十點歷史君
鳩摩智當年與慕容博的交往，只有在新修版小說中才有交代，是金庸先生為填補結交一事的空白，解釋鳩摩智為何會少林七十二絕技，也解釋了他為何會為了慕容博，去天龍寺搶奪《六脈神劍劍譜》。新修版小說，對鳩摩智這個人物的情節，做了不少添加，不但解釋了他與慕容博的交往，還交代了他的師承，更講明瞭他所修煉的“小無相功”來源，無疑是進一步，豐滿了他的人物形象。
按照新修版小說的設定，鳩摩智之所以能跟慕容博結識，還要從慕容博到少林寺盜取武功秘笈說起。“雁門關血案”發生後，慕容博雖然順利借中原群雄之手，讓蕭遠山遠離了遼國政壇，為宋遼的再次交惡掃除了一大障礙，但是他的謊言，卻因蕭遠山留下的絕筆被掀開。帶頭大哥玄慈發現受騙之後，由於雁門關一戰傷亡慘重，還誤殺了致力宋遼交好的活菩薩蕭遠山一家，幾次派人到燕子塢請慕容博，就此事對質，但慕容博為了保護慕容家的聲名和大業，一直暗中藏身不敢面對群雄。然而肩負復國重任的慕容博，自然不甘於暗無天日的躲避，他還得繼續為復國創造機會和增強自己的實力，於是他把目光瞄向了少林。
慕容博心想，少林武功是中原武學之首，如能求得“七十二絕技功訣”，傳授於暗中糾舉的羽翼人馬，則慕容氏復國實力將如虎添翼，更形壯大。為此目的，他易容化名為燕龍淵，潛入少林，摸清藏經閣的所有動向後，開始盜取秘笈，抄錄副本，此後分四次，共從少林抄錄了八十多冊，合計五十多門少林絕技的功法秘訣。也是在這四次盜取經書出外的過程中，他與蕭遠山交手比試了三次，並在最後一次與蕭遠山交手後，就遇到了同上少林的鳩摩智。
根據鳩摩智所言，他師承吐蕃國密教寧瑪派，由於他們寧瑪教派在吐蕃國，與黑教邪徒爭鬥劇烈，他從他師傅那裡學到了，他們的傳派絕學“火焰刀”。羽菱君個人猜測，鳩摩智此番登拜少林，乃是受師門所遣，名為交流佛法，實則覬覦少林的“七十二絕技”而來。為的就是設法取得這些秘笈，回去壯大他們寧瑪教派的實力，徹底消滅黑教邪徒。然而鳩摩智到得少林之後，卻無機會下手，明取不得，便生暗奪之心，打算夜中潛入了藏經閣，但尚未進入藏經閣，他就看到從藏經閣而出的慕容博與蕭遠山。暗中跟隨兩人，觀看了兩人各用少林絕技的比試之後，為求慕容博傳以秘技絕招，便現身結識慕容博。
這裡有個羽菱君認為比較突兀的地方，就是鳩摩智貿然跟慕容博攀談，兩人互通姓名，慕容博竟是以真名相告，而不是以“燕龍淵”的化名，與之結交。要知道，與同在藏經閣盜取經書的蕭遠山，慕容博一直都是以“燕龍淵”的身份，跟蕭遠山交手。此時暗中行盜經之舉的慕容博，在不清楚鳩摩智意圖的情況下，竟然會以真名相告，這實在不是慕容博這號人物的行事常態，不過這並不影響情節的推進。接著慕容博就將鳩摩智，帶到他的住處，鳩摩智便以投桃報李，各得其利的方式，用自己的師門絕技“火焰刀”，交換慕容博最新抄錄的三十多冊，共計約二十門少林絕技的功法秘訣，當然了，也是另錄相贈的副本。
不過受傳鳩摩智“火焰刀”的慕容博，在聯想到與“火焰刀”武學原理相近的，大理段氏“六脈神劍”時，卻又動了壞心思。他跟鳩摩智極力推崇“六脈神劍”的威力，成功勾起了鳩摩智奪取《六脈神劍劍經》的貪念，並與鳩摩智達成約定。那就是待鳩摩智取得《六脈神劍劍譜》之後，到他燕子塢，去交換他之前幾次抄錄的，另外三十多門少林絕技的功法。也就是說，鳩摩智號稱自己精通少林七十二門絕技，是在說大話，他手頭上的功法也就只有二十門左右，他後來之所以一心要奪《六脈神劍劍譜》，其中一個原因也是為了取得另外的五十餘本絕技副本，當然了，貪多務得的他，拿到《六脈神劍劍譜》，他也會另錄副本，自己修煉。
