大同博物館 photo by 郎叔
去了很多的歷史博物館後，這是我的一個心聲。請原諒一個詞窮的人的粗魯。
今【大同博物館】入口大廳中央，有一頭接近三米高的巨大銅牛，背景處則是一副內容清奇的北魏長卷畫像。特別之處是，被簇擁在騎馬護衛隊伍中間的主子，都是坐在牛車上的。為何？原來馬上爭天下的鮮卑人，當時卻以乘牛車最為尊貴。可以想象，彼時騎馬的人見到乘牛車的，心裡肯定是暗道一聲: 牛逼！
然而，鮮卑人的牛，決不止是拉車的牛。遠不如匈奴、契丹、突厥等名聲響亮的鮮卑，可能是最被後世大眾所低估的北方古老民族。
1.建立統一的中國北方王朝
發源於呼倫貝爾大鮮卑山噶仙洞的鮮卑人，從白山黑水的東北森林遷徙到廣闊的北方草原，並結束了五胡十六國亂世建立了北魏，和劉宋並立於中華大地的南北朝時期，以及魏孝文帝拓跋宏的漢化改革，是上過歷史課的人都大概知道的鮮卑人的民族偉跡。
魏孝文帝，是不折不扣的漢粉，不僅要求鮮卑族人全部cosplay漢服，還要說漢話、改漢姓，用漢人的制度，遷到漢人的都城洛陽，和漢人通婚。正因此，對後世鮮卑的走向，起到了決定性的影響，當然也埋下了北魏王朝分裂的種子。
北朝
2、創造了大唐盛世的基因
北魏沒能實現的中華一統，被留著鮮卑人血液的後裔實現了。
唐，繼漢之後最強大的中華盛世。開創者李淵，母親就是鮮卑人，西魏八大柱國之一、大司馬獨孤信的四女。此獨孤信了不得，雖然自己沒做過皇帝，但卻是三個皇帝的老丈人，長女是北周宇文泰的皇后，七女嫁給了後來的隋文帝楊堅，四女則是李淵的親媽（尊“元皇后”），“一門三皇后”，堪稱中國最強老丈人，史上絕無僅有獨此一份。
唐太宗李世民
李世民比老爸還多一些鮮卑血脈，一半來自他的母親，鮮卑望族、隨定州總管竇毅的女兒，還有四分之一來自老爹李淵。算起來，約有四分之三鮮卑血統。體貌上也更接近胡人：濃眉大眼、深陷的眼窩、鬍鬚微卷，身形勇武。這麼看來，爺倆兒推翻鮮卑化漢人楊堅篡奪的隋朝，某種程度上也算得上是對隋文帝大肆誅殺鮮卑北周宗室的反攻倒算了。
大唐，就這樣在鮮卑人後裔的執掌下，開啟了中華盛世。就連承載著千秋帝業的長安、洛陽，它的設計和建造者，都是隋朝時期的鮮卑子孫宇文愷，“凡所規劃，皆出於愷”。兩個城市成為當時的世界超級大都市，日本人甚至直接Ctrl+C複製到了奈良和京都，並保留至今。
3、讓佛教在中國空前發展
佛教自漢朝時期傳入，南北朝是發展的分界點。在此之前，佛教在我國屬於本土化階段，用魏晉玄學的底子來解釋和傳播佛教，被稱為“格義佛教”時期。簡單說，就是對佛教這種新思想還處於不是太明白，只能用傳統黃老思維來理解和解釋的階段。類似於我們學英語時用漢語拼音來標註讀音的方式。至十六國時期，佛教經典才在龜茲國東來的鳩摩羅什大師的領軍下，有了大量翻譯成果。
雲岡石窟 photo by 郎叔
到了南北朝，混亂的社會分裂消除，南北各自一統，北魏皇室十分推崇佛教，大興土木，修建了太多的寺廟，佛教開始進入了新的高速發展時期。拓跋鮮卑定都平成（大同）時，修建了雲岡石窟，佛像面貌還是少數民族之像，彌勒佛彼時還沒有發福，喜歡交叉雙腳立坐。後來遷都洛陽，又造龍門石窟。漢化改革後佛教造像風格也受到了影響，經過唐、宋的演變，彌勒佛已然成為如今挺著大肚子的布袋和尚了。四大石窟的另外兩個石窟，莫高窟和麥積山石窟雖始於十六國時期，但也在北魏時期大興，如今也有不少北魏遺存。
佛教在中國的興盛，直至中國成為現代佛教的中心，可以說要極大地感謝鮮卑一族的。
4、成為後代一些主要民族的祖源
經歷過歷史上太多的民族融合後，今日之漢族，其實早已不是血統上的民族了，而是文化意義上的漢族，融合著歷史上諸多民族的血脈。鮮卑，無疑也是如今漢族人的祖源之一。這個還要從魏孝文帝漢化改革說起。
