學而時
故鄉，於我們每個人而言，都是溫暖的所在。故鄉，是兒時母親的一聲呼喚，故鄉，是轉身的那一回眸，故鄉，是夢裡心心念唸的牽絆。對故鄉的情懷，古往今來都不曾改變。那麼，古人對“故鄉”的稱謂有哪些呢？我們從古詩詞裡盤點一下。
故鄉
露從今夜白，月是故鄉明。
----杜甫 《月夜憶舍弟》
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
----劉邦 《大風歌》
家鄉
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。
----賀知章 《回鄉偶書》
鄉關
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
----崔顥 《黃鶴樓》
桑梓
維桑與梓，必恭敬止。
----《詩經·小雅·小弁》
鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。
----柳宗元 《聞黃鸝》
故里
視喬木兮故里，訣北梁兮永辭。
----江淹 《別賦》
故園
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
----岑參 《逢入京使》
取醉他鄉客，相逢故園人。
----杜甫 《上白帝城二首》
梓里
吾不愛錦衣，榮歸誇梓里。
----劉迎 《題劉德文戲彩堂》
鄉井
白髮還鄉井，微官有子孫。
----崔桐 《酬李補闕雨中寄贈》
此外，還有枌榆、故國等稱謂。我國古代文人對故鄉的雅稱太多了，故鄉，就是心底的那一抹白月光，胸口的那一顆硃砂痣。
淡看雲起，靜觀花落，我是知天命之年的70後女子淡看雲起，請不吝賜教！
淡看雲起
舉頭望明月，低頭思故鄉
露從今夜白，月是故鄉明
故鄉，一個人出生或長期居住過的地方，通俗些的叫法是老家；故鄉是一個人的根，不管走多遠，故鄉不可忘。歷代文人騷客更是歌吟詠歎，賦予了故鄉更多的情感色彩。流傳最廣的當屬李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；最打動人心的應該是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”。
- 故鄉的出處
“故鄉”一次最早應該是出現在《荀子•禮論》中“過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之”。之後《史記•高祖本紀》中“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”；再之後《樂府詩集•木蘭詩》中“願馳千里足，送兒還故鄉”。再往後，“故鄉”一詞大量出現在詩歌中。
- 故鄉的別稱
那麼，古人怎樣稱“故鄉”？就是說，古時“故鄉”還有什麼稱謂？我查找了一下，古時意思等同於“故鄉”的詞語有許多，可以歸結為三類：
第一類是帶“故”字的：故園、故國、故里。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”——唐•李白《春夜洛城聞笛》
＂風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成＂——清•納蘭
(這是故園)
“取醉他鄉客，相逢故國人”——唐•杜甫《上白帝城二首》
“新河柳色千株暗，故國雲帆萬里歸”——唐•劉長卿《送楊於陵歸宋汴州別業》
(這是故國)
“故里淳風比結繩，歸耕況遇歲豐登”——宋•陸游《故里》
“漏盡鐘鳴有夜行，幾個故里得歸耕”——宋•宋祁《懷故里偶成》
(這是故里)
第二類是帶“家”或“鄉”字的：家鄉、家園、家山；鄉關、鄉土、鄉井、鄉邦、鄉國、鄉曲、鄉里。
“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨”——唐•賀知章《回鄉偶書二首》
“香暖會中懷嶽寺，樵鳴林外想家園”——唐•薛能《新雪》
“世態十年看爛熟，家山萬里夢依稀”——宋•陸游《過野人家有感》
“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”唐•崔顥《黃鶴樓》
“江山隔中州，遙遙望鄉土”——元•王冕《李侯其二》
“自言久客忘鄉井，只有彌勒同為龕”——宋•蘇軾《自金山放船至焦山》
“君王遲京國，遊子思鄉邦”——南朝宋•鮑照《還都口號》
“試登絕頂望鄉國，江南江北客人多”——宋•蘇軾《遊寒山寺》
“僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽”——西漢•司馬遷《報任安書》
“已得歸鄉里，逍遙一外臣”——唐•張籍《南歸》
第三類是字面上看和“故鄉”沒關係的： 桑梓、梓里、梓鄉。
