御街行 ·
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎
真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。
年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。
殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。
都來此事，眉間心上，無計相迴避
“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”你能想到一個，不以物喜，不以己悲，一生踏破賀蘭山缺，被朱熹稱為：“有史以來天地間第一流人物”的范仲淹，會寫出如此斷腸之句嗎？就像當年的慈航大士，一個看破紅塵，一生靜坐蓮臺的佛，又有幾人真的相信，他會被這風塵世俗迷惑。縱使停留，亦是為了眾生，捨棄高山雲松，蓮臺水榭，化作肉身菩薩，引領世人，開啟原有的慧根，脫離苦海。
“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。”年少時曾因為一篇《岳陽樓記》認識他，為他的氣節和精神，甘願臣服在歲月的身後，做個有理想，有報復的人。雖然不如范仲淹志向遠大，但也絕不願做個空負韶光，碌碌無為的人。隱世才女白落梅曾說：“靈魂不允許墮落，美麗才是無悔的永恆。”
他強調，為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，要以天下為己任，吃苦在前，享樂在後，激勵古往今來無數仁人志士憂國憂民，無私奉獻。他一直身體力行，嚴於律己，努力去強大國家，但君王無情，最後還是因為一己之私將他貶至塞外，他看透了朝堂的興衰，但他依舊憂國憂民，不曾放棄。他將別人想方設法熬過的生活，過成了詩和遠方，將阿鼻地獄過成了人間天堂。只是，他也有愁，在碧血黃沙裡，戎馬關山中。他不輕言說愁，他將一生付給山河，連夢裡都是國家，真的是鞠躬盡瘁，死而後已。
一個再清淡寧靜的人，若被頻頻催促的鐘聲驚擾，亦會心緒波動，月落烏啼，淚溼青衫。歲月不曾改變，舊物依舊如此，變的只是人心，是人的情懷。我喜歡那些守著簡單歲月，淡然度日的人，喜歡林徽因筆下的人間四月天，喜歡張幼儀那樣無私付出，不求回報的女子。不管徐志摩去往何處，又戀了誰，她一直都在，不離不棄，只在他需要的時候，為他送上一份溫暖。我不喜歡過多的追尋，怕有一天會迷失在追尋的路上，被茫茫塵世淹沒，只想做個平凡的男子，落隱小城，過自己的浮世清歡，細水長流。看綠蘿拂過衣襟，青雲打溼諾言，看春去春回，燕子銜泥鑄巢。春天折柳，夏日摘蓮，秋日賞菊，冬日尋梅，年年如此，直至白首芳華。
一首詞，你讀到的可以是憂愁滿懷，也可以是歡快和喜悅，不一定非要隨詞人的心境行走，讓自己悽離。只要你知他情意，懂他深情，便是詞人最大的欣慰。古人寫詞是想一解愁緒，後人讀詞亦不過是想在詞中尋得過往。有朋自遠方來，不亦樂乎。來了便是客，沒有誰會將你拒之門外，不管你是模糊還是清醒。這首《御街行》，年少讀它，難抑心中愁緒，如今重逢，卻覺得他是范仲淹一生兼濟天下中的那驚鴻一瞥。男兒柔情，他亦曾有過抽刀斷水，舉杯消愁的時候。
這首《御街行》，由景入情，情景交融，渾然天成，歷來受到好評。李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”便是由“都來此事，眉間心上，無計相迴避”一句脫胎而來。詞中通過描寫秋夜景色，表達他對故人的懷戀。古人云，一葉落而知天下秋，在這蕭瑟的秋天，憂愁常常是不請自來，刻意去抑制，倒覺得像是在掩藏什麼不為人知的秘密。秋日，站在秋風冷雨中，歲月像是回到了從前那個長亭送別，斷橋折柳，輕舟遠去，真珠捲簾的時候，為問新愁，何事年年有，往事不堪回首。
“下片以一個“愁”字寫酌酒垂淚的愁意，挑燈倚枕的愁態，攢眉揪心的愁容，形態畢肖。他酒化為淚，不僅反用其意，而且翻進一層，別出心裁，自出新意。腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。比起他《蘇幕遮》中的入腸化淚，又添一折，又進一層，愁更難堪，情更悽切。”我不喝酒，不知酒味，自是不懂酒入愁腸，化作點點相思淚究竟是怎樣一種情懷？但這人世的離合來去，幽夢匆匆，卻早已是深刻體味。常以曲作酒，歌盡桃花扇底風，寫盡紅樓青衫詞，淚言千古離別情，我只是希望以一種清醒的姿態去體味淒涼風雨，縱使最後身心破碎，亦可以輕鬆離開。就像范仲淹的一生，他可以為江山付出、憂國憂民，也可以做個柔情男兒，看美人遲暮。生命本自空無，我們純淨的來，亦當潔淨的去。功名富貴，素手清閒，皆在一念之間。
每個人都曾期待，不以物喜，不以己悲。然而，生命走到最後，留下的卻是諸多不捨。不是我們選擇了錯誤的道路，而是在青山綠水，繁花碧草裡，偏離了軌跡，導致內心的花園一片荒蕪。
曾說，人到了一定年歲，走過鬧市荒城，有些事自會清明如鏡。我願意像范仲淹一樣做個曠達的老者，或隱逸禪林，尋仙訪道；或陋居南山，東籬採菊，與清風明蟬為伴。而現在，我只想一如既往，客居紅塵，做個素靜簡單的男子，看世情悲歡，寫人情涼意。一簞食，一瓢飲，居陋室，詩詞做伴，古人為友，無需被誰記起，我也不必去記誰。老來，獨守庭院，獨自離開。
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