這就是新修版小說中交代的，當年鳩摩智與慕容博結交的往事，他的“少林七十二絕技”就是這麼來的。另外新版小說還對鳩摩智的“小無相功”來源，也做出了交代，那就是在“曼陀山莊”順手牽羊而來的，但所得的功法秘笈卻少了一冊，這也加劇了他的走火入魔。
許多朋友對於新修版的一些解釋，一直持否定的態度，認為金庸先生的這次修訂純屬多此一舉，相比於三聯版小說中，存在的能夠讓讀者自行暢想的大量空間，填補空白無疑是毀經典。其實對於這一些讀者們的態度，金庸先生早在新修版小說出版之前，就已經想到了，他在小說後記中，也對此有做解釋。羽菱君摘點後記中的內容，以供大家參考。
這一次第三版又改寫與增刪了不少（前後共歷三年，改動了六次）。有一部分增添，在文學上或許是不必要的，例如無崖子、丁春秋與李秋水的關係，慕容博與鳩摩智的交往，少林寺對蕭峰的態度，段譽對王語嫣終於要擺脫“心魔”等情節，原書留下大量空間，可讓讀者自行想像而補足，但也不免頗有缺漏與含糊。中國讀者們讀小說的習慣，不喜歡自己憑空虛想，定要作者寫得確確實實，於是放心了：“原來如此，這才是了！”尤其許多年輕讀者們很堅持這樣的確定，這或許是我們中國人性格中的優點：注重實在的理性，對於沒有根據的浪漫主義的空靈虛構感到不放心。因此，我把原來留下的空白儘可能也填得清清楚楚，或許愛好空靈的人覺得這樣寫相當“笨拙”，那隻好請求你們的原諒了。因為我的性格之中，也是笨拙與穩實的成分多於聰明與空靈。新修版《天龍八部•後記》
作為一枚忠粉，雖然知道文學作品不可能做到盡善盡美，但羽菱君卻認為金庸先生這樣的增添很有必要，由作者親自解釋，能夠消除因讀者對某些前因的過度想象，而造成的一些爭議和非議。比如說在新修版出來之前，許多讀者就認為鳩摩智之所以會“小無相功”，乃是曾經當過李秋水小白臉的緣故。小說中的鳩摩智雖然對武學過度執著，但卻是一代佛法有為的高僧，近似如來的形象，幾次中原之行的境遇，也不過是他修行路上所須堪破的諸多魔障和劫難，最終才能助他大徹大悟而成正果。但假如將他想象成為了武學，而自甘墮落的骯髒之人，無疑是對他這個人物的褻瀆，這也是金庸先生所不想看到的，畢竟貪與髒，對一個人，可是兩重不一樣的評價。
新修版小說的對鳩摩智相關情節的增添，使許多未解之謎得到解釋，不僅豐富了這個人物的形象，更充實了小說的原始架構，可謂錦上添花。作為讀者，一直很感謝金庸先生在八十高齡時，還花這麼大的心血，再一次去完善自己的作品，給了讀者一次盛宴的回饋。
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
羽菱君
看過《天龍八部》的觀眾應該對鳩摩智這個吐蕃武學天才不會陌生，作為吐蕃國師，卻習得多項少林絕技，按少林武學的傳承製度，他是沒有資格學少林絕技，這得益於慕容博，慕容博在少林偷學多年，小有所成。
慕容博，燕國遺主，流落宋朝的目的就是挑起宋朝大亂，以獲得恢復燕國的機會。宋朝的最大威脅北有遼國，西有吐蕃。《天龍八部》開篇就講了慕容博以"大哥"的名號召集中原武林屠殺喬(蕭)峰一家，以挑起宋遼爭鬥，但是收效甚微。
鳩摩智來少林偷學少林絕技，又讓他看到了企機。傳授鳩摩智少林武學，其目的就是讓鳩摩智擾亂中原武林和大理段氏。大理段家有一門武林人士夢寐以求的絕學——六脈神劍，慕容博也不例外，而鳩摩智對武學的痴迷，恰好成了他利用的工具。
吐蕃一直有東進的野心，只是沒有遇到機會，鳩摩智進入中原，明則以武會友，切磋武技，實則探查中原武林的虛實，與慕容博本質上是相互利用。
