛陀肯定是反對給自己塑像，給自己燒香的。但是對於大多數信眾來說，燒香拜佛還是有必要的，佛教終極目標是度人出苦海，一般人執著於各種表象，看不到事物的終極真理，於是佛像就表現是三十二種好，讓信眾們看到佛的像好之後，再慢慢根據佛的方法來修行。這是一個循序漸進的過程，但是學佛之人必須明白的是，對於一心向佛的來說，燒香拜佛都是沒有必要的，燒香拜佛是方便法，究竟法就是金剛經所說“弱見所相非相，即見如來”。

人們信仰某種東西，心中總想有個寄託，這個時候形象思維總是最快的，所以雖然早期佛教不主張塑像，但隨著佛教的發展，為了讓信眾們更直觀的感受的佛法，於是就有了大量的壁畫和塑像。

佛像都是有著嚴格的規定的，壁畫也是反應不同的佛教故事，佛性一般比較莊嚴，讓人看了心生敬畏，有了莊嚴心，學佛才能鄭重，拜了佛像也是在向佛向自己表示，自己有學佛的決心。

關於燒香拜佛，不能絕對化，就如同佛說的八萬四千法門一樣，不同的人有不同的教化方法。有些人說燒香拜佛那是不理解佛的真諦，這樣說有些偏激，佛法也分究竟法和方便法，燒香拜佛就屬於方便法，讓人先從感性上認識佛教，再最終達到佛說的，無我相，無人相，無眾生相的目的。佛渡人出苦海，燒香拜佛只是一種法門而已，不可偏執一端。

昭烈名臣

學佛信佛者燒香拜佛，都是有法義的。拜佛像有三義，一是禮敬諸佛。二是淨心正念。三是觀像參修。這個很好理解，就不多說了。說一下燒香的意義。

“爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞”。在佛教裡，燒香略說有四義。

一者，信香。香又稱佛使，是佛的使者。在佛與燒香人之間傳遞信息。燒香能將人的信心、誠心、清淨心、平等心通於佛，“以能通信，故云佛使”。也就是說通過燒香，可以使自已的心與佛對上頻率，從而相應交感；

二者，薰香。香能薰遍法界。香氣順風逆風，能香遍一切處。“隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉，普燻一切”。薰有漏種子為無漏種子，轉識成智。

三者，染香。法界即自心，自心為淨香所薰染，一香而一切皆香，心香遍一切處，從而可以遠離垢染。

四者，喻香。以香的淨染離垢，普燻法界之德，喻五分法身；又以“一色一香無非中道”喻萬事萬物皆是中道，般若實相。

燒香拜佛都是表法的，如人飲水，冷曖自知。只有如法勝解實行，才能知道其中三昧。執於表象，流於世俗，道聽途說，只能是妄語。

那邊仍是孤獨

首先，燒香、拜佛是世人的自發性行為，而不是一定要去這種事。

再者，學佛和信佛在某些方面來說，是完全不同的兩回事。前者是作為求取真正的知識，以期能早日和佛一樣，脫出輪迴，永享極樂。而後者則是將佛作為一種信仰，所以才會有燒香和頂禮膜拜這種虔誠的行為。

佛教宗門眾多，每一宗都有自己獨特的修行之法，但卻從來沒有一門是靠著燒香和拜佛像而成就成果的。這一點，一定要弄明白，莫要把學佛和信佛混為一談。

另外，如果是隻是單單作為信徒，燒香、拜佛像是完全沒有問題的，不過當今有很多人假冒修行之士，今天串東廟，明天去西寺，整天冒充修行者詐取錢財，如是遇到這種人，大家一定要小心。

圍爐說野話

跪拜對增強人體能量場有很大幫助，強大的人體能量場可以幫助人開發"自性"。眾生平等，擁有平等的自性，自性就是佛性，只要清除覆蓋在自性上的汙垢，人人都可以成佛。

能量加持

這個問題我來回答。

其實佛、菩薩，神仙是不需要你供奉燒香的，如果你燒香他就幫你，你不燒香他就不幫你，那不是菩薩，那是魔鬼。

其實燒香、禮佛是一種態度。

拜佛為什麼能靈驗？

我常對人說，你說你沒有錢，但是銀行裡那麼多錢，你為什麼不去拿？因為你拿不起來。其實我們需要的東西人世間從來不曾少過，只不過是因為我們拿了太多的不需要的東西，讓你沒有力量拿起來你需要的。

