五峰道人796
不知道為什麼你讀書後會給你這樣的錯覺狀態
那麼就從你自己陳述中來分析吧
首先就是“說話尖銳” 其實在我看來 這是幼稚狹隘的體現；看似觀點鮮明的表述觀點 卻看不到事物兩面性的另外一面 這本身就是一種狹隘的體現
其次就是所謂的 “被誤解“
可以得出和人相處並不是關係很融洽 或者讓周遭的人不舒服 這是一種情商很低的表現
再來看導致這個的原因
你認為讀書很多 所以自己看問題“又深刻又全面“我認為這恰恰是癥結所在
每本書都是在說自己的主張 經常會有差別甚至相悖的理論 這就需要你自己 去篩選 排除 接納 和質疑。
形成你自己的知識體系。而不是用來當粗淺的引經據典侃侃而談的談資。
盡信書 不如無書 這些書上的東西都難逃自相矛盾 而你的知識體系怎麼會絕對正確 它永遠在一個不斷
吸納 篩選 顛覆 的循環 隨著時間的積累才會逐漸立體
就我個人而言 我認為書讀的越多 越發現自己所之甚少 。可以心生敬畏和質疑 但根本不會有自己全知全能的膨脹錯覺。
人要想被人理解首先要理解別人。而不是自己莫名的優越感 和試圖用晦澀的引經據典 和尖銳刻薄的話語獲得自己的滿足感 而且在你的提問裡我看不到所謂深度和廣度 還是要沉下心來 放空自己才有成長
祝多看書 少亂想 這樣或許會發現更能被大家所接納。
人民的霸霸
讀書多少與思想境界、看問題的深度並不能成正比。我就在一個知識分子成堆的單位工作。原本過去挺迷信知識分子的，見得多啦才明白箇中滋味。有位研究員一天敲開我的辦公室，進來後問xxx在不？我說不在，他扭頭就走。我問他有什麼事？他說他老婆讓他找xxx取報紙。呵呵……。你要是以為這樣的人是個別的，那你又錯啦。九十年代早期，某研究室書記邀請我到他們室講黨課，這位書記就是八十年代畢業的高知精英。不久就一個“小差”開到大家拿去啦。
讀書要看讀什麼書？怎麼讀的書？領悟能力以及世界觀等都有關係。學富五車沒有文化的現象還少嗎？
以對蘇聯解體的解釋就有很多完全不同的版本，卻沒有一種是完整準確的。
洛陽艾農
關鍵詞：書、銳、深、誤、免
俗話說，知書達禮。
讀書能讓人明白很多道理，也應該能明白“情商”、“口才”、“走心”的道理。
避免被誤解，有以下幾個辦法，供參考。
1.不說。
言多必失；三緘其口；閉口不言。
就像廟裡的銅像，欲言又止，欲說還休。
2.少說。
天機不可洩露；話不投機半句多。
就像準備談判的主管和談判受挫的代表。
3.會說。
看客下飯；察言觀色；妙語連珠；說到點上；說到心裡去；說得讓人聽了極為受用。但是，我們反對阿諛奉承，那不是讀書人的氣質。
就像央視主持人那樣，既能保證氣氛熱烈，又能把握談話方向。
4.慎說。
重要場合講話，建議提前準備講稿，謹慎從事。不然，現在傳播速度、渠道早已不比以往，風險很高。禍從口出，人言可畏。
就像新聞發言人講話那樣，立場堅定，態度明確，滴水不漏。
（圖片來自於網絡）
枯枝嫩芽
這句話不對，書讀的越多，越能夠接受更多角度看世界。
知乎上曾經有個很熱門的回答，大意是，如果一個人去過很多地方會有什麼樣的體驗，高讚的回答是，見識世界多元之後，再也不會輕易的否定和判斷別人的生活。
如果出現上述現象，那麼最基本的一個原因，就是因為你看的書，其實還不夠多。當你的閱讀量足夠大的時候，你就會知道這個世界是多元，每一個人的選擇背後都有一成套無比正確的原因系統。
比如，不同的社會文化，西方講究人權和自由，東方講究組織和服從。
比如，不同的年齡段，同樣是生活消費，70後講究先存後花，80後有多少花多少，90後沒錢就直接藉著花。
比如，不同性別，直男和直女，同樣的世界，不同的角度，你說奇怪不奇怪？
比如，不同的時代，計劃生育時代，鼓勵生育時代。
比如，不同的原生家庭，父母會通過自己的方式影響和塑造自己的孩子。。。。。