《詩經•小雅•小弁》“維桑與梓，必恭敬止”，看到父母親手種下的桑梓樹，必須要恭恭敬敬地立在樹前。桑樹和梓樹是古代家宅旁常栽的樹木，所以後來借指故鄉。唐•柳宗元《聞黃鵬》“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”。
至於“梓里”和“梓鄉”是從“桑梓”衍生出的詞，也是“故鄉”的意思：五代•翁承贊《奉使封閩王歸京洛》“此去願言歸梓里，預憑魂夢展維桑”；清•馮桂芬《復應方伯論清丈第二書》“如竟以經造冊充數，則流毒梓鄉，百世無已”。
總結語
這就是我所知道的古人稱“故鄉”的另外的稱謂，以及其來源出處。
現在社會交通發達，經濟發展卻不均衡，使得許多人背井離鄉，讓故土成為故鄉；故鄉，成了許多人回不去的地方，也成了更多人夢裡最柔軟最易觸動的地方。無論你走到天涯海角，故鄉，都深深地印在每一個遊子遠客的心上。
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古人對家鄉有很多種稱呼，如“桑梓”、“舊邦”、“故園”、“家山”、“鄉關”等，大致可以分為：帶有“家”的、帶有“鄉”的、帶有“故”的、帶有“裡”的以及其它等這幾類。
1.桑井
《魏書·高謙之傳》“不復顧其桑井，憚比刑書。”
2.家園
元好問《九日讀書山》“山腰抱佛剎，十里望家園。”
3.裡陌
《後漢書·孫期傳》“過期裡陌，相約不犯孫先生舍。”
4.里閈（hàn）
《後漢書·成武孝侯順傳》“順與光武同里閈，少相厚。”
5.桑梓
古代常在家的屋子旁邊種桑樹和梓樹，又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。
《詩經·小雅》中“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
東漢以來一直以“桑梓”借指故鄉或鄉親父老。
如：桑梓之地，父母之邦。
6.鄉里
《晉書·華譚傳》“不悟鄉里乃有如此才也。”
7.鄉井
崔峒《酬李補闕雨中寄贈》“白髮還鄉井 ，微官有子孫。”
8.鄉國
蘇軾《遊金山寺》“試登絕頂歸鄉國，江南江北青山多。”
9.故里
《古詩十九首·去者日以疏》“思還故里間，欲歸道無因。”
10.故國
杜甫《上白帝城二首》“取醉他鄉客，相速故國人。”
11.家山
錢起《送李棲祠道舉報第還鄉省試》“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。”
12.舊邦
王粲《贈蔡子篤》“我友雲徂（cú），言戾舊邦。”
13.梓里
《再生緣》第九回“傷心已感年華改，彈淚偏逢梓里遙。”
14.鄉關
蘇曼殊《絳紗記》“晚景清寂，令人有鄉關之思。”
15.故園
貫休《淮上逢故人》“故園離亂後，十載始逢君。”
除以上之外，古人還稱“故鄉” 為家巷、家國、里閭、鄉閭、鄉曲、鄉黨等。
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古人對古鄉的稱呼是，比如，故鄉，古園，鄉里，老家，梓里，鄉關，梓鄉……等等。
家鄉和故鄉有什麼區別呢？一般來說，人們都普遍認為家鄉和故鄉意思相近，其實故鄉和家鄉是有所區別的。
“故鄉"應該是說以前，小時候生活的地方，或者祖籍。“家鄉"更著重於“家”字，以前家所在的地方，感情比“故鄉"更親近一點。
“家鄉"應該是個小範圍內區域，故鄉可以是一個比較大的範圍，比如說，某某的家鄉在某個省的某個縣，某某的故鄉在某個地方等等！
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古人怎樣稱“故鄉”？
我是阮軍發，做過教師，當過記者，痴迷文字以及文字所表現的內容，但總不揣淺薄，喜歡寫點東西樂己娛人。請條友、方家不吝賜教。下面我來回答這個問題。作答之前，先來談談什麼是鄉愁。
鄉愁是一種情感，或者說是一種情感狀態，與之密切相關的是對故土的深切懷念或眷戀。而且，這種情感是人類共同而永恆的情感，不惟中國人僅有。
但傳統中國社會是農業社會，經濟形態是以“一家一戶”為基礎的小農經濟，就使得人們被牢牢地拴在土地之上，他們對故土生活方式的依戀已經沁入骨髓、揮之不去，無論人們走到哪裡，故土是他們永遠銘刻在心的“圖騰”。因此，中國社會從根本上說是鄉土性的，再加上人們深受儒家文化影響，如《論語·里仁》裡記載孔子說“父母在，不遠遊，遊必有方”，所以人們在諸如久戍邊關、宦遊不歸、貶官流放、經商漂泊、遊學求仕、探親訪友、遊歷名勝、客居在外、滯留他鄉等等情況下，都會從內心深處生出對故土深切的眷戀或思念之情，尤其是在傳統過年過節或家人生辰忌日之時尤為濃烈。然後，文人墨客通過詩詞歌賦、曲令小品等予以抒發，以釋放他們的故土情結。
前人對故鄉的別稱，林林總總，經多方蒐羅，計有近40種之多，見下表。
