引言
自劉玄德假意歸附曹操以來，不圖霸業，不求進取，終日在菜園子裡混光景，不僅外人詫異，連自家兄弟關張二人也自覺不妥，問玄德不留心天下大事而專營小人之事是何原因，玄德公避而不答。
曹操自然也對劉玄德有所懷疑，故假託飲酒之名探其口風，遂演繹出“青梅煮酒論英雄”之軼事，今從此入手，一探曹孟德的人才網絡之術。曹孟德白門口誅殺呂奉先後，攜著劉關張三人返回許昌，途中得知劉玄德原本中山靖王之後，孝景玄孫，漢室皇親，對劉備禮遇有加：
據陳壽《三國志·先主傳》所載：“曹公自出東征，助先主圍佈於下邳，生擒布。先主復得妻子，從曹公還許。表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席。”
曹操與劉備：青梅煮酒論英雄之際
當此之時，漢獻帝劉協已察覺曹孟德亂臣賊子之心，密令董承誅操，董承聯絡劉玄德等人密謀救主。孟德身邊早有謀士勸其伏殺劉備以絕後患，孟德卻確認為劉備仁義名聞天下，殺之恐為天下人所唾棄。因此約劉備飲酒以探虛實。
曹劉二人在相府青梅院相見，對飲至天有陰色，忽逢天邊烏雲濃密其狀如龍，曹操趁機試問玄德是否瞭解龍之變化，指出龍即英雄，乘勢而興，問玄德當世豪傑誰可稱任英雄，劉玄德羅列袁氏兄弟、劉氏宗親、張魯孫策等人，不料曹操接連恥笑之，最後語出驚人，提出當世英雄唯玄德公與孟德兩人。劉備心聲被說破，當下大驚，幸有雷聲大作勉強巧作掩飾，恰逢關張二人急匆匆趕來急急闖入，曹孟德問關羽何以如此匆忙，關張自比二項，稱願意舞劍以助酒興，孟德賜酒，三人遂歸還原處。
由此一事可見，曹操對當時天下英豪在心中早已有所品評，甚至對各路豪傑帳下將帥也有了極準確的認識，在此從曹操對天下諸侯的評價入手，從知人之智，識人之明，用人之巧三個方面對曹操對人才的管理做一探討。
曾國藩語錄：成大事者，以識為主，以才為輔
一、知人之智
曹操最終統一北方，離不開他對天下人才的網絡，而他善於用人的一面，首先表現在知人之智上。正是因為愛惜人才、願意走進了解人才的內心，能夠做到推心置腹，才讓曹操對各路人才都耳熟能詳並臧否準確。
- 1、愛才心切，來者不拒
在起兵初期，曹操大力網絡人才，甚至到了來者不拒的地步。在他收編幾萬青州兵有了自己的武裝後，就開始物色統領軍隊的將領和謀士。很快，兗州的荀彧荀攸叔侄二人來投奔曹操，曹操欣然接納，當下授予他們行軍司馬、教授的職務：
據史料《三國志》記載：初平二年，彧去紹從太祖。太祖大悅曰：“吾之子房也。”以為司馬，時年二十九。
《三國志》書籍
隨後荀彧又推薦了正在兗州山中隱居讀書的程昱，曹操親自到山中拜見程昱，一見之下，大喜過望，當下收之為己任用；程昱又推薦來了郭嘉，郭嘉又推薦來了劉曄，劉曄推薦來了滿寵、呂虔，滿寵呂虔又一起推薦了毛奉先。至此，曹操最初的謀士班底基本鑄成，成為他日後崛起於列候最大的資本。而這些人才前後引薦一一到來，足以見識到曹孟德的愛才心切。
- 2、惜才如命，成人之美
《三國演義》給我們留下了一個武聖人的形象，千里走單騎，五關斬六將，關雲長瀟灑飄逸的一縷鬍鬚甚至注入了我們的文化基因，上馬揮青龍、下馬讀春秋更是多少地方廟祠的寫照。而我們容易忘記的，是誰給了關羽這樣的機會，讓他瀟灑的走了這一千多年。
《三國演義》影視劇
《三國志》記載：初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。
曹操委託關羽的山西老鄉張遼問詢之後，便了解了關羽的真實意圖，但即便如此依然沒下殺手，依然放虎歸山，也正是曹操的愛才，才讓我們的歷史又多了一個美髯公武聖人。
