婚姻自古就是人生大事，古代結婚有“六禮”，程序繁雜，很是講究，具體到各地又有不同的瑣細習俗，單說跟嫁娶有關的方言就各有差異，極為有趣，在此以膠東方言為例，擷取一二。
兒子娶媳婦，稱為將媳婦，“將”，嫁娶意，偏義在“娶”。《詩經·召南·鵲巢》中有“維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百輛將之。”嫁女兒稱之為“打發閨女”或“出門子”，這裡的“打發”含“攆”和“輕率對待”意思，女孩子在孃家到了一定的歲數就得出嫁，所謂“閨女大了不中留，留來留去成冤仇”；出門子指的是，這腳踏出去離開自己的家門，從此就是人家的人了，再回來就是客人，花轎前腳走，後面一碗涼水潑在當地，“嫁出去的閨女潑出去的水”，覆水難收。新娘家的親戚朋友來參加婚禮叫“望轎”，因過去的迎娶工具主要是花轎，就有了這個說法，意思是親朋好友給出嫁的女子送行，看著新娘上花轎。
媒人說和親事叫“提親”“做媒”，也叫“保媒”，保的什麼，保證媒人嘴裡說的都是真話，還是保證兩家聯姻一定幸福？沒人知道，實際上誰能保證，又能保證什麼，就算保得了一時，誰能保得了一世。
男女雙方相親要先看人再看家，“看人”，也叫“過目”，如果雙方都感覺有眼緣，下一步就是看家了。“看家”，也叫“上門兒”“看場兒”，最古雅的說法叫“盼家”，實際上就是女方到男方家去見家裡人，同時也是去看男方家的經濟情況，包括房子、家居，包括男方及其家裡人待人接物等諸多方面，也就是女方實地考察，依此來判斷未來婆家的一切是否合自己的心意。
婚禮是喜事，凡事都喜歡用“紅”色，稱事稱物也多帶“紅”字，彩禮稱“紅定”，彩的本意是“物品種類繁多”，也就是說彩禮不只僅有禮金，還要有食品、服飾等一干物品。統籌料理整個婚禮的人叫“大僚”，也叫“紅總”，即婚禮的大總管。
結婚需找良辰吉日，男方要請陰陽先生按照兩人的屬相和生辰八字“擇”一個日子，稱之為“好日”，然後通知女方，叫“通日子”。
定下婚期，就開始辦嫁妝，結婚前一兩天（選雙日子），男方要到女方家裡“搬嫁妝”，或“抬櫃桌”，因為嫁妝裡必有箱子，也叫“搬箱”。嫁妝以“抬”為單位，因在沒有機械搬運的時候都是靠人抬，“抬”數越多嫁妝越豐厚，四六抬居多，二抬的較少，富戶也有十餘抬的。結婚當天女方要找“送客的”，在親戚關係中，女婿是高客，閨女出了嫁也成了客。送客人一般找本家哥哥或叔叔擔當。
結婚第二天或第三天，按禮道是女方家裡人到男方家裡“開箱”，但現在為了省時省事，都簡化為結婚當天一起進行，並給了個好聽的名字叫“跟腚紅”，最好要去個小男孩兒，含祈孕求子的意思。
婚後第三天，新人回門兒，這是女兒第一次回孃家省親，俗稱“看三”、“瞻三”，回門的時間不同，在第四天叫“瞻四喜”，在第九天，俗稱“瞻九”。
方言在指稱事物的時候形象準確，比書面語言更多了些趣味，但由於許多習俗形成時間已久，加之方言會出現轉音或發音不準確等情況，就造成了在稱事稱物時知音不知字的困擾，我們只能儘可能地接近生活，去找尋較為貼切的解釋。
發表於《煙臺晚報-煙臺街》
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