十点历史君
鸠摩智当年与慕容博的交往，只有在新修版小说中才有交代，是金庸先生为填补结交一事的空白，解释鸠摩智为何会少林七十二绝技，也解释了他为何会为了慕容博，去天龙寺抢夺《六脉神剑剑谱》。新修版小说，对鸠摩智这个人物的情节，做了不少添加，不但解释了他与慕容博的交往，还交代了他的师承，更讲明了他所修炼的“小无相功”来源，无疑是进一步，丰满了他的人物形象。
按照新修版小说的设定，鸠摩智之所以能跟慕容博结识，还要从慕容博到少林寺盗取武功秘笈说起。“雁门关血案”发生后，慕容博虽然顺利借中原群雄之手，让萧远山远离了辽国政坛，为宋辽的再次交恶扫除了一大障碍，但是他的谎言，却因萧远山留下的绝笔被掀开。带头大哥玄慈发现受骗之后，由于雁门关一战伤亡惨重，还误杀了致力宋辽交好的活菩萨萧远山一家，几次派人到燕子坞请慕容博，就此事对质，但慕容博为了保护慕容家的声名和大业，一直暗中藏身不敢面对群雄。然而肩负复国重任的慕容博，自然不甘于暗无天日的躲避，他还得继续为复国创造机会和增强自己的实力，于是他把目光瞄向了少林。
慕容博心想，少林武功是中原武学之首，如能求得“七十二绝技功诀”，传授于暗中纠举的羽翼人马，则慕容氏复国实力将如虎添翼，更形壮大。为此目的，他易容化名为燕龙渊，潜入少林，摸清藏经阁的所有动向后，开始盗取秘笈，抄录副本，此后分四次，共从少林抄录了八十多册，合计五十多门少林绝技的功法秘诀。也是在这四次盗取经书出外的过程中，他与萧远山交手比试了三次，并在最后一次与萧远山交手后，就遇到了同上少林的鸠摩智。
根据鸠摩智所言，他师承吐蕃国密教宁玛派，由于他们宁玛教派在吐蕃国，与黑教邪徒争斗剧烈，他从他师傅那里学到了，他们的传派绝学“火焰刀”。羽菱君个人猜测，鸠摩智此番登拜少林，乃是受师门所遣，名为交流佛法，实则觊觎少林的“七十二绝技”而来。为的就是设法取得这些秘笈，回去壮大他们宁玛教派的实力，彻底消灭黑教邪徒。然而鸠摩智到得少林之后，却无机会下手，明取不得，便生暗夺之心，打算夜中潜入了藏经阁，但尚未进入藏经阁，他就看到从藏经阁而出的慕容博与萧远山。暗中跟随两人，观看了两人各用少林绝技的比试之后，为求慕容博传以秘技绝招，便现身结识慕容博。
这里有个羽菱君认为比较突兀的地方，就是鸠摩智贸然跟慕容博攀谈，两人互通姓名，慕容博竟是以真名相告，而不是以“燕龙渊”的化名，与之结交。要知道，与同在藏经阁盗取经书的萧远山，慕容博一直都是以“燕龙渊”的身份，跟萧远山交手。此时暗中行盗经之举的慕容博，在不清楚鸠摩智意图的情况下，竟然会以真名相告，这实在不是慕容博这号人物的行事常态，不过这并不影响情节的推进。接着慕容博就将鸠摩智，带到他的住处，鸠摩智便以投桃报李，各得其利的方式，用自己的师门绝技“火焰刀”，交换慕容博最新抄录的三十多册，共计约二十门少林绝技的功法秘诀，当然了，也是另录相赠的副本。
不过受传鸠摩智“火焰刀”的慕容博，在联想到与“火焰刀”武学原理相近的，大理段氏“六脉神剑”时，却又动了坏心思。他跟鸠摩智极力推崇“六脉神剑”的威力，成功勾起了鸠摩智夺取《六脉神剑剑经》的贪念，并与鸠摩智达成约定。那就是待鸠摩智取得《六脉神剑剑谱》之后，到他燕子坞，去交换他之前几次抄录的，另外三十多门少林绝技的功法。也就是说，鸠摩智号称自己精通少林七十二门绝技，是在说大话，他手头上的功法也就只有二十门左右，他后来之所以一心要夺《六脉神剑剑谱》，其中一个原因也是为了取得另外的五十余本绝技副本，当然了，贪多务得的他，拿到《六脉神剑剑谱》，他也会另录副本，自己修炼。
