老祖宗的智慧

因果關係真的存在，這是不容質疑的。種善因得善果，種惡因得惡果。也就是因果報應，這是人們在幾千年生活中總結出來的，也是非常現實的。現實生活中那些做了壞事的惡人，奸人，雖然一時他們過的很好，但隨著時間的推移他們都受到了懲罰，有的還禍及妻兒。如當年的打砸搶份子，貪官，黑惡勢力。有的是現實報，有的是隔代報。所以人要有感恩心，做善事，做好事，成全事，不壞事。

生活中種善因，就能結善果。如助人為樂，解困助貧，做事說話不傷人，包容人，時間長了還會得到貴人相助，能收到事半功倍的效果。

用戶3985228702864

任何事情都有他的定數和劫數。所謂在劫難逃就是因果的起因和結果之間的關係。所以說，我們在每說一句話和每做一件事的時候，一定要考慮周到。盡力避免一失足成千古恨！如果你對一件事和一句話不加思索，不按客觀規律辦，最後肯定就是不好的結果！並且誰種的因，誰就的承擔這個結果。毛主席在《實踐論》中講過：“幹什麼事情必須從客觀實際出發，違背了客觀規律那你就會失敗，人們如果從失敗中吸取了他的經驗教訓，那你就會變失敗為勝利，所謂失敗乃成功之母，吃一塹，長一智”就是這個道理，主席的話千真萬確的真理啊！還有古人言，惡有惡報，善有善報，不是不報，時間未到也是這個道理吧！

歷史不是開玩笑

因果定律不是佛教的專利，是客觀定律，也不是佛教發明的，而是佛教乃至其他宗教發現的，儒家、道教、婆羅門教乃至基督教天主教都發現了這個規律，只不過表述的方式和名詞不一樣而已。

因果報應本來就是客觀存在的事實和規律。“因”就是起因，“果”就是結果，“報應”就是從起因到結果的演變過程，簡單的理解，因果報應就是：好的起因引發好的結果；壞的起因引發壞的結果（當然在實際應用中遠遠不止這麼簡單），用現代科學的理論來說，就是“從量變到質變”。

要構成因果，就像種稻子一樣的過程，是需要時間的：

１、播種，也就是起因。拿“春種一粒粟，秋收萬顆子”來看，其中，“春種”就是起因，也就是你開始起了一個念頭，這個念頭開始發芽，所以就像“一粒粟”一樣種到田裡去了。

２、緣。也就是這個“一粒粟”種下去了以後，它需要很多因素才能發芽，譬如陽光、水分、養料、土壤等，包括還不能被害蟲吃掉，——這一點你特別要注意的是，很多念頭起來為何沒結果呢，因為條件不具足，其實也是有了結果（沒有結果也是一種結果），但是沒有達到你所要的結果，這就是“因緣不具足”。９９％的念頭都死在這裡了，偏偏別人沒有關注，真正的因果，是“因·緣·果”的簡稱，因為簡稱，所以很多人把“緣”忽略掉了。

３、時間：為何不是馬上發生呢？很明顯啊，春天種下去，要秋天才發出來啊，為何春夏不發出來呢，因為需要一個醞釀成熟的時間，時間不夠，果也無法形成。

４、結果：“秋收萬顆子”就是結果，一是說明了時間，二是產生了比對，由“一粒粟”增長到“萬棵子”，顯然因果形成，而且還擴大了好多，這就是正確的“因”，能過得到更多正確的“果”；那麼錯誤的“因”呢？由於有違常理，也就收到很多幹擾，所以往往結不了正確的“果”，連錯誤的“果”也會受到影響呢。

