莊子：所有的瀟灑，都因為心性的豁達。
文|國學書舍
春秋時期，楚王想聘用陳子仲當宰相，陳子仲回家對他的妻子說：“今天我成為了相國，明天我就可以乘坐四匹馬拉的車，每頓都可以吃到山珍海味。”
他的妻子就說：“你乘坐四匹馬拉的車，讓你感覺到舒適的只是容納雙腿的地方，每一頓飯都是山珍海味，只不過是一塊肉而已。
你現在坐車的時候兩條腿舒服，吃一塊肉的時候，自己的味覺舒服，但是你要擔負的是楚國得失的責任，亂世多災禍，如果時局變動出現問題，性命難保。”
陳子仲聽了妻子的話之後，沉吟半晌，決定辭去宰相之位，兩個人隱姓埋名，隱居山林，澆灌果園。
現在這樣一個時代並不存在那麼多的危難，但是在春秋時代的時候，因為國家混亂，亂世多災禍，一不小心就會因為無心之過，而招致性命災禍。
對於一個人來說，很多人之所以迷戀外在的權勢，只是看到了外在權勢帶給自己的榮耀與光環，但是忽略了這些事物給自己帶來的危險。
古語有云：
善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。
這句話的意思就是說：
善於沉默的人是能言善辯，韜光養晦就是保身之法，混入世俗就是藏身之所，心靈平靜就是適應環境。
很多事物並非是我們表面所看到的那麼簡單，任何事物都存在著兩面性，有好的影響也有壞的使然。
有的時候善於沉默，或許也是更好的能言善辯，選擇混入世俗，或許也是最好的養生之法。
用這樣一個心態去面對人生，才會獲得不一樣的豁達和坦然，你所厭惡的那些世俗與平淡，或許也是人生最好的一種享受。
看似碌碌無為，享受的也是人生的那一份平靜與隨和。
世間沒有什麼是絕對的好，也沒有什麼絕對的壞，一切順應自然的去對待，就是最好的智慧。
這也是符合了《道德經》之中，提出的辯證法思想，你所認為的只是主觀的認知，而真實存在的是客觀的規律。
很多人所羨慕和追求的都是外在的名利，但是外在的光鮮與繁華，也隱藏著我們看不見的災難。
就如同才能，很多人都知道智慧與才能都是給自己人生帶來幸福和榮耀的根源，但是“才能”卻總會讓人羨慕與嫉妒。
就好像才能出動眾的人，更會樹大招風，總會招惹一些心胸狹窄無能之輩的嫉妒與仇恨，如果在這種狀態下不懂得收斂，意識不到事物存在的另一面的作用，不懂得如何運用和控制，這一切都會是招致災禍的根源。
莊子之中記載了這樣一個故事：
有一天莊子在河邊釣魚，楚威王派了兩個使者，帶著豐厚的禮物去傳達楚威王的意思，希望聘用莊子為相。
莊子手裡拿著魚竿，頭也不回的就說：“你聽說楚國有一隻神龜，它死了3000多年，楚王把它裝進精美的箱子裡面，放在廟堂上祭拜，你猜那隻烏龜是寧願死了受人尊重，還是活著的時候在泥濘的路上爬著呢？”
兩個使者大聲的說：“當然是活著的時候在路上爬著。”
莊子說：“你們走吧，我也寧願活著的時候在路上爬著。”
這也是道家中所說的“逍遙”的道理，莊子的認知，除了看到富貴帶來的光環之外，也看到了富貴所隱藏的險境，拒絕了接受相位這樣一個看似豐厚的禮物。
讓人生多一份坦然，少一份執念。
你認為的未必是好的，你所指定的也未必是對的，而且你所擔憂的也未必是真正壞的事情，一切順應自然，才是最好的狀態。
品讀國學智慧，以古人文化修身
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