這個世界有太多的不同，有著多元的價值觀，每一種觀念的背後，都有它複雜的成因，每一個人都會有自己的角度來解讀這個世界。讀書多，見識多，更能夠認識理解這種多元化，因為懂得所以慈悲，因為知道自己不知道，所以多聽少說。
白水90944696
說到底，還是修為不夠，一瓶不響，半瓶咣噹。還是太年輕，資歷尚淺，有待磨礪
無非是從見山是山，見水是水，到了見山不是山，見水不是水的地步，覺得自己足夠厲害，無形中會看不起周圍人，從而也會無所顧忌，肆無忌憚，持才傲物，無知者無畏。
一旦他從見山不是山，見水不是水的層次，走到見山依然是山，見水依然是水的境界，他就會謙恭仁慈敬畏了。有時候，回到原點，才是真正覺悟。
人生就是畫圓，從起點到終點，看似沒有變化，卻是千差萬別，一眼萬年。出走是少年，尋求生命的意義，歸來已是中年，才懂平凡的生活，才更珍貴，周邊的人，才更值得自己敬畏。
就像王國維所說三重境界，題主說的人不過是處在第一境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。等到他什麼時候進入第三境界：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。他就通關了。
有些人不知道自己不知道，也有些人知道自己不知道，前者孤傲犀利，後者謙恭溫和。至於如何避免？一則讀書，二則修心，三則點化，四則覺悟，無他。（圖片來自網絡）
獨自成山
讀書多，看問題應該比別人深刻，但不一定很全面很透徹，書上的知識如果脫離實際，就會導致片面。
一個從未進過學堂的農婦，大字不識一個，有時候卻能說出很深刻的道理，教育出來的孩子非常優秀。讀書，通過規範系統的學習自然可以讓人學到很多知識，如果善於思想，閱歷也是汲取知識的過程。
讀書的人很多，但是真正融入書本精神的人卻很少。子曰：學而不思則惘，思而不知則殆。就像吃飯太快沒有好好的消化和吸收，久而久之可能會導致營養不良。
書看得多，必然知道的更多，但不是浮於表面，有的人覺得自己比別人多讀了一些書，說起話來盛氣凌人，一個有文化的人，如果再謙遜一點，柔和一些，那就真的很完美了。知識如浩瀚的海洋，我們所擁有的只是滄海一粟，沒有絕對的全才。
在討論某一個問題時，首先擺正出發點，就事論事，避免帶有個人情緒，大部分人既不是思想家，也不是神仙，有些問題只能在摸索中前行，預見不了的事情可以規避。
由於社會階層的不同，價值觀念的分歧，職業的不同，還有文化的差異，所以每個人只能僅限於站在自己的位置看待問題分析問題，到底誰是真理誰是謬誤，只有通過實踐才能得出結論。
君子和而不同，我們有自己的思想，但是也要允許有別人的想法。高智商不等於是高情商，知識固然讓人敬重，但是回到現實，別人懂的你未必都能懂。所以說話的同時也要兼顧別人的感受，別人敬重的是你的學識，然後才是你這個人。
讀書，不是讀死書，而是靈活運用，對待任何一個問題，都必須有成熟的思考。愛因斯坦曾經說過：如果給我一個小時決定我生死的問題，我會用55分鐘的時間去思考這個問題到底問的是什麼，剩下的5分鐘足夠作出決定的時間。
一次成熟的思考，可以避免一次錯誤的決定，往往因為急躁而忽略了事情的真相，甚至是錯誤的決定，從而導致了無法彌補的遺憾。
知識就是力量，書讀得越多，自然懂得的道理更多，看待問題更有廣度和深度，可表達的能力更廣泛，思維更活躍，也有更多觀點致勝的理由，那麼委婉一點，請闡明你充分的理由，發揮你超常的智慧，讓別人從內心認可和佩服，覺得無可挑剔，不可推翻，讓學識與素養對等，而不是趾高氣揚地目中無人。
我們尊重知識，更敬重值得敬重的人。
楓樺葦岸
讀書越多，並不必然看問題深刻、廣泛。