这就是新修版小说中交代的，当年鸠摩智与慕容博结交的往事，他的“少林七十二绝技”就是这么来的。另外新版小说还对鸠摩智的“小无相功”来源，也做出了交代，那就是在“曼陀山庄”顺手牵羊而来的，但所得的功法秘笈却少了一册，这也加剧了他的走火入魔。
许多朋友对于新修版的一些解释，一直持否定的态度，认为金庸先生的这次修订纯属多此一举，相比于三联版小说中，存在的能够让读者自行畅想的大量空间，填补空白无疑是毁经典。其实对于这一些读者们的态度，金庸先生早在新修版小说出版之前，就已经想到了，他在小说后记中，也对此有做解释。羽菱君摘点后记中的内容，以供大家参考。
这一次第三版又改写与增删了不少（前后共历三年，改动了六次）。有一部分增添，在文学上或许是不必要的，例如无崖子、丁春秋与李秋水的关系，慕容博与鸠摩智的交往，少林寺对萧峰的态度，段誉对王语嫣终于要摆脱“心魔”等情节，原书留下大量空间，可让读者自行想像而补足，但也不免颇有缺漏与含糊。中国读者们读小说的习惯，不喜欢自己凭空虚想，定要作者写得确确实实，于是放心了：“原来如此，这才是了！”尤其许多年轻读者们很坚持这样的确定，这或许是我们中国人性格中的优点：注重实在的理性，对于没有根据的浪漫主义的空灵虚构感到不放心。因此，我把原来留下的空白尽可能也填得清清楚楚，或许爱好空灵的人觉得这样写相当“笨拙”，那只好请求你们的原谅了。因为我的性格之中，也是笨拙与稳实的成分多于聪明与空灵。新修版《天龙八部•后记》
作为一枚忠粉，虽然知道文学作品不可能做到尽善尽美，但羽菱君却认为金庸先生这样的增添很有必要，由作者亲自解释，能够消除因读者对某些前因的过度想象，而造成的一些争议和非议。比如说在新修版出来之前，许多读者就认为鸠摩智之所以会“小无相功”，乃是曾经当过李秋水小白脸的缘故。小说中的鸠摩智虽然对武学过度执著，但却是一代佛法有为的高僧，近似如来的形象，几次中原之行的境遇，也不过是他修行路上所须堪破的诸多魔障和劫难，最终才能助他大彻大悟而成正果。但假如将他想象成为了武学，而自甘堕落的肮脏之人，无疑是对他这个人物的亵渎，这也是金庸先生所不想看到的，毕竟贪与脏，对一个人，可是两重不一样的评价。
新修版小说的对鸠摩智相关情节的增添，使许多未解之谜得到解释，不仅丰富了这个人物的形象，更充实了小说的原始架构，可谓锦上添花。作为读者，一直很感谢金庸先生在八十高龄时，还花这么大的心血，再一次去完善自己的作品，给了读者一次盛宴的回馈。
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
羽菱君
看过《天龙八部》的观众应该对鸠摩智这个吐蕃武学天才不会陌生，作为吐蕃国师，却习得多项少林绝技，按少林武学的传承制度，他是没有资格学少林绝技，这得益于慕容博，慕容博在少林偷学多年，小有所成。
慕容博，燕国遗主，流落宋朝的目的就是挑起宋朝大乱，以获得恢复燕国的机会。宋朝的最大威胁北有辽国，西有吐蕃。《天龙八部》开篇就讲了慕容博以"大哥"的名号召集中原武林屠杀乔(萧)峰一家，以挑起宋辽争斗，但是收效甚微。
鸠摩智来少林偷学少林绝技，又让他看到了企机。传授鸠摩智少林武学，其目的就是让鸠摩智扰乱中原武林和大理段氏。大理段家有一门武林人士梦寐以求的绝学——六脉神剑，慕容博也不例外，而鸠摩智对武学的痴迷，恰好成了他利用的工具。
吐蕃一直有东进的野心，只是没有遇到机会，鸠摩智进入中原，明则以武会友，切磋武技，实则探查中原武林的虚实，与慕容博本质上是相互利用。