鳩摩智的死，是一種大徹大悟，因為他在最後才發現人所謂的利益、權力、爭鬥不過都是慾求不滿，當看見段譽與王語嫣為愛而活時，才痛悟，不惜犧牲自我成全他人。
娛樂新劇情
鳩摩智是一個非常有特點的反派形象，是個武痴，為了武學可以不顧廉恥，不擇手段，但畢竟也不是冷血無情之輩。而且由於李國麟老師的精彩演繹，鳩摩智有了很高的人氣，單單在頭條，我見過的以小僧、明王、鳩摩智等等相關名字的條友會不下幾十個，作為一代高僧，一代高手，鳩摩智還真的值的好好探討一番呢。
在電視裡，鳩摩智扮相華麗，還有點搞笑情節，時常被喬幫主虐一下。可是在書裡，鳩摩智可厲害多了，除了跟虛竹打了個旗鼓相當，從來都是虐別人的，不少正派高手都被他虐過，比如出場就力敵天龍寺高僧的六脈劍陣，並抓住保定帝當人質，後來改抓段譽，一下子樹立了絕世大高手的形象。在少林寺面對少林神僧依然輕鬆狂虐，如果不是虛竹出手，少林寺丟人丟大了。後來在走火入魔的情況下還能肆虐沒有徹底黑化的慕容復，大師功力委實高深。看到這些情節忍不住給國師叫好，國師真的厲害！
而且國師雖然面對武學過於執著，有些不擇手段，經常暴擊大高手，但是對普通人還是很善良的，比如他當時在蘇州，逼迫慕容家僕人帶路去參合莊，雖然口頭上性命威脅，但是人家不聽他也沒咋地。後來還是他捉了個公差領路，公差領路後還給人家十兩銀子。真真是個好大師，打人只挑狠角色打，對普通人卻是網開一面。
鳩摩智與慕容博的相識相知，說的好聽一點是英雄惜英雄，說的難聽一點，卻是王八看綠豆看對了眼。這就要從兩個人的經歷性格說起了，慕容博武功是極厲害的，但是甘願做小人，淨喜歡幹些挑撥離間，無中生有的事，他以為挑撥各國高手之間的矛盾就會天下大亂了，實在是幼稚可笑。當日，他看中了契丹高手蕭遠山，挑撥中原高手去圍攻，經此一役後，他就假死玩失蹤了，潛伏少林，竊取七十二絕技，不過挑撥的心思一直還在，契丹高手利用完了，他又瞄上了吐蕃高手鳩摩智。鳩摩智與蕭遠山不同，他本身就是個不安分的主，學了火焰刀的高深功夫，仍然不滿足，依舊謀求其他高深武學。都說天下武功出少林，他肯定是要去少林看看的。於是，慕容博和鳩摩智兩個各懷鬼胎的人就遇上了。
慕容博那種老狐狸，一眼就看出大輪明王年紀雖輕，野心卻極大，只要給他少林武功，不用自己挑撥，他練成之後自己肯定就會惹事生非。至於另一個原因嘛，掃地僧說的明白，慕容博竊取七十二絕技，妄圖融合，但是七十二絕技非同小可，有一些極其難練，融合更是千難萬難，慕容博雖然聰明，也不能完全領悟，他需要找個人當實驗品，看看自己悟得對不對，鳩摩智這是送上門的買賣呀，於是乎，兩人一拍即合。鳩摩智那時候畢竟年輕，又痴迷武學，哪裡想得到慕容博的壞心，便欣然接受了。
說句實在話，在新修版本里，金庸老先生為了完善作品，把鳩摩智的絕技小無相功出處推到了丁春秋和王夫人身上，導致他學習小無相功是在大戰天龍寺之後，這無疑又大大增加了鳩摩智實力。因為在天龍寺鳩摩智的表現感覺已經不下喬峰，後面修習小無相功，金庸又用了功力大進幾個字，鳩摩智被無限拔高了。
不過大師千方百計謀求武功，對於練功走火入魔一事看得太輕了，最後才便宜了段譽，一身功力盡數給了段譽，也是涼涼。縱使書中說他因此以後潛心修佛，但是日後想起來，心中怕也會惆悵吧。
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鳩摩智是一個非常有特點的反派形象，是個武痴，為了武學可以不顧廉恥，不擇手段，但畢竟也不是冷血無情之輩。而且由於李國麟老師的精彩演繹，鳩摩智有了很高的人氣，單單在頭條，我見過的以小僧、明王、鳩摩智等等相關名字的條友會不下幾十個，作為一代高僧，一代高手，鳩摩智還真的值的好好探討一番呢。
