武漢疫情爆發
漫長的春節假期
我們於居室之內度過
或吃或睡，或玩或樂
被迫性的“居家獨處”
許多人覺得時間由此而變得悠長
從沒像今日一樣渴望工作，渴望社交
在這種狀態中，突然發現
好像居室對現代人的定義
僅僅成了一個休憩的場所
是一種壓力生活之後的暫緩
當休憩的足夠之後
反而不知道該如何面對居室之內的生活
一場國難
雖將我們困居在一室之內
但換種角度說
只要能思能想能讀
將這段困居的日子
當做是一場停下來，歇一歇
重新發現自己的旅程
於我們自身而言
未嘗不是一件好事
這些年，我們走的太快了
是時候，該停下來
等一等靈魂，整理好自己
而後，再更好地出發
沈從文先生說：“只有在你缺少一切的時節，才會發現，原來還有個你自己。”
這是一句真話。
我們熱愛旅行，逢年節假，總喜歡逃離熟悉的生活環境，去異地旅行，熱切地期盼著能在旅行中發現新的自己。但是，究竟需要多遠多長的旅行，我們才能找到自己呢？或者說，你走過了那麼多的地方，真的看見自己了嗎？
法國作家薩米耶·德梅斯特曾進行了一場不花一毛錢的旅行，並在這場旅行中成功找到了自己，發現了更深的生命意義。但是，旅行的地點卻是在自己的家中。
他將經歷寫成了一本小書《在房間裡旅行》，講述他因一場決鬥被判禁足42天。軍令、屋牆雖然可以禁錮身體的移動，卻無法禁止他心靈的旅行。這42天內，他非但沒有心焦氣躁，反而重新審視自己的生活，過起了在家旅行的日子。以一把滑椅，從臥室移到書房，欣賞自己的床、傢俱、書架、油畫、目之所及，心隨之動。在文學中遨遊、在藝術中暢想、在哲學中思索，竟讓原本鬱悶不堪的禁足，脫胎成一場熱鬧活潑、多彩輕盈的自我探索之旅。
他說：“命令我不許出房間，就像把一隻老鼠放逐在穀倉裡一樣。他們雖禁止我在這個城市裡遊走，但天地如此遼闊，宇宙和永恆都在我的掌控之中。 ”
伊朗電影《心靈印記》中，女主角在一路的旅行追尋中，沒有找到自己。但最後回到家中，卻發現全世界原來就藏在自家花園中的一顆水滴裡。
在僅有的空間裡遊移，看到的大都是自己，及自己性靈反射出來的圖象。有多久，你沒有好好地正視過，撫摸過你居室之中的每個角落？書架上積了塵的書，沒穿過一次卻不捨得扔掉的衣服，儲藏室裡封了箱的兒時玩具，牆上掛著的書畫，當你用心的看著它們時，就會在那裡，看見自己。看見你遺忘了的理想，懈怠了的初心以及那個可以因為一點點成就就無比幸福滿足的自己。
法國哲學家帕斯卡爾說：“幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善於在房間裡獨處。”叔本華說：“只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，就是不熱愛自由。”莊子說：“獨有之人，是謂至貴。”
能夠和自己相處，懂得獨處的人，是為有最尊貴的氣質。
這個時代，獨處對我們來說彷彿很難。大量的信息，娛樂，社交充斥在每日的生活中，等待著處理。每日的繁忙，讓生活中彷彿只有休息，而沒有獨處。即使難得一刻獨處時光，我們還是會感到害怕，害怕孤獨，害怕被遺失，所以總想著要逃避。抖音上，沒有串門的冷清春節裡，人們以各種自嗨去逃避冷清。
但是，自嗨式的狂歡過後，伴隨而來的是更加地恐慌、焦躁與憤怒不安。
能夠靜心獨處，其實是面對災難的安心之法。心安，人才能定，人定，社會才能安。與其焦心，不如將這段困居的生活，作為一場獨處時光。讀書、寫字、做飯、收拾居室、靜坐，就像蘇東坡在詩中寫道的那樣：無事此靜坐，一日當兩日。或許剛開始的獨處時光很難進入，我們害怕與孤獨為伴。但在慢慢熟悉之後，我們會發現，真正的快樂，就藏在與自我相處的時光裡。甚至到最後，我們會感到，萬物皆備於我，我的擁有就在我身，這是最簡單而深刻的幸福。
