借他人酒杯，澆自己塊壘。這是古代每一位文人都會做，且非常擅長做的一件事情。一方面是因為通過典故來抒發情感，既可以節省筆墨，又可以凸顯出自身淵博的學識。而另一方面的原因則在於避禍。自從文字出現之後，文字獄就成為了冤獄的代名詞。古往今來不知有多少讀書人因為詩詞文章中的一句話而家破人亡。譬如北宋的烏臺詩案，清朝的明史案，就都是著名的代表案例。而現代大文學家老舍先生也曾在他的名著《茶館》中留下了“莫談國事”這四個字，道出了封建社會中文人墨客的辛酸與無奈。
正因如此，借古諷今就成為了所有文人的護身符。而今天就和大家分享一首唐詩，讓我們在優美的詩歌中來體會一下傳統文化的博大精深。
薊丘覽古贈盧居士藏用七首之燕昭王
陳子昂
南登碣石坂，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖悵已矣，驅馬復歸來。
本詩題目中的“薊丘”指的是現今北京市德勝門外的某一區域。在春秋戰國時期，這裡是燕國的首都。燕昭王則是燕國第39位君王。在他的治理下，燕國的國力突飛猛進，一躍成為戰國七雄中的強者。
此外，接受陳子昂贈詩的那位好友也不是普通的人物。盧藏用，初唐時期的著名文人。少年時雖然金榜題名，但卻沒能獲得相應的官職，於是隱居終南山，做了一名“隨駕隱士”。最終通過在民間贏來的名聲，吸引權貴的目光，從而步入仕途。而成語“終南捷徑”就是根據他的人生經歷演化而來的。下面就讓我們在初唐才子的交流中，品味一下詩歌隱晦的魅力。
詩歌開篇就描寫了燕昭王所建造的兩處古蹟，即“南登碣石坂，遙望黃金臺”。山坡上的碣石宮和易水河畔的黃金臺都是燕昭王事業的起點。修建碣石宮是因為要款待陰陽家鄒衍，而高築黃金臺則是為了要禮遇郭隗。正是因為這兩個事例，天下英才見識到了燕昭王求賢若渴的決心，才紛紛從四面八方來到薊丘，使燕國迅速強大起來，並創造出攻破齊國七十餘城的壯舉。
詩人通過這兩處古蹟，展現了一代明主禮賢下士的風範，也表達出他對燕昭王的推崇和嚮往。當然這種強烈的嚮往之情並不是無緣無故產生的，至於有感而發的原因是什麼，讓我們接著往下看。
從戰國到初唐已歷經千載，當年的碣石宮和黃金臺早已殘破不堪，所以詩人眼中的景色與想象中的盛況截然不同，即“
丘陵盡喬木，昭王安在哉”。在這兩句詩中，前一句寫景，後一句抒情。詩人藉助丘陵上荒蕪的景色引出自己內心的情感。表面上他是在嘆息一個時代的消失，實際上卻是因為明主難遇，為自己生不逢時而發出了一聲由衷地感嘆。
本詩寫於武則天時期，適時建安郡王武攸宜奉命攻打契丹，而詩人是隨軍參軍。在征戰期間，詩人屢獻妙計，不僅不被採納，還因此受到猜忌，被貶為軍曹。在這樣的背景下，詩人通過稱讚燕昭王的英明和知人善用，來諷刺“關係戶”武攸宜的無能和有眼無珠，用隱晦的筆墨表達了自己對現實的憤憤不平。
在表現出自己的不滿情緒之後，詩人用一句“霸圖悵已矣，驅馬復歸來”作為本詩的結尾。句中的“已矣”是語氣助詞，代表終結。此次出征塞外，是因為一年前契丹人攻陷了營州（現今遼寧附近），對邊境產生了莫大的威脅。而作為三軍統帥的武攸宜不僅昏庸無能，還剛愎自用，嫉賢妒能。有如此統帥，怎麼能不叫人對邊境的安危產生擔憂呢？在這樣的領導手下當差，又怎麼可能一展抱負，實現人生的理想呢？
本句中的“霸圖”一語雙關，既代表家國大事，又暗指詩人自己的前途。而“已矣”兩個字則刻畫出詩人內心的失望和哀傷。在前途渺茫的情況下，離開或許也是一種選擇！
靜閱閒話
縱觀全詩，陳子昂藉助古代明君燕昭王的光輝事蹟，與自身所處的現實狀況形成了鮮明的對比。在對比中，燕昭王的禮賢下士和求賢若渴益發反襯出武攸宜的昏庸無能，進而表達出詩人因生不逢時而產生的遺憾和悲痛。
作為一首抒發牢騷和不滿情緒的詩歌，陳子昂利用借古諷今的手法，巧妙地避免了對頂頭上司的直接非議，用隱晦的寫法為自己免去了一場文字獄。
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