鸠摩智的死，是一种大彻大悟，因为他在最后才发现人所谓的利益、权力、争斗不过都是欲求不满，当看见段誉与王语嫣为爱而活时，才痛悟，不惜牺牲自我成全他人。
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鸠摩智是一个非常有特点的反派形象，是个武痴，为了武学可以不顾廉耻，不择手段，但毕竟也不是冷血无情之辈。而且由于李国麟老师的精彩演绎，鸠摩智有了很高的人气，单单在头条，我见过的以小僧、明王、鸠摩智等等相关名字的条友会不下几十个，作为一代高僧，一代高手，鸠摩智还真的值的好好探讨一番呢。
在电视里，鸠摩智扮相华丽，还有点搞笑情节，时常被乔帮主虐一下。可是在书里，鸠摩智可厉害多了，除了跟虚竹打了个旗鼓相当，从来都是虐别人的，不少正派高手都被他虐过，比如出场就力敌天龙寺高僧的六脉剑阵，并抓住保定帝当人质，后来改抓段誉，一下子树立了绝世大高手的形象。在少林寺面对少林神僧依然轻松狂虐，如果不是虚竹出手，少林寺丢人丢大了。后来在走火入魔的情况下还能肆虐没有彻底黑化的慕容复，大师功力委实高深。看到这些情节忍不住给国师叫好，国师真的厉害！
而且国师虽然面对武学过于执着，有些不择手段，经常暴击大高手，但是对普通人还是很善良的，比如他当时在苏州，逼迫慕容家仆人带路去参合庄，虽然口头上性命威胁，但是人家不听他也没咋地。后来还是他捉了个公差领路，公差领路后还给人家十两银子。真真是个好大师，打人只挑狠角色打，对普通人却是网开一面。
鸠摩智与慕容博的相识相知，说的好听一点是英雄惜英雄，说的难听一点，却是王八看绿豆看对了眼。这就要从两个人的经历性格说起了，慕容博武功是极厉害的，但是甘愿做小人，净喜欢干些挑拨离间，无中生有的事，他以为挑拨各国高手之间的矛盾就会天下大乱了，实在是幼稚可笑。当日，他看中了契丹高手萧远山，挑拨中原高手去围攻，经此一役后，他就假死玩失踪了，潜伏少林，窃取七十二绝技，不过挑拨的心思一直还在，契丹高手利用完了，他又瞄上了吐蕃高手鸠摩智。鸠摩智与萧远山不同，他本身就是个不安分的主，学了火焰刀的高深功夫，仍然不满足，依旧谋求其他高深武学。都说天下武功出少林，他肯定是要去少林看看的。于是，慕容博和鸠摩智两个各怀鬼胎的人就遇上了。
慕容博那种老狐狸，一眼就看出大轮明王年纪虽轻，野心却极大，只要给他少林武功，不用自己挑拨，他练成之后自己肯定就会惹事生非。至于另一个原因嘛，扫地僧说的明白，慕容博窃取七十二绝技，妄图融合，但是七十二绝技非同小可，有一些极其难练，融合更是千难万难，慕容博虽然聪明，也不能完全领悟，他需要找个人当实验品，看看自己悟得对不对，鸠摩智这是送上门的买卖呀，于是乎，两人一拍即合。鸠摩智那时候毕竟年轻，又痴迷武学，哪里想得到慕容博的坏心，便欣然接受了。
说句实在话，在新修版本里，金庸老先生为了完善作品，把鸠摩智的绝技小无相功出处推到了丁春秋和王夫人身上，导致他学习小无相功是在大战天龙寺之后，这无疑又大大增加了鸠摩智实力。因为在天龙寺鸠摩智的表现感觉已经不下乔峰，后面修习小无相功，金庸又用了功力大进几个字，鸠摩智被无限拔高了。
不过大师千方百计谋求武功，对于练功走火入魔一事看得太轻了，最后才便宜了段誉，一身功力尽数给了段誉，也是凉凉。纵使书中说他因此以后潜心修佛，但是日后想起来，心中怕也会惆怅吧。
