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關羽“勇猛”、“強悍”，死後被封神，我認為，與曹操的翼護和厚重有關，與《三國演義》的神化有關，與儒家文化“忠義”為本的思想影響有關。
我先以古都許昌的一些事例為據，可能更有說服力。
許昌是“三國”時期魏國的所在地是曹操親手建立的大漢陪都，更是曹操南征北戰的“大本營”。明眼人一想便知，誰才是許昌最應該凸現的三國名人。但是，許昌名勝古蹟中，最有名的是“春秋樓”，是關羽夜讀春秋的地方，其次是“灞陵橋”，關公挑袍處。此二處都有關公碩大的塑像，供遊人瞻仰。如果不是十年前剛建立一處“曹丞相府”，整個許昌好像與曹操沒有任何關係，只與關公有關一樣。
也許答案顯而易見：哪個地方願意設壇拜神，裡面供奉的是一個“白臉奸臣”而非“忠義之神”呢？
一、關羽的封神與曹操的翼護和厚重有關嗎？
以許昌“春秋樓”為例，這裡是東漢建安五年，曹操東征，下坯之戰俘獲關羽及劉備甘、糜二夫人，關羽“土山三約”，來到許昌，曹操愛惜關羽的人品將才，建府宅（現春秋樓）讓其居住的地方。關羽在這裡秉燭達旦，夜讀《春秋》。
在許昌，曹操對關羽那可不是一般的好，封侯進爵，三日一請，五日一宴，還找藉口賞金賜銀，並曉之以情動之以理，希望關羽納其麾下，然而，“奈何明月照溝渠”。關羽不為所動，死心踏地要追隨劉備。當得知關羽決意要走時，曹操並未橫加阻攔，而是遵守承諾放其攜皇嫂投歸劉備。這就有了《灞陵橋》贈袍相送，關羽挑袍釋疑的典故，才有了接下來關公“千里走單騎”的故事。
就曹操“放虎歸山”的評價非常多，有說曹操英雄惜英雄，有說為關羽的“財物不能動其心，爵祿不能改其志，生死不能阻其行”所欣賞等等。這些我都沒意見，我只想說一句，成一家之言：如果沒有曹操踐諾“土山之約”的誠心，如果沒有曹操的“我本將心向明月”的愛戴，關羽的封神之路，還會如此容易嗎？
二、《三國演義》對關羽的封神作用有多大？
這不得先提三國時代的風氣和《三國演義》的寫作年代。歷史上三國時期，特別流行人物品評，就像現在人特別流行看明星八卦一樣，既然流行人物品評，民間就特別崇拜那些高人能人，或者英雄義士之類的，比如，給曹操貼上“治世之能臣，亂世之奸雄”人生標籤的那位名士許邵，從袁紹陣營投靠曹操陣營的郭嘉，那見識驚人的不可思議，還有神機妙算的諸葛亮等，所以，塑造一個“忠義”形象的武聖關羽，那不得讓多少人心儀追捧啊！
再來簡析《三國演義》的創作背景，正是元末明初，社會動亂時期，“人心思漢”的願望非常強烈，塑造一位復興漢朝霸業的正統繼承人，是時代的呼喚，而輔佐劉備成就江山霸主的左膀右臂，如果沒有智勇忠義之人，很難顯出劉備的仁慈和神明！
《三國演義》對關羽的人設，真的非常成功，至今，關羽在民間，已經是神一樣的存在，關帝廟焚香禮拜的人常年不絕，就連他的恩主劉備和未卜先知的諸葛亮，也不復由此尊榮。
三、儒家文化推崇的“忠義”道德觀，賦值關羽神一樣的存在。
還以許昌《春秋樓》為例，它的西邊，有一座文廟，那是供奉孔聖人的，與《春秋樓》比肩而立，但規制上與《春秋樓》不可同語，差別太大了。現在許昌還有文廟街，只是，百分之八十的許昌人，恐怕只知有《春秋樓》，不知有文廟吧，更不知文廟供奉的是誰。如此這般對關羽的頂禮膜拜，擴延到有華人的地方就有關公信仰。
關羽死後的封神之路，我的解讀和思考就是這些。
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關羽，生意人常常要在店裡供上一尊，關羽廟的香火也是一直鼎盛，但是是誰封關羽當的財神？他當神仙又是幹什麼呢？
誰封關羽當的神仙？
列位，關老爺不是耍大刀的嘛，怎麼就跟財神扯上了關係？這得回到趙家坐天下那會兒說起。
想當年，大宋真宗正坐在龍庭上，列位可都曉得咱們這位皇帝可著實做了不少令人大跌眼珠的事。
你比如娶老婆的事。按說，你一個皇家真龍太子，好歹都能娶個白富美吧，你偏娶了個農村的二婚女人當老婆。
這還罷了，你們家老頭子聽說後，當即讓你退婚。你也真孝順，痛痛快快把人送給了別人。可等老頭子一沒，馬上就又接了回來，還拼命給扶上了個皇后，這就讓人看不懂了。
扶上皇后也無所謂，有所謂的是這個女人好毒呀，玩了一出狸貓換太子的好戲，愣是讓日後包老爺有的斷案了。
你再比如說打遼國那樁。本來你是個文弱皇帝，穩坐你的皇宮大院就行了，你還非得上前線來個御駕親征。
你說親征倒也罷了，你還輕易就打贏了，搞得遼國大內那位蕭太后一楞二楞的，不知道該拿你知道辦。
其實，按說這會兒也挺好辦的，無怪乎，大家坐下來，你喝喝茶，我品品茗，談談該賠償多少錢，多少地就行了。可偏巧怪就怪在，賠錢這位不是輸家，反倒是你這位大贏家，這就讓人看不明白了。
另一個讓人看不懂的就是，咱們這位稀裡糊塗的小趙身邊放了無數個貪官汙吏，也不那麼勤政，居然創造出個盛世來。
