肥甘厚味,最易引“火”上身


【本篇是:彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之五十四。(更多精彩內容持續更新中……)】

“高梁之變,足生大丁,受如持虛。”——《黃帝內經•生氣通天論》

原文是:“高梁之變,足生大丁,受如持虛。”

什麼叫“高梁”呢?“高”通“膏”,就是牙膏的“膏”,古人把“膏”認為是脂肪類的食物,也就是說吃的是肥肉。“梁”通“粱”,這個“梁”是底下是木字旁,通底下是米字旁,高粱那個“粱”,指的是精細的糧食。“高梁”合在一起,指的是肥甘厚味之品,“肥”就是肥肉,“甘”就是甜的,就是甘味的。糧食大多數都是甜的,味道還特別“厚”的。這種食物叫做“高梁”,也是泛指的肉食、肥肉和這種精細食物。

“足生大丁”這個“丁”,就是疔瘡的意思。翻譯到現在的醫學名詞,也就是“毒瘡”,長在皮膚表面的這種“毒瘡”。關於“足生大丁”這句話,後世不同的醫家有不同的理解。我先闡述一下不同的醫家理解,然後我再說說我自己的理解。王冰認為:“所以丁生於足者”,他就把這個“足”理解為腳的意思。他認為之所以疔瘡生於足什麼原因呢?叫做“四肢為諸陽之本也”。(今日頭條 )厚味的話,內在就會產生熱,這種熱到最後會在身體的四肢末端,也就是腳上產生疔瘡,用這種形式來發出來。

《素問經注節解》,這是另外一個醫家的註解。認為:“熱毒傷人,無處不到,豈必在足?”就是說熱毒傷人哪個地方都能傷到,不一定在腳上。“注言丁生於足,誤也。”他認為王冰的註解是錯誤的。《素問吳注·卷一》裡邊註解為“足,能也”,“足”就是能的意思,就是足以、能夠的意思。“高梁之人,內多滯熱”,經常吃這個肥肉、精細糧食的這種人,他的內熱特別多,而且會“滯”——就是停滯不前的意思。“故其病變,能生大丁”,所以,它的病變,足以能生出疔瘡,毒瘡來。這種說法,後人大多數是認同的。但是,胡澍作為一位醫家,他註解的《素問》叫做《素問校義》,裡邊說:“足,當做是字之誤”。他認為“足”是“是”字之誤。“足”和是非的“是”這兩個字長得特別像,所以,他認為:“足,當做是字之誤”。由此我們可以看出來,很多人認為有一些字、一些詞是通假字;另外是錯簡或者錯別字。

我們就知道《黃帝內經》經過現在的文獻研究認為,成書於東漢。因為《黃帝內經》的很多文字風格有一部分是春秋戰國時代,有一部分是秦朝和漢朝這個時代的,它的語言文字風格不一樣。關於《黃帝內經》的成書研究的比較權威的人,是北京中藥大學的錢超塵教授。他經過長期的文獻學的研究,從文字的考證,還有從版本學的審定上來看。他認為,《黃帝內經》是不同多時代的文獻的一種彙集。這樣一來的話,我們就知道,《黃帝內經》的主體可能是產生於先秦。先秦的時候,有沒有紙呢?沒有。(今日頭條 )再往後到了東漢的時候,蔡倫發明了現在傳承下來的,和現在特別相似的造紙術,但是,當時沒有特別普及。所以,因為三國時代紙還沒有普及,所以我們看到好多記載,尤其是這些王公大臣,比如寫詔書,或者是寫檄文,或者是寫其他一些“辦公文件”,都是寫在竹簡上的。有一部分是寫在布上的,就是用絲綢做成的這種布制的材料,紙是到後來才發明。由此我們就知道,在那個時代,大多數的文字的載體實際上就是竹簡,竹簡是用繩穿起來,一片一片地豎著在上面寫文字。

所以,讀《黃帝內經》就會發現,到了後期有些文字,上面的字跟下面串了,或者是寫錯了,或者是在寫或刻的時候——有一部分的竹簡上的文字是用毛筆寫上的,有一部分的文字是用刀刻上去的,可能會出現問題或出現錯誤。一旦出現錯誤之後的話,尤其是從唐代以後的後人,他就照抄這種錯誤,就變成現在的我們看到的這種文字,這種文字量也不少。所以,後世有些醫家就認為“足生大丁”的“足”,是“是”字之誤,尤其是胡澍,他認為是“是”字之誤。“是尤則也”,“是”就是“則”的意思,他認為這個思路可以遵從。

我說說我自己的意見,聯繫上下文,我們看了這麼多註解之後,就能理解其實這個“足生大丁”的“足”,我個人認為不是腳的意思。是什麼意思呢?(今日頭條 )是足以生出“大丁”來的意思,或者說是“則”的意思。就是經常吃精細的這種糧食和肥肉的人就會足以產生熱疔、毒瘡這種病,這就是“高梁之變,足生大丁”。

我們再往後看,叫做“受如持虛”。“受如持虛”什麼意思呢?從字面上的意思很好理解,形容病得的非常容易,就好像拿著空虛的器皿來承受東西一樣,講的是這意思。張景嶽註解為熱侵陽分,因為經常吃“高梁”肥甘厚味之品,熱侵襲這個陽分,就是陽熱之氣特別多,最容易感受這種熱病、熱氣、熱毒,“如持空虛之器以受物,故曰受如持虛。”就像拿著空虛的這種器皿來承受物品一樣,所以叫“受如持虛”。這就是聯繫上文的“高梁之變,足生大丁”這句話來理解的。(未完待續)

本篇是:彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之五十四。(更多精彩內容持續更新中……)


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