前文說過，改革要求穿漢服、說漢話、改漢姓，這基本上就是完全要成為漢人的節奏。老大放話，必須要先帶頭施行，於是拓跋宏改姓了“元”，其他一些主要宗族大姓如“獨孤”改姓了“劉”，“紇骨”改姓了“胡”，“拔拔”改姓了“長孫”、“丘穆陵”改姓了“穆”等等，幾十個就不詳列了。可想而知，現在很可能有些漢族的人，當年或許就是來自鮮卑。金庸宇宙裡的絕頂高手獨孤求敗，若是生逢此時，那就是“劉求敗”啊，妥妥地名字就敗了。
現在比較公認的經過DNA檢測認定的鮮卑直系後裔，是主要聚居於新疆伊犁地區的錫伯族，我們環遊時專門去了察布查爾錫伯自治縣的錫伯歷史博物館。
錫伯族是最為能征善戰的民族之一。這麼說吧，中國國家到地方射箭隊的半壁江山，都曾經是錫伯族的天下，從射箭國家隊教練到奧運冠軍，都有錫伯族人的身影。當年伊犁邊患嚴重，為剿滅善騎射的準噶爾部，乾隆特意下令將祖居東北的錫伯族勇士1000餘人攜家眷遷至伊犁，這就是史詩般的錫伯族“大西遷”。
錫伯民族博物院 photo by 郎叔
這批勇士中，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，後來很多人都因赫赫戰功而被御賜繪像紫光閣。
當你在電視劇《遠大前程》中看到佟麗婭彎弓射箭時不要懷疑，作為一名錫伯族女子，那是她的民族基因，來自錫伯，也來自鮮卑。
另一個繼承了較多錫伯族血緣的是土族，注意不是土家族。當年鮮卑慕容部的一支——吐谷渾，在今青海、甘南地區建立了一個獨立國家，鼎盛一時，唐朝時曾被封“青海王”，唐末為吐蕃所滅。吐谷渾餘部經過多年的民族融合，逐漸發展為如今該地區的土族。我們去過西寧北部的互助土族自治縣，看了民族歷史和民俗表演，看起來裝扮似蒙古風格，文字使用藏文和漢文，崇尚藏傳佛教和薩滿教，非遺活動“輪子秋”又和朝鮮族非常之像，看來民族融合的程度非常之深。
青海互助土族自治縣 photo by 郎叔
再說蒙古族，近年線粒體DNA研究比較發現，東周時期的東胡和漢晉北朝時期的鮮卑族，以及今天的蒙古人種具有很大相似性，且與文獻及古今學者的很多分析相同，表現出一脈相承的特點。也就是說，鮮卑很大幾率也是蒙古人的祖源。關於蒙古族的起源，當今學界主流觀點認為始於呼倫貝爾地區的蒙兀室韋，也就是當年鮮卑的一支。留著鮮卑人血脈的後裔，妥妥地繼唐朝盛世後，又建立了疆域空前舉世無雙的蒙古帝國。
滿族，始於女真，先秦時期稱肅慎。與東胡、濊貊並稱東北三族。東胡，鮮卑的祖先；如今的滿族與鮮卑的後裔錫伯族，幾乎沒有多少差別，都說滿語，信薩滿教，民俗也基本相同，可見兩個民族歷史上進行了較大程度的融合，那麼後世之滿族和古老鮮卑之間恐怕也存在著某種血緣上的聯繫，並建立了又一箇中華史上的統一帝國。
以上種種，不難看出鮮卑在中國歷史上是一個怎樣驚世駭俗偏偏又低調地淡出的存在。不過行走在北中國的旅程裡，這個名字恐怕會經常浮現在你的眼前，讓你知曉它曾經的偉大。
錫伯民族博物院 photo by 郎叔
感興趣者在旅行時不妨可以探尋一下，相關目的地包括：呼倫貝爾的【拓跋鮮卑歷史文化園】、【大同博物館】、大同的【雲崗石窟】、洛陽的【龍門石窟】、 伊犁的【錫伯民族博物院】、西寧的【彩虹部落土族園】、蘭州的【西秦宮-鮮卑文化博物館】、鄂爾多斯的【蒙古源流博物館】、呼和浩特的【盛樂博物館】等。（完）
關於郎叔
400天環中國親子旅行教育者
新華社、華蓋創意等簽約攝影師
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