要知道那會兒的大宋，可不是一般的大宋。大家都知道大唐強盛吧，那可謂是四海第一，環球大佬。可比起大宋來，那連毛毛雨都算不上。
怎麼說呢，列個數字吧。大唐最強盛的是貞觀時期吧。貞觀一直存在了二十三年，這二十三年朝廷所有的錢加一塊再乘四才等於小趙在位的二十年。
保護皇帝錢袋子的關老爺
那麼，小趙這些財富打哪來呢？看了宋史就知道，至少有一半是從關老爺的老家解州那座鹽池來。也是，是人都得吃鹽，吃鹽就得花錢。
小趙有這麼個旱澇保收的錢袋子，想不富才怪。可是奇怪就奇怪在，咱們這位小趙又遇著一樁大跌眼鏡的事。有一年，突然，地方官來報，錢袋子要保不住了。怎麼回事？
鹽池不知道怎麼，突然減產，而且減得不止一點半點。
小趙沒著了，趕緊派人到龍虎山請張天師。張天師來了，跟小趙說，“皇上啊，這事不用急，這是邪神蚩尤在作祟啊。咱們解州不是有關大將軍在嗎，咱請關大將軍打跑他。”
小趙說，“那還等什麼，趕緊呀。”於是，張天師就做起法來，昏天黑地的，不是風就是雨。果然，關老爺打跑了蚩尤神，鹽池又恢復了原狀。小趙高興了，馬上封了關老爺的官。
於是，這位賣過大棗的紅臉漢子就成了保護皇家錢袋子的財神爺。
到了明清時候，晉商滿地走。江湖嘛，肯定是義氣為先。天底下誰最義氣，除了關老爺還有誰。於是，大家都拜關老爺，拜關老爺的都發大財。
就連日本人，新加坡人、馬來人也拜。一來二去的，關老爺就成了比其他財神都受崇拜的財神。
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毛澤東主席曾評價關羽說：“關雲長大體上是不懂統一戰線的，這個人並不高明，對待同盟軍搞關門主義，不講政策。
的確從一個有血有肉的凡人角度來講，關羽的確也有著凡人應有的性格缺陷。關羽一生孤傲，目中無人，除劉備、張飛二人，視其他人為無物。最終“敗走麥城”成了他的宿命。
然而，關雲長忠義無雙，一生追隨、輔佐劉備，義氣千秋受後人尊崇，死後被封神也實至名歸。
下面在下就說明一下關羽關雲長是如何一步步被封上神壇的。
唐代以前，關羽在世間就有著不小的知名度，這位蜀漢名將一直以驍勇過人的形象為世人推崇，那時的他是人還不是神。
關羽真正走向神化之路是在宋代，官方開始為他加官晉爵，宋徽宗封關羽為忠惠公和崇寧真君，真君乃是道教之神。後又加封為武安王和義勇武安王，由歷史上的漢壽亭候升級為公，又升為王。
宋高宋時，又封關羽為壯繆義勇王。
宋孝宗時，改封為英濟王。
由宋代官方對關羽的極力推崇下，民間對他更加敬若神明。時間到了明代，關羽繼續受封。明萬曆十八年，關羽被封為協天護國忠義帝（這就是關帝的由來）。
明萬曆四十二年，進一步追封關羽為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君（這就是關聖的由來)。
明崇禎年間，關羽又被稱為“關夫子”與孔子齊名。
時間又到了清代，關羽在品級上來說已經無法再晉級了，只好在頭銜上做文章，清朝官方一路增加，最後變成了“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”關羽聲望已達頂峰。
據民國時期齊如山增訂再版的《京劇之變遷》一書記載，清未，宮中演戲，每逢關羽這一角色登場，皇帝與慈禧太后都得起身離座，走上幾步再從新入坐。帝王之家對關羽的恭敬可見一斑。
一部《三國演義》對關羽封神也起了至關重要的作用，書中對劉、關、張三人桃園結義，生死不渝的兄弟情義，極力渲染。正符合了世人患難相助、不離不棄的道德觀念。
總之，世人需要一個英雄，一位勇者加已崇拜。最終，關羽這樣一個忠義、英勇的楷模被推向神壇。
白玉湯1975
關羽是怎麼封神的，那麼我們都知道封神是商周時期，而關羽是漢末三國時期，封神是不可能的，那為什麼關羽成為人們心中的神，還是財神爺。
在神仙列位中，有一些神是尊神，就是某人死後，被後人們尊起來的神叫尊神，
被稱為尊神的也特別少，因為在人的一生中，能做到被後人稱之尊神的廖廖無幾，但關羽在自己的一生中做到了，並多出了兩常，
仁義禮智信，能做到的很少，而關羽做到了，仁義禮智信忠勇，七個字。就這七個字，後人尊關羽為神，也就是古代人懷念英雄的一種方式，
關羽是在宋朝時期，被尊為神的，後來人們對關羽越來越敬佩，使將帥官兵們學習的榜樣，慢慢的經過文人的手筆，關羽，關雲長就成了今天人們心中的財神爺。
手機用戶55455936781
三國誰給他封神啦？是後來人們做生意時想賺錢把他抬出一來封的，誰歷代統治者越封越高直至聖、王之類，關羽不知道這些不論不類的封號！
唐家老大492
關羽在宋朝以前在民間還是惡鬼
有宋以後，才成為財神爺
所以現在的關羽形象，就是宋朝統治者為了樹立蜀漢正統的一個忠義形象而塑造出來的關羽~