熊本裕

因果關係，也叫因果律、因果性、過程性、歸因性、變化性、發展性、傾向性、可追溯性。因果性，是人類認識事物的最基本理由，沒有之一。

必須指出，用“可能性”否定“因果性”之偽命題，流毒深廣，是人類科學認識史上的最具有欺騙性的大倒退。

事實上，可能性，不過是一種特殊的因果性，是對那些模糊不清的因果性的變相表達。

本文是寫給科學參與者與科學愛好者的，不是寫給“打醬油過路人”的。因果關係很複雜，故有些科學常識，本文不必做展開的解釋。

本文思路：①關係？②關係的分類？③關係的關係？④因果關係式？⑤可能性？

關係的意思

關係，中文之顧名思義：是若干相關因素疊加起來的聯繫，包括直接關係與間接關係。

關係，英文relation詞解：re (over重疊)，lat (carry拿/搬/運)，ion (action 行為)。字面意思：關係是把相關因素疊加一起的行為。

人類認識事物，歸根結底，是認識事物內外要素之間的關係。對這些關係因素，進行觀察、測量、統計、分析、歸類、比較、判斷、推理、演繹，獲得相應的關係成果。這在數理邏輯上，叫關係分析法。

關係的分類

認識事物就是要明確事物的橫向的共時關係 (內在與外在)與縱向的歷時關係 (前因與後果)。這就有了關係的兩大基本分類。

共時關係 (synchronic)，俗稱橫向關係 (不很科學)，是某系統的內在結構要素之間以及與外部環境之間的相互制約與同時作用。

例1：就地月二體構成的地球系而言，地球對月球的引力與月球對地球的反引力，是內在的共時關係。太陽對地球系的引力，與地球系對太陽的反引力，是外在的共時關係。

歷時關係 (diachronic)，即因果關係(causal)，是某系統變化過程的各階段之間的時序性關係，也是繼承與發展、量變與質變的關係。

關係的關係

共時關係與歷時關係之間的關係，是相輔相成的不可分割的對立統一的關係。換言之，事物既有普遍聯繫性也有永恆發展性。

共時關係的各個要素或因素，是同時存在並同時作用於某事物的。歷時關係的各個階段或節點，是連續變化的、漸近發展的。

例2：生命體因果性成長過程的每一節點，既同時涉及內在的遺傳基因、細胞繁衍、營養支持，也同時涉及外在的自然環境與社會環境。

例3：光電效應過程，是共時因素導致的歷時結果。共時因素有：電子發生器(或電子槍)、電源加速電壓(U)、高頻輻射裝置。

歷時節點有：接通電源→高頻輻射→電子被加速→抗簡併壓加大→掙脫原子核→產生光電子

例4：原子光譜現象，是共時因素導致的歷時結果。共時因素有：原子內空間(場介質)、亞原子震盪(電子與核子)、原子外空間(場介質)。

歷時節點有：電子高速繞核震盪(近核點到遠核點)+核子低速震盪→擾動原子內空間→場被激發為電磁波→擾動原子外空間→場被激發為電磁波。

故有原理：亞原子的不同速度使場介質激發不同頻率的電磁波，即原子光譜超精細結構。

從例2例3例4可見，分析與表述事物的因果關係，既要考慮橫向的共時因素(關鍵)，也要考慮縱向的歷時節點。

可能性的意思

可能性 (propability)，也叫概率，是用發生率(即不確定性)來評估模糊事物的因果性。

大數據條件下的評估指標有大概率，如著名的伯努利大數法則、墨菲定律。大數法則也是網絡機器人與人工智能的基本遵循。

例5：電視劇《精英律師》有不法分子網貸犯罪養豬(黑話)劇情。林嘉應是大概率傻豬，先可能被選豬，再可能被餵豬，最後可能被殺豬。他們玩的是“可能性遊戲”，但全過程是一個因果鏈：傻豬→選豬→餵豬→殺豬。