過沙漠，你因為揹負了太多的黃金而沒有力氣多裝一桶水，於是你痛苦。

禮佛，不過就是讓你反思，然後放下你不需要的，然後自然就能夠拿起你需要的東西，你就幸福了。

很多人來跟我傾訴他們的故事，把一些不好的情緒吐槽給我。而我會用聽到的故事安慰鼓勵他們。當下一個人來找我傾訴的時候，我會把之前聽到的故事講給新來的人聽，再收穫他們的故事。我因此結緣很多人，我想所謂的寺廟，大抵也是如此吧。

所以燒香拜佛，不過就是一種舍吧，目的只為得。

補充一下這個香。

最早祭祀是通過在鼎裡面烹煮食物或者燒烤食物的。發出香味。後來慢慢發展成同時燃燒香草來看煙霧升騰來祭祀。

後來漢武帝時期，有人從西域帶來香料，漢武帝迷戀，從而推廣了香。

所以這個香，是後來才有的。佛都出現多少年了，漢武帝時期才用香來祭拜。所以吧，我覺得用肘子什麼的祭祀也一樣。畢竟之前都是這麼祭拜的。

五傷先生

大家好，我是海天玄宇。我來回答這個問題。有偏頗之處，希望大家本著最善意的意願交流。學佛和信佛為什麼要燒香、拜佛像？

佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。

試想如果是佛祖在你跟前，你是拜佛祖本人還是去拜寺廟裡的神像？

你學佛信佛，那麼佛祖有說在他之前有眾多成就佛的功德的人，那麼這些成就者燒香、拜佛像嗎？你學佛信佛的目的是什麼？你燒香、拜佛像的目的又是什麼？

有人說：我乞求父母健康長壽，我說對。

有人說：我乞求富貴榮華，我說對。

有人說：我乞求子孫滿堂，我說對。

有人說：我乞求不再受惡人的騷擾，我說對。

有人說：我乞求好吃好喝好玩，我說對。

有人說：我乞求高官厚祿，我說對。

有人說：我乞求美好姻緣，帥哥靚女，我說對。

有人說：我乞求世界和平，我說對。

有人說：我乞求國家富強，人民幸福，我說對。

有人說：我乞求智慧，我說對。

有人說：我乞求慈悲，我說對。

有人說：我乞求往生極樂，我說對。

...... ......

有人說：淤泥好而生蓮，好。 我說好。

有人說：大糞好，我說好。

有人說：鮮花好，我說好。

徒弟曰：“雨季蚊蟲叮咬，不忍殺害。”

師曰：“焚香。”

徒弟曰：“紀念祖師的時候到了。”

師曰：“焚香，沐浴，拜佛像。

焚香是為了讓自己清潔、莊重，拜佛像是為了自己立志去勇猛精進。

儀式說法多，裝神弄鬼多。達摩東來不帶香，肉身裝藏是楞伽。

不信，你去北極和南極燒香拜佛效果更好。”

海天說：修佛學佛信佛不在燒香和拜佛，在於你的善念、正欲、善言、善行、善智慧、善慈悲。

海天玄宇

學佛的核心在於“聞思修行”，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，燒香磕頭屬於外在表現形式，用來表法，從根本上說，甚至並不需要燒香磕頭。

首先說一下，目前很多初學佛者或不學佛者，對燒香磕頭的一些錯誤理解，產生這些誤區有它的歷史原因，也和一些寺廟的錯誤引導有直接關係。有的寺廟賣各種各樣的香，例如保佑身體健康666元一支，保佑升官發財888元一隻，保佑高考得中99元9等等，給人兩種錯覺，一是認為越貴的香，作用可能會越大，第二種認為升官發財，身體健康等等是靠和佛菩薩交換來的，我許願供養多少錢，你幫我達成什麼心願，這也一些影視劇的影響有關係。