曹操人物形象
陳琳原本是袁紹的手下，在袁紹討伐曹操之初命陳琳寫一篇檄文，陳琳一揮而就，直指曹操痛點，曹操甚至氣的頭痛也好了，事後對陳琳不僅不加責罰，反倒封其為軍師祭酒。
《魏志·陳琳傳》記載：琳作諸書及檄，草呈太祖，太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”
曹操的惜才如命、成人之美不僅在中國歷史上留下了諸多佳談，更體現出其作為一代雄主的知人之智。
陳琳討曹檄文原文
二、識人之明
曹操在識人方面的功力可謂一流，不必說在青梅煮酒裡那段對天下豪傑的點評，也不必說他對劉備野心的洞察，但從曹操對一些武將的評價就足以看出他的識人之明。
- 1、戰馬超之虎痴許褚
曹操在與西涼馬超的戰鬥中，丟盔棄甲，最終兵敗渡河而逃，卻不幸船伕又被射死，關鍵時刻許褚出現，一手舉著盾牌抵擋流矢，一手駕船快速逃跑，逢著馬超，馬超聽聞許褚大名亦不敢追，曹操重獲生天。曹操稱讚許褚真乃樊噲。樊噲何人？乃是保著劉邦順利脫險鴻門宴的功臣，曹操明確知曉許褚的本領，這才說出其是當世樊噲的讚詞。
馬超大戰許褚影視劇形象
《三國志》記載：褚斬攀船者，左手舉馬鞍蔽太祖。船工為流矢所中死，褚右手並溯船，僅乃得渡。是日，微褚幾危。其後太祖與遂、超等單馬會語，左右皆不得從，唯將褚。超負其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。乃問太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顧指褚，褚瞋目盼之。超不敢動，乃各罷。
正是因為了解許褚的武力和勇氣，曹操才敢在身處劣勢之時攜許褚會馬超韓遂，並最終安然得脫。
- 2、力主關羽之斬華雄
董卓挾持漢獻帝劉協，十八路諸侯匯聚討賊，其時袁紹正是諸侯聯盟盟主，一次出戰中，董卓部下華雄立斬聯軍多員大將，聯軍束手無策，各路諸侯一籌莫展。此時，關於自告奮勇上陣殺敵，豪言力斬華雄於馬下。
董卓挾持漢獻帝劉協
袁紹的弟弟袁術見是一小兵叫陣，大怒，叫左右喝出去責罰。曹操及時出現攔下袁術，勸袁術息怒，力主關羽前去嘗試，並溫酒以待關羽凱旋。之後的故事孺婦皆知，關羽提著華雄的頭顱回到帳中時，酒尚且溫熱。在滿朝諸侯無人看好關羽之時，曹操慧眼識英才，關羽一戰成名，曹孟德的識人的功力可見一斑。
- 3、生子當如孫仲謀
公元212年，曹操親率大軍與東吳孫權對峙於濡須口，雙方互有勝負，曹操方面始終佔不得上風。一日曹操登山南望，看到孫權軍隊井井有條，各路兵船依序而動，孫權坐在當中大船之上，威嚴肅穆。曹操不禁感慨：生兒子一定要生像孫權這樣的。
關羽提著華雄
據《吳歷》記載：（曹）公見（孫權）舟船器仗軍伍整肅，謂然嘆曰：生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳。
曹操當然沒有看走眼，孫權自接班父兄以來，內事問張昭外事問周瑜，江東一派和睦，團結之象遠勝同時期的西蜀和曹魏家族。
三、用人之巧
曹操對於人才的使用，更多的表現在他能夠充分做到人盡其才物盡其用。能夠聽從正確的意見，多少次轉危為安，多少次化險為夷，都離不開他在用人方面的高超技巧。
官渡之戰作戰圖
- 1、官渡之戰收許攸