例6：物質波理論主張，電子有波粒二象性 ，電子繞核沒有軌跡但同時身處任何位置，電子不能自轉但同時正反轉，電子超距性躍遷並有隧穿效應。

事實上，所謂不能自轉是用錯了測不準公式，所謂躍遷是不知道電子擾動場介質，所謂隧穿效應是不知道電子抗簡併壓與冷發射。

波粒二象性理論，是量子物理領域最典型的用可能性否定因果性、用不確定性否定確定性，用非定域論否定定域論的奇談怪論。

造成“否定因果性”的根本原因是：沒有考慮原子系統，既有本質上的共時因素，也有表象上的歷時節點。只用概率論頂替具體過程，反而會以偏概全，無法建立可信的動力學方程。

因果關係式

因果關係式，有語言陳述的邏輯關係式、有集合符號關係式，函數關係式、方程關係式。

幾乎所有關係式都是自變量(variable)與因變量(dependent)之間的函數關係(function)。

例7：牛二定律也叫加速度定律a=F/m，可以理解為：力是改變物體運動狀態(a)的原因。

例8：牛三定律也叫反作用力定律F=F'，可以理解為：作用力(F)是因，反作用力(F')是果。

例9：光電效應方程eU=½m₀△v²=h△f，這是一個因果鏈。電源電壓是因，電子動能是果。電子動能是因，場效應是果。

Stop here。物理新視野與您共商物理前沿與中英雙語有關的疑難問題。

物理新視野

為人民服務，就真誠地付出。一切想著人民的利益，一切都想著大多數人民的幸福。人民就擁護我們。黨和群眾；幹部和人民群眾；軍隊和人民群眾；社會團體和人民群眾之間的關係要建立密不可分的關係。我們每個人也是這樣，如果你為人民做的事對人民有利益就會收到良好的效果。這就是因果關係的體現。

大辰WF

個人觀察，凡從事屠宰行業的人家即便掙錢很多也難發達。

做祭祀用品行當的也難發家致富，掙死人錢陰氣太重。

很多孝子賢孫家庭未必富有，就算貧窮一般不會出惡性災禍，多數平安祥和。

國人大多沒有宗教信仰，連因果報應也不再敬畏，簡直可以為所欲為了。

樂若魚

仁清法師：眾生業力 不可思議 因緣果報 不可思議

我們都知道，西方極樂世界福報是非常大的，壽命是極長的，無量光無量壽嘛！那邊想吃飯呢，是由百寶缽器自然現前，百味飲食自然盈滿，在缽裡你想吃啥它變啥，是這句話嗎？你吃完了以後呢？吃也不是像咱們這種吃，拿筷子拿碗兒，湯湯水水灑一地。是吃也不是吃，因為沒有汙穢的東西排出，不吃的時候呢，這個缽自然就化去了。咱們還得洗碗、種地、收割、曬、打場，入到咱們倉庫裡。過幾天，還得看看招老鼠沒有，發黴了沒有。那個不用，為什麼呢？福報果報不同，一講到果報的時候啊，經上是這樣說的，眾生業力，不可思議，因緣果報，不可思議。

這個因緣果報不可思議，怎麼去理解？不好理解。我們只能是用舉例子打比方來解釋。一說到果報不可思議，就是舉了一個例子，蚯蚓就是吃泥巴，你想給他衝一杯奶粉喝喝，他不喝，果報啊！你讓咱們去吃泥巴可能嗎？這就是果報，這個大家一定要知道。眾生果報是差別極大的，是不可思議的，是無法用我們這種思維考慮到的。我們也無法用我們這種語言講清楚的，這就是不可思議。大家一定要知道，西方極樂世界果報殊勝，我們往生到那裡的時候，一定能享受西方極樂世界的那種福報，那種殊勝的功德，化現的種種資深之具。娑婆世界是沒辦法比了，殊勝千萬億倍，但是呢，雖然那裡那麼好，但是我們不通過信願行，不通過實修實證，是去不了的，我們是得不到的，就是這個含義。

打個比方說，省級幹部的工資如果是8000塊錢的話，每個月是8000塊錢，但是當他還不是省級幹部的時候，發不到8000塊錢，是這個道理嗎？除非你做生意，那是另一種因緣，這個一定要知道。

——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》

更多請搜“仁清法師”