因篇幅限制，在此就不一一羅列，僅對部分別稱的予以推介，且因某一稱謂使用者眾多，文中也僅示一二例，以饗條友。
一、常閭 語出漢·張衡《思玄賦》：“繽聯翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭”，又《晉書·摯虞傳》：“路遂遒兮情欣欣，奄忽歸兮反常閭”。反常閭，即歸故鄉。
二、村邑 語出宋·趙希邁《偶得》：“村邑蕭條廨屋低，茆牆缺處補荊籬”，又明·高啟《董逃行》：“羌兒夾輦奉西遷，百姓驅隨棄村邑”。村邑，即故鄉。
三、墳井 語出唐·沈亞之《省試策三道·第三問》：“失其產者，吏督其不奉而賦歲以重，是以割姻愛棄墳井，亡之他郡而不顧，亡者之賦又均焉”。墳井，即故鄉。
四、枌榆 語出《南齊書·沈文季傳》：“惟桑與梓，必恭敬止，豈如明府亡國失土，不識枌榆”。唐·裴鉶《傳奇·趙合》：“知君頗有義心，儻能為歸骨於奉天城南小李村，即某家枌榆耳”。枌榆，即故鄉。
五、故國 語出唐·柳宗元《哭連州凌員外司馬》：“高堂傾故國，葬祭限囚羈”，又宋·周邦彥《漁家傲》：“東風急處花成積，醉踏陽春懷故國”。故國，即故鄉。
六、故里 語出南朝··江淹《別賦》：“視喬木兮故里，決北梁兮永辭”。故里，即故鄉。
七、故閭 語出明·阮自華《行路難》：“黃鵠摩天極高飛，千年一還思故閭”。故閭，即故鄉。
八、故園 語出唐·李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，又元·倪瓚《桂花》：“忽起故園想，泠然歸夢長”。故園，即故鄉。
九、家山 語出唐·李賀《崇義裡滯雨》：“家山遠千里，雲腳天東頭”，清·龔自珍《己亥雜詩》：“踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山”。家山，即故鄉。
十、井閭 語出宋·梅堯臣《上馬和公議》:“井閭已是經時隔，親舊全如遠別來”，又清·王士禛《香祖筆記》:“嘗登所謂北渚之址，則群峰屹然，列於祠上，城郭井閭，皆在其下”。井閭，即故鄉。
十一、井邑 語出唐·張說《唐故贈齊州司馬陸公神道碑》：“路艱寇阻，兵危勢急，公獨顛沛致喪，歸其井邑”。井邑，即故鄉。
十二、舊國 語出唐·李白《梁園吟》：“洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得。”舊國，即故鄉。
十三、舊丘 語出《後漢書·蔡邕傳論》：“但願北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？”，又明·程誥《雜詩》：“微誠既已達，浩歌還舊丘”。舊丘，即故鄉。
十四、桑域 語出宋·朱彧《萍洲可談》：“高句驪，古箕子之國，雖夷人，能文。先公守潤，得其使先狀雲：‘遠離桑域，近次蔗封。’蓋取食蔗漸入佳境之義”。桑域，即故鄉。
十五、桑梓 語出《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”，又宋·朱熹《集傳》：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。”桑梓，即故鄉。
十六、鄉關 語出《陳書·徐陵傳》：“蕭軒靡御，王舫誰持？瞻望鄉關，何心天地？”又清·丘逢甲《馬犖飛孝廉齋中小集答竹坪》：“蠔墩墩畔話鄉關，滿眼滄桑客退閒”。鄉關，即故鄉。
十七、鄉曲 語出《戰國策·秦策一》：“賣僕妾售乎閭巷者，良僕妾也；出婦嫁鄉曲者，良婦也。”鄉曲，即故鄉。
十八、中園 語出唐·韓愈《送進士劉思服東歸》：“勉來取金紫，勿久休中園”，又宋·曾鞏《瞿秘校新授官還南豐》：“佩印自茲始，過家當少留，中園何時到，薇蕨亦已柔”。中園，即故鄉。
故鄉，是人生記憶的發源地，是離別情感的寄託所，更是“遊子”無法逾越的心靈籬笆牆。不說前人因為交通不便、通信困難而思念故鄉，就是今人在高鐵飛機極為便利、電話微信極為順暢的情況下，離家日久，也會對故鄉產生深切的眷戀。宋·歐陽修在《送惠勤歸餘杭》的詩句“人情重懷土，飛鳥思故鄉”就是很好的概括和總結。
前人在思念或眷戀故鄉上表情達意的主要意象有如下幾種：
一、月 月亮因其盈虧變化，表徵時光流轉和悲歡離合，往往讓獨處異鄉之人感慨系之，尤其是在一輪明月當空之時，更引發人們的思鄉之情，如詩仙李白就曾無限惆悵地吟哦“舉頭望明月，低頭思故鄉”，張九齡也因觀賞異鄉之月而勾想起故鄉之月，“海上生明月，天涯共此時”。
二、.鴻雁 從生物學上講，鴻雁是候鳥，因覓食緣故，冬天必須南遷，而大雁也能依據其習性按時南飛。但是，有時羈旅在外的離人卻不能做到，多麼希望鴻雁代為傳送家書，所以鴻雁就成了文學上的思鄉意象。“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華”，說的就是有一天夜裡，北宋著名政治家、文學家歐陽修聽到歸雁的鳴叫聲而思緒（思鄉之情）如麻，轉輾反側，久久不能入睡。