對於這種現象，這種心理，用一句大德的話來回復：如果升官發財，是靠佛菩薩保佑來的話，那麼佛菩薩都變成了貪官汙吏。

那麼燒香，磕頭到底有什麼含義呢？大概以下幾種。

1、感恩老師。我們跟佛屬於師生關係，佛陀給我們開始了宇宙人生的真相，所以我們燒香頂禮用來感恩老師。

2、香也叫戒定真香，燒香是為了提醒我們自己嚴守紀律，保持清淨心。

3、是我們和佛菩薩溝通的訊號。大家都看到長城的烽火臺，古代有戰爭發生就會點燃烽火臺，我們的香爐就相當於一個烽火臺，用來與佛菩薩進行溝通。

4、懺悔罪業。頂禮佛菩薩是為了清淨無始劫以來我們所造的一切罪業。

5、積累福報。佛菩薩是功德田，經常頂禮佛像會增加我們的福報資糧，以清淨心來觀佛像和佛無二無別。

6、表法。表法也叫表演佛法，是為了度化不學佛的人，給他們做一個好的榜樣。

大概有以上幾種原因，實際上燒香和磕頭含義並不完全一樣，這裡就籠統的統一來說明，希望能對初學者有幫助。

最後再強調一下，學佛的根本在於好好聞思修行，修正我們錯誤的思想和言行，而不在於燒香磕頭等外在的的行為，雖然行持善法也是需要的，但希望大家不要本末倒置。

智悲佛學

學佛信佛為什麼要燒香，拜佛像？

每一部佛經的開端都有香贊，具體如下。

香贊

爐香乍熱 法界蒙燻 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身

其實古代的香都是天然材料製作的，有的還有中藥成分在裡面。我們看古裝電視劇裡面幾乎每個房間都有香爐的。燃香是古代的傳統，主要目的是為了提神，或者安神，或者療病，或者祛除異味，或者消毒。香的製作工藝和成分不同，起到的效果也是不同的。那麼供佛的香幾乎都是檀香，有提神的作用。

香贊中的法界，並不是神話故事裡面的神仙居住的場所。法，方法，辦法，辦法是人想出來的。所以，法界僅僅是指我們的大腦而已。香點燃了。使我們的大腦提神了。那麼諸佛海會悉遙聞是什麼意思呢？就是所有的精神頭都被檀香給吸引上來了。還是有了精氣神的意思。

歸根結底，燃香，除了使我們對佛菩薩起到恭敬的表現方法以外，就是使我們提起精氣神而已。

而拜佛，就是恭敬智慧。佛就是宇宙中最高智慧的符號。拜佛就是恭敬智慧。同時可以使我們有一顆謙卑的心。有了謙卑的心，就不再傲慢了。

神學老羅怡康齋

學佛就是向佛學習，就是要捨棄凡夫的品質，成就佛的品質。但是我們如何學佛呢，修行的根本是在內心，但心無形無相，所以我們需要藉助外在的環境、身語的行為來觸動內心。比如說唸佛、拜佛、燒香、誦經，我們要藉助這些形式來修正我們的心。

我們為什麼要燒香拜佛呢，就是藉助這個形式來修行。世人理解的燒香、拜佛就是去求佛菩薩保佑，求佛菩薩賜予我們好處。其實這只是燒香拜佛的表層，更深層次的意義是借相修心。佛教中有“先以欲鉤牽，後令入佛智”的方便之門，正契合了大眾的心理需求，但是僅僅停留在求現實利益的階段，並非是佛法的核心。去寺裡燒香拜佛的大多數人，並不瞭解佛法的內涵，只是有些樸素的信心，都只是燒香拜佛而已，這種“拜拜的佛教”並不是佛法的本意，只是由於滿足了民間求保佑的心理而廣泛存在。當然僅僅是燒香拜佛也會積累福報。燒香拜佛是佛教的一部分，但佛法絕不僅僅是燒香拜佛，真正功能是化導人心，是讓我們脫離輪迴。

有很多人說燒香拜佛是迷信，也有道理，迷迷糊糊的信就是迷信，明白了就不是迷信。同樣是燒香、拜佛，有人就是迷信，有人就是智信，迷不迷是看自己的心，而不是外在的東西。從“迷”到“覺”，需要聞思，需要修行。真正的佛法也講燒香拜佛，但燒香拜佛不一定等於真正的佛法，關鍵是懂得其中的內涵。

我們拜佛是為了表達我們對於佛的恭敬，為了降伏我們的慢心，在拜的時候內心要憶念佛陀的功德、恩德，隨佛發起大願。身心合一殷重禮拜，這是大善業。燒香拜佛不是為了供養神靈，而是禮敬覺者、降伏傲慢；仰望聖賢，莊嚴內心。佛陀不是神靈，而是導師，種種禮拜供養並不是為了膜拜偶像，而有其深刻的內涵——禮佛，是為了降伏自我的驕慢；燒香，是為了表達內心的恭敬，提醒自己以戒定真香供養三寶。

修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。我們也是透過由禮敬佛陀的儀式來啟發內心的佛性。譬如國旗只是一塊紅布，那麼印上五星之後，通過莊嚴的升旗儀式能夠策發我們的愛國心、自豪感等。禮拜佛像，不是拜木石，而是恭敬、尊重它所代表的“道”。

關鍵字: 文化 佛教 拜佛