心是蓮花開

因果循環在人性私惡的人身上是會應驗的，應驗的方式是他所處的環境或自己的內心將給予他鞭撻和譴責。當一個人性帶負能量，那他生命磁場將吸引他周圍的負能量於一身，而這些東西是受人們排斥的，他將在親朋好友的遠離及內心煎熬中孤獨度過餘生。以前通過手段所獲種種也將會以健康、親情、友情、物質甚至是下一代的幸福去買單。

也許會有人懷疑結果會如此嚴重。其實這種結果是人性決定的，比如一個瘋狂追求物質不擇手段的人的目的就是追求生活豐富多彩，而他的不合人性的追求方式讓他在得到物質的同時也失去了親情、友情、愛情和健康，這是幾千年繼承下來的人性環境決定的，而這些都是組成幸福生活不可或缺的因素。沒人可以救他，除非他中途實現人性扭轉。我說的是人心乾淨，發自本心地去扭轉自己的人性。而不是有目的性的違心的去交換，那樣你的心照樣不得安寧，你得到的回報也是違心的，骯髒的。

這種因果循環小到貪婪的個人，遠到舊社會的改朝換代，近到世界週期性經濟危機都離不開人性貪婪。

而當一個人的人性和善且行事順應天道人規，並以此為信仰，堅持原則，那他無論身處何境都將收穫人間溫暖，他的人生道路也是一路通暢，越走越寬所謂前途無量說的就是這種人。

用戶6923915589778

因果關係，在我們現實生活中確實存在，也叫因果律。從科學角度來講，因果律是非常重要的，也是人們認知現實世界過程中遵循的最基本的定律之一，沒有因果律，我們也無法認知大自然。

有因才有果，因可以影響到果，而不能倒過來。這點很容易理解，在我們日常生活中隨處可見。你不小心打碎一個杯子，這個過程就是不可逆的。或者說你走路上不小心摔倒了，肯定是有原因的，當然原因也是有很多種，路面不平整，你走路時不小心，或者別人推你一把等，都可能是原因。

當然，在現實生活中，也經常會出現某些看似沒有原因的事情，無緣無故地出現了。任何事情的發生都肯定是有原因的，某些偶然性或者我們經常說的可能性，運氣等只是原因比較隱晦罷了，不容易被我們觀察到。

比如說正常綠燈在斑馬線過馬路，有可能被車撞，雖然可能性比較小。從被撞的角度講，貌似沒有原因只有結果，但撞人者就是原因！

正是有了因果關係，我們才可以通過結果倒推出可能存在的原因，因為原因可以影響結果。從時間本質角度講，這就是時間箭頭只能朝前決定的，時間是單方向的，只能向前。我們經歷的每一秒都會對下一秒產生影響！

宇宙探索

因果的存在是不容質疑的，是千真萬確存在的，並且是貫穿生活當中的方方面面。萬事萬物有因必有果，並且是種什麼因，得什麼果。這個因果的規律不但佛家道家相信和遵循，就連當代科學家也深信不移。因果規律是宇宙規律和自然法則，不管你相信與否，它都存在，並且是無處不在，它是不以你的意志為轉移的。打個最簡單、最明顯的例子:由於你春天播種了玉米，並辛勤的管理，給它除草、施肥、澆水，所以秋季你的玉米獲得豐收。播種和管理是因果的因，玉米豐收是因果的果，並且是種什麼因得什麼果，你種的玉來，絕不會收穫黃豆和其它。當今時代有的人們不信因果，不按宇宙規律、自然法則處世為人，不論早晚要受到制約和懲罰。例如光佔便宜不吃虧，最後是佔小便宜吃大虧，你經常是損人利己，誰都不想跟你相處或共事，你就成為孤家寡人，什麼便宜也撈不著了。所以害人如害己，損人也是不利己。善待別人也是善待自己。種善因得善果，種惡因得災殃。不是無報，時候未到，時候一到，一切全報。

關鍵字: 文化 科學 惡因