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鸠摩智是一个非常有特点的反派形象，是个武痴，为了武学可以不顾廉耻，不择手段，但毕竟也不是冷血无情之辈。而且由于李国麟老师的精彩演绎，鸠摩智有了很高的人气，单单在头条，我见过的以小僧、明王、鸠摩智等等相关名字的条友会不下几十个，作为一代高僧，一代高手，鸠摩智还真的值的好好探讨一番呢。
在电视里，鸠摩智扮相华丽，还有点搞笑情节，时常被乔帮主虐一下。可是在书里，鸠摩智可厉害多了，除了跟虚竹打了个旗鼓相当，从来都是虐别人的，不少正派高手都被他虐过，比如出场就力敌天龙寺高僧的六脉剑阵，并抓住保定帝当人质，后来改抓段誉，一下子树立了绝世大高手的形象。在少林寺面对少林神僧依然轻松狂虐，如果不是虚竹出手，少林寺丢人丢大了。后来在走火入魔的情况下还能肆虐没有彻底黑化的慕容复，大师功力委实高深。看到这些情节忍不住给国师叫好，国师真的厉害！
而且国师虽然面对武学过于执着，有些不择手段，经常暴击大高手，但是对普通人还是很善良的，比如他当时在苏州，逼迫慕容家仆人带路去参合庄，虽然口头上性命威胁，但是人家不听他也没咋地。后来还是他捉了个公差领路，公差领路后还给人家十两银子。真真是个好大师，打人只挑狠角色打，对普通人却是网开一面。鸠摩智与慕容博的相识相知，说的好听一点是英雄惜英雄，说的难听一点，却是王八看绿豆看对了眼。这就要从两个人的经历性格说起了，慕容博武功是极厉害的，但是甘愿做小人，净喜欢干些挑拨离间，无中生有的事，他以为挑拨各国高手之间的矛盾就会天下大乱了，实在是幼稚可笑。
当日，他看中了契丹高手萧远山，挑拨中原高手去围攻，经此一役后，他就假死玩失踪了，潜伏少林，窃取七十二绝技，不过挑拨的心思一直还在，契丹高手利用完了，他又瞄上了吐蕃高手鸠摩智。鸠摩智与萧远山不同，他本身就是个不安分的主，学了火焰刀的高深功夫，仍然不满足，依旧谋求其他高深武学。都说天下武功出少林，他肯定是要去少林看看的。于是，慕容博和鸠摩智两个各怀鬼胎的人就遇上了。
慕容博那种老狐狸，一眼就看出大轮明王年纪虽轻，野心却极大，只要给他少林武功，不用自己挑拨，他练成之后自己肯定就会惹事生非。至于另一个原因嘛，扫地僧说的明白，慕容博窃取七十二绝技，妄图融合，但是七十二绝技非同小可，有一些极其难练，融合更是千难万难，慕容博虽然聪明，也不能完全领悟，他需要找个人当实验品，看看自己悟得对不对，鸠摩智这是送上门的买卖呀，于是乎，两人一拍即合。鸠摩智那时候毕竟年轻，又痴迷武学，哪里想得到慕容博的坏心，便欣然接受了。
说句实在话，在新修版本里，金庸老先生为了完善作品，把鸠摩智的绝技小无相功出处推到了丁春秋和王夫人身上，导致他学习小无相功是在大战天龙寺之后，这无疑又大大增加了鸠摩智实力。因为在天龙寺鸠摩智的表现感觉已经不下乔峰，后面修习小无相功，金庸又用了功力大进几个字，鸠摩智被无限拔高了。不过大师千方百计谋求武功，对于练功走火入魔一事看得太轻了，最后才便宜了段誉，一身功力尽数给了段誉，也是凉凉。纵使书中说他因此以后潜心修佛，但是日后想起来，心中怕也会惆怅吧。
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鸠摩智之所以能跟慕容博结识，还要从慕容博到少林寺盗取武功秘笈说起。雁门关血案”发生后，慕容博虽然顺利借中原群雄之手，让萧远山远离了辽国政坛，为宋辽的再次交恶扫除了一大障碍，但是他的谎言，却因萧远山留下的绝笔被掀开。带头大哥玄慈发现受骗之后，由于雁门关一战伤亡惨重，还误杀了致力宋辽交好的活菩萨萧远山一家，几次派人到燕子坞请慕容博，就此事对质，但慕容博为了保护慕容家的声名和大业，一直暗中藏身不敢面对群雄。