三、杜鵑 據傳周朝末年蜀國君主名叫杜宇，不幸國亡身死，死後魂魄化為鳥，在暮春之季哀聲啼鳴“不如歸去”，聲音哀婉悽切，令人聽後潸然淚下，所以把那隻鳥稱之為杜鵑。這個故事就是“望帝啼鵑”，杜鵑因之成為思鄉的意象。
北宋紹聖二年（公元1095年），著名文學家、書法家黃庭堅均被貶黔南，山長水闊，路途艱險，夜深人靜，杜宇聲聲，思鄉之情油然而生，於是填詞一首《醉蓬萊》：對朝雲靉靆，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身弔影，成何歡意！盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。詞中即以杜宇（杜鵑）為意象寄託鄉愁。
阮軍發
故鄉：古謂故里，故土，故園，鄉關，鄉里，關裡，桑梓，梓里，枌榆等，
這裡面除了故鄉和桑梓可以人互語外，其它均為書本文字之筆用名。其中尚分雅語與俗(土)語兩類。如桑梓，故鄉，故園，枌榆為雅稱，其餘皆為俗稱。
桑梓與枌榆為民用有益之樹，全身淨為寶極宜人類，且它們人們認為均呈吉象，且桑梓樹又為壽木之象，暗含老家所在。所以人們把它們比喻成長壽的象徵。把故鄉比做桑梓與枌榆是指祖上曾居住過的地方，有尊敬與思念之意。
故土，故園，故里，則指範圍極小的莊裡而已。
而關裡，鄉關，故鄉等其範圍含概社，鄉，縣，省與國的家鄉稱謂，面積廣大之意。
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在中國古代，桑、梓是與人們的生活關係極為密切的兩種樹。
桑樹的葉可以用來養蠶，果可以食用和釀酒，樹幹及枝和條可以用來製造器具，皮可以用來造紙，的葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。而梓樹的房嫩葉可食，皮是一種中藥（名為梓白皮），所木材輕軟耐朽，是製作傢俱、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古成代還常被作為薪炭用材。
正是因為桑樹代和梓樹與人們衣、食、注用有著如此密切的關係，所以古代的人們經常在自己家的房前屋後植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。
除此之外，在我國古代，家族的墓地大多依傍桑林而建，而且墓前也經常栽種梓樹。這一點從漢末陳琳《為袁紹檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；松柏桑梓，猶宜肅恭”中可以得到印證。
綜上所述，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，“桑梓”也就成了故鄉的代稱。
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1、桑梓：柳宗元《聞黃鸝》詩：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”
釋義：家鄉的飛禽為了什麼事情也來到我所在的地方，引得我不思念起家鄉的景象（桑梓一般指代的就是家鄉）
2、故園 杜甫《上白帝城二首》詩：“取醉他鄉客，相逢故園人。”
釋義：，在他鄉喝醉了酒，卻遇到了故鄉的人。
3、家鄉 賀知章《回鄉偶書》詩：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。”
釋義：我離別家鄉的時間已經很長了，回家後才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。
4、鄉國 蘇軾《遊金山寺》詩：“試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。”
釋義：嘗試登上絕高山頂遙望萬里外家園，無論江南江北看看都是青山格外多。
5、鄉關 崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”
釋義：天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
觀察天下
古人對故鄉的稱呼有：桑梓（古人喜歡在屋旁種桑樹或者梓樹。）
梓里（出自題劉德文戲彩堂）、故國（出自自杜甫的嘴上白帝城城二首）、鄉井、鄉關、鄉國、鄉邦、鄉曲
未央末裔
桑梓指家鄉、故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用“桑梓”代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福，往往用“功在桑梓”。