莊子最深諳這種獨處之道，他的獨處是“獨與天地精神往來”。在獨處中，與生命、宇宙對話，逍遙於天地之間而心意自得。瀟灑的李白也懂得莊子所說的妙處。他在《月下獨酌》中寫道：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人......我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”
曾經有人問隻身隱居在瓦爾登湖畔的哲學家梭羅："你一個人住在那兒一定很孤獨，很想見見人吧，特別是在雨雪天裡。”梭羅卻回答道："我生活中的最愉快的時光，莫過於春秋時日陰雨連綿獨守空房的時刻。
困居並不可怕，把這段時光轉化為一個得以獨處的機遇。在這段私密的時光之內，與自我對話，與生命對話，去喚回性靈中本有的和美，敏感，與自己達致完美的和諧。
我們常常羨慕古人的慢生活，無論忙碌或無事，他們都總能捉一段流光細嗅風月，剪一段身影留予閒情。閒，並非只是時間的空置，更是一種對待生活的態度。我們總渴望著能擁有如古人一般的閒時光，今日終於如是了，但你是否能做到像蘇軾所說的那樣：“做個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲......
諷刺的是，閒時光來臨後，我們都變成了一張床，一部手機，一臺電視......
圖片 | @星星九矅
古人的閒，閒的從來都不是時間，而是一種智慧。楊萬里在《靜坐池亭》寫道：卻是閒中有忙處，看書才了又看山。賀鑄在《青玉案·凌波不過橫塘路》一詩中說：若問閒情都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。簡單的閒時生活，藏的是對生活的情。
身居陋室，以物為伴，獨享閒情。林清玄說過，人在年輕的時候都是浪漫的。一本書，一幅畫，一張琴，一盤棋，一首詩，一壺酒，一朵花，天涯漫漫，任你逍遙。但是有一天，你突然警醒。世俗的浪濤從遠處襲來，一切都成了有價。要買鹽買米，要加油添醋，你被俗事捆綁，成為平凡的人。但幸好他是作家，在很小的時候，就培養了浪漫的追尋，讓他一直有著浪漫的心，感動的情，理想的懷抱。讓他在這個世俗的社會中，不追趕，不慌張，不功利，不浮躁，可以用最閒適的心態，雕琢最自由的靈魂。林清玄把這統歸於“柔軟的力量”。這種力量，其實就是閒情的力量。
在困居中的我們，是時候，該尋回這股閒情的力量了。
豐子愷，是最具閒情的人。生逢亂世，遷落荒村，困頓不堪，卻種菜養鵝，自得其樂。他寫文，月白風清，閒逸淡雅；他作畫，淡定從容，妙趣橫生。
木心，被關在牢獄之中，每日打掃廁所，手指被敲斷了三根，但活的仍像是一位貴族王子。他在白紙上畫上黑色琴鍵。到了晚上，蜷在角落裡，在無聲的鍵盤上彈奏莫扎特和肖邦。為了省紙，他偷偷寫米粒大小的筆記，畫用放大鏡才能看真的小畫，密密麻麻、工工整整。囚禁18個月，他也寫寫畫畫18個月，66張紙，每一張都兩面寫盡，足有65萬字。
閒情來源於一種心境，灑脫曠然，沉醉其中而又忘卻自我。人世間是渾濁的，若長久處於這種環境中，心靈便會變得疲憊，這時候，放空自己，享一段閒情，看似無用，實則能讓自己在困頓之時認清自身。要利用日常生活中平淡無奇的經驗，使自己成為沃土。不為境遇絆住，不被焦躁留住，念來念轉，身心自在。
願你我的困居生活
能成為戰勝疫情之後
開啟嶄新生活的最好起點
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