一、只讀書不理解(未消化)不行，結果是書是書，人是人，兩張皮。書讀的再多也無用。
二、讀了書不思考、不體會、不辯別。只能越讀越糊塗，無所適從。現在有各種各樣的書。書本上的觀點相互衝突的比比皆是。甲書說是(例如孔子是大聖人〉，乙書說非(例如說孔子是大混蛋)。
三、只讀書不運用，不實踐是書呆子。書會越讀越傻。現實生活中，有的讀書人十分偏激。自認為知識豐富，真理在握。說話別人很難理解，很少有人認同。(例如範跑跑)。
讀書不是目的。只是手段。學以致用是關鍵。一個人讀書再多，也沒有圖書館藏書多，也沒有計算機的內存多。
看問題深刻，讀書只是條件之一(簡接經驗)。更重要的是體會、經歷(例如.，走萬里路)，試驗(科學技術類)，思考(消化、吸收、批判、鑑別、感悟、覺悟…)，尤其重要的是不斷運用、實踐，不斷加深認識。由表及裡，由淺入深，由近及遠，由遠及近，透過現象看本質…，
看問題廣泛。決定因素並不主要是看書多少。更關健的是看問題的高度、角度。高度決定視野，角度改變觀念。站的高才能看的遠，視野開闊才能看的廣。不少讀書人，被書本所禁錮(非禮勿視)，選擇性失明。只看好，不看壞;只看了有字書，沒看到(不會看)無字書;只看到美好，沒看到(不願看)醜惡，只看光明，不看黑暗;只看優點不看缺點’或者相反。只看到自己喜歡的，沒有看到自己不喜歡的。因此，這種讀書人看問題極端、片面，不切實際，難被認同。
這種讀書人自認世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清。自認尖銳、深刻。目空一切。唯我獨尊。外人感受則是覺得這些讀書人尖酸、刻薄。不食人間煙火。傻x一枚。
要想不被別人誤解，也許要想別人所想。站在對方角度想問題。這樣才能理解別人。說別人聽的懂的話(說大白話，不說書面語言，不故做高深)，放下身段。端正態度。考慮對方立場，顧及對方感受，採用對方能接受的方式方法，語言、按受程度…。
二億六老人
——關於你提到【書讀越多，看問題的深度，寬度越到位，說出的話就越深刻，越尖銳】這個問題本人是持支持意見的。
——不過也要清楚一個道理，那就是古人所說的“讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數”。
古人這句話的意思就充分說明實踐中出真理，你讀的書多故然是重要，但那是書上的知識，還需要到實操中去合理運用，書上的東西只代表寫書人當時的情況下作出的結論，隨著時間的變化，社會的進步就會有一定的差距，所以不能認為自己書讀的多就誇誇其談，有些東西也不是你認為的書讀得多就一定全懂，有些東西也是在書上看不到的，人要懂得謙虛謹慎，見什麼樣的人說什麼樣的話，有句話叫“酒逢知己飲，詩對會人吟”。
——為了避免引起誤會，要做到謹開囗慢開言，要察言觀色，看看你說出的話是否別人就有興趣聽。
——多說無益，言盡於此，還望海涵……
會寬
書讀的越多，看問題的深度、廣度就越到位，說出話就越尖銳、越深刻，這種說法不完全對，真正讀書多並善於思考的人雖然看問題有深度、廣度且深刻，但說話不一定尖銳，他們善於以理服人，從不鋒芒畢露，尖銳深刻的表達只是危急時刻才會顯現尖銳深刻的特點，這樣的人即有知識也有智慧，那些自恃才高，經常說話尖銳深刻的人，在與大多數交往的時候，有時會事倍功半，因為大多數人，知識技能高低不同，參差不齊，理解能力的差別，就會給說話尖銳，深刻的人造成工作阻力，所以要加強個人修養喲。
百性哲學
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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