許我一筆繪初心
繪畫當然屬於藝術了。任何藝術都是由民族文化底蘊所依賴的，所共存的。單存的、脫離民族文化，脫離現實生活所承傳的藝術是蒼白的，沒有力量的，而且藝術作品的生命力是短暫的，不能久遠流傳的。
民族文化幾乎佔有了我們的現實生活的很大空間。象古希臘經典的神文化的藝術作品再現，象中國古老的諸子百家文化，以及一個朝代推翻另一個朝代的民眾民運文化。都記載銘刻著血與淚的歷史文化，同時產生經典的藝術作品。
象日本天皇君主制度的歷史久遠，從來沒被百姓推翻過，這是世界人類保存天皇家族君主制最長的唯一的國家。其民族文化內涵，令當今學者深入研究，探索君臣平民和平久遠不造反的原因所在，是上天更高的藝術境界內涵，留給眾生的思考。
中國所不同的深源藝術境界內涵，是地球的中心，又是宇宙邊緣的中心。來到中原的人都是上蒼各界的王，而且層層疊疊來自更遙遠的宇宙世界。這些宇宙各界之王和主，都到了宇宙最邊緣的中心——中原，那能不是一個朝代推翻一朝代頻繁的爭鬥嗎？
而日本就很單一，人們就遵守著一個天皇之意志，民心相對平和穩定，沒人來爭天皇家族之皇位。這是歷史文化內涵與行政藝術內涵相統一的內因所在。本來就是很小的島國，民族意志相融，簡單的幾乎沒有重複數，就是在歷史上有駕馭駕空天皇的時期，擋不住民族意志原有的天皇認同。這是日本天皇家族久遠不改的外因所在。
一切事物都存在藝術性和久遠的文化承傳性，文化是藝術的底蘊，沒有文化內涵，哪會有藝術的內涵境界。所以無論是繪畫藝術還是其它更廣泛的各領域的藝術，要想創意創作的藝術作品內涵深遠廣大，意境界不凡，除了精通本領域藝術的基礎，技巧、技法、技術修養外。更多的時間是掌握民族、民風、民俗文化底蘊。
如果把藝術專業視為骨架，民族文化則是豐滿的血肉，要想讓藝術作品活起來，就必須讓民族文化的經脈、脈絡暢通無阻，這就是民根所向，把住這一命脈，藝術作品才能活靈活現。把住藝術作品的命脈是可遇不可求的自然生態。也就是靈感的再現，使藝術作品有了靈魂。這也許就是大家常說的，藝術家是朔造人類靈魂的工程師的原由。
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關愛文化歷史藝術源泉
文化是一個大範疇，文學、藝術、哲學、科學、教育等，都屬於文化中的一員。再往下細分，藝術又可以分為繪畫、雕塑、音樂、戲劇、電影，等等。藝術是文化形態的一個類型，繪畫又是藝術形式之一，把繪畫看作是藝術，或者是文化都沒有錯。
漢斯·查茲卡《維納斯和丘比特與僕人》
打個比喻來說，水果是一個大範疇，水果中包含蘋果、葡萄、香蕉、橙子，等等，而蘋果的種類又有紅富士、紅星、嘎拉、秦冠等多個品種，把這些叫作蘋果，或者直接稱作水果都是沒有問題的。
卡巴內爾《潘多拉》
但是，許多藝術類別給貼上文化的標籤後，所展現出來的思想高度和精神內涵必須相應得到提升，才對得起“文化”的稱號。文化不但是表象的呈現，更是內在精神的流露。許多東西看著很漂亮，也有藝術性，但未必是文化。
魯本斯《芙爾曼與孩子們》
文化是一種精神活動，對個人來說，是內在修養的體現。對外部因素來說，是對物質生活和精神生活在長期發展中，形成的一種包容性。比起藝術，文化所包含的要廣闊得多，比如，飲食、酒、茶等跟人們生活息息相關的物質，在長期發展中會形成一套約定俗成的文化，但它們卻不是藝術。
一些民間工藝，如十字繡，香包、編織、核桃雕刻等，把它們歸類到藝術裡邊，說服力也不夠，只因為這些工藝品製作時類似於批量加工，每件作品中所包含的獨特創造性不足，因此，不能說它們是藝術，而是一種民俗文化。
鴻鵠迎罡
繪畫自然屬於藝術領域，古往今來，藝術源於生活。
繪畫也是取材於生活中，大自然美妙絕倫，給藝術愛好者帶來創作靈感。
家在半山腰
繪畫屬於藝術，而並不是文化，千古不變的真理“藝術來源於生活”，雖然生活的方式多種多樣，但是“藝術式”的生活是最輕鬆、和諧，換句話說，把生活過成藝術是人們的嚮往與追求，藝術是不拘一格，可以想象、不受約束；而文化是嚴謹的。
繪畫是屬於視覺藝術，用眼睛來觀賞的，大腦思想意