在電視裡，鳩摩智扮相華麗，還有點搞笑情節，時常被喬幫主虐一下。可是在書裡，鳩摩智可厲害多了，除了跟虛竹打了個旗鼓相當，從來都是虐別人的，不少正派高手都被他虐過，比如出場就力敵天龍寺高僧的六脈劍陣，並抓住保定帝當人質，後來改抓段譽，一下子樹立了絕世大高手的形象。在少林寺面對少林神僧依然輕鬆狂虐，如果不是虛竹出手，少林寺丟人丟大了。後來在走火入魔的情況下還能肆虐沒有徹底黑化的慕容復，大師功力委實高深。看到這些情節忍不住給國師叫好，國師真的厲害！
而且國師雖然面對武學過於執著，有些不擇手段，經常暴擊大高手，但是對普通人還是很善良的，比如他當時在蘇州，逼迫慕容家僕人帶路去參合莊，雖然口頭上性命威脅，但是人家不聽他也沒咋地。後來還是他捉了個公差領路，公差領路後還給人家十兩銀子。真真是個好大師，打人只挑狠角色打，對普通人卻是網開一面。鳩摩智與慕容博的相識相知，說的好聽一點是英雄惜英雄，說的難聽一點，卻是王八看綠豆看對了眼。這就要從兩個人的經歷性格說起了，慕容博武功是極厲害的，但是甘願做小人，淨喜歡幹些挑撥離間，無中生有的事，他以為挑撥各國高手之間的矛盾就會天下大亂了，實在是幼稚可笑。
當日，他看中了契丹高手蕭遠山，挑撥中原高手去圍攻，經此一役後，他就假死玩失蹤了，潛伏少林，竊取七十二絕技，不過挑撥的心思一直還在，契丹高手利用完了，他又瞄上了吐蕃高手鳩摩智。鳩摩智與蕭遠山不同，他本身就是個不安分的主，學了火焰刀的高深功夫，仍然不滿足，依舊謀求其他高深武學。都說天下武功出少林，他肯定是要去少林看看的。於是，慕容博和鳩摩智兩個各懷鬼胎的人就遇上了。
慕容博那種老狐狸，一眼就看出大輪明王年紀雖輕，野心卻極大，只要給他少林武功，不用自己挑撥，他練成之後自己肯定就會惹事生非。至於另一個原因嘛，掃地僧說的明白，慕容博竊取七十二絕技，妄圖融合，但是七十二絕技非同小可，有一些極其難練，融合更是千難萬難，慕容博雖然聰明，也不能完全領悟，他需要找個人當實驗品，看看自己悟得對不對，鳩摩智這是送上門的買賣呀，於是乎，兩人一拍即合。鳩摩智那時候畢竟年輕，又痴迷武學，哪裡想得到慕容博的壞心，便欣然接受了。
說句實在話，在新修版本里，金庸老先生為了完善作品，把鳩摩智的絕技小無相功出處推到了丁春秋和王夫人身上，導致他學習小無相功是在大戰天龍寺之後，這無疑又大大增加了鳩摩智實力。因為在天龍寺鳩摩智的表現感覺已經不下喬峰，後面修習小無相功，金庸又用了功力大進幾個字，鳩摩智被無限拔高了。不過大師千方百計謀求武功，對於練功走火入魔一事看得太輕了，最後才便宜了段譽，一身功力盡數給了段譽，也是涼涼。縱使書中說他因此以後潛心修佛，但是日後想起來，心中怕也會惆悵吧。
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鳩摩智之所以能跟慕容博結識，還要從慕容博到少林寺盜取武功秘笈說起。雁門關血案”發生後，慕容博雖然順利借中原群雄之手，讓蕭遠山遠離了遼國政壇，為宋遼的再次交惡掃除了一大障礙，但是他的謊言，卻因蕭遠山留下的絕筆被掀開。帶頭大哥玄慈發現受騙之後，由於雁門關一戰傷亡慘重，還誤殺了致力宋遼交好的活菩薩蕭遠山一家，幾次派人到燕子塢請慕容博，就此事對質，但慕容博為了保護慕容家的聲名和大業，一直暗中藏身不敢面對群雄。