公元200年，曹操與袁紹對峙於河南省中牟縣，開始了一場你死我活的大決戰，戰役進行到關鍵時期，曹操方面糧草嚴重不足，而此消息被袁紹手下謀士許攸獲知，許攸急忙跑去告訴袁紹，建議袁紹直接出兵許昌，必然打破曹軍。不曾想袁紹不僅拒絕了許攸的建議，更是打算殺掉許攸。許攸大驚轉投曹操。曹操聽聞許攸來投，連鞋都沒顧上穿就跑去迎接許攸。
最終用自己的真誠打動了許攸，許攸順勢獻上了火燒烏巢，團滅袁紹的計策。試想，曹操對於許攸這樣一個袁紹賬下的大謀士突然轉投自己而能夠用人不疑，聽從其計謀，實在是藝高人大膽。在官渡之戰大獲全勝的過程中，許攸可謂是第一功臣，也正是曹操的敢於用人，善於用人，用人巧妙，才贏得了這樣戰役。
官渡之戰
《資治通鑑》曰“昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吳國得伍員而克強楚國，漢得陳平而誅項籍，魏得許攸而破袁紹；彼敵國之材臣，來為己用，進取之良資也。”
足見官渡之戰中許攸的重要性，這也從側面印證了曹操識人用人之技巧的高妙。
- 2、第一毒士賈文和
賈詡，字文和，堪稱三國第一毒士，毒在他用計陰狠，謀略毒辣。這樣的一個人，能在李傕郭汜賬下被奉若神明，而後又轉投張繡，在用計假投降險些毀滅曹操基業於一旦之後，還能夠再度迴歸曹操身邊成為重要謀士，足見賈文和的實力。
第一毒士賈文和
而曹操在賈詡指使張繡的叛亂中損失大獎典韋、長子曹昂之後仍然能夠對賈詡言聽計從，甚至一度讓賈詡走進曹魏的最高決策層，可見賈詡的才能，也可見曹操用人的巧妙。曾經是曹操的死對頭，後來又有了殺子之仇，但曹操還是封賈詡為大司馬，都亭候，冀州牧。這一職位遠高於同時期一直追隨曹操的文臣武將。
《賈詡傳》記載：太祖見之，喜，執詡手曰：“使我信重於天下者，子也。”表詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧。文帝即位，以詡為太尉，進爵魏壽鄉侯。詡年七十七，薨，諡曰肅侯。
這一方面是曹操確實需要賈詡的才華來治理國家，另一方面，更是表明自己的立場：我曹孟德從來都是唯才是舉，不倫是我的仇人還是敵人，只要能為我所用，我一定安排高官厚祿。同時這對那些一心追隨曹操的人而言，也是吃了一記定心丸，連賈文和這樣反覆無常陰險毒辣的人都能得到重用，我等一直忠心耿耿的跟隨曹公之人，還怕什麼呢。
可見，曹操用一人而安滿朝文武之心，用人技巧之高明，可謂到了出神入化的境地。
曹操
評價
不論是從青梅煮酒點評天下眾位英雄，還是洞察劉玄德宏圖大志的野心，曹操始終是一位精於識人精於用人的雄主，他對天下英才的渴望、愛惜與任用，遠遠超過當世的諸侯甚至後世的君王。 他網絡天下人才之術首先表現在知人善任和用人不疑方面。
初見孫權即了知孫權才俊，非一般諸侯可以比擬，初見關羽即敢力保關羽上陣殺敵，初見郭嘉即憑藉一席長談認定郭嘉乃真國士也。賈詡反覆無常，最終卻被授予高位，乃至壽終正寢，甚至立儲之大事曹操也沒忘記諮詢賈詡，足以見得曹操的用人不疑。
另一方面，曹操的用人之道還在於他的推心置腹、揚人責己。不論是剛投奔他的文臣武將，還是曾是死敵如今又成賬下謀士的人物，曹操都能夠推心置腹，和盤托出。在赤壁大戰失敗之後更是主動承擔責任，認為戰爭的失敗主要源於自己的狂妄自大，在遠征烏桓險勝之後，更是自貶，稱讚諸謀士計慮深遠，遠征不過是險勝而已，萬萬不可取。試問，曹操用人功力之深厚，當時之世，又有幾人能敵呢？
參考文獻：《三國志》、《魏書》、《吳歷》、《資治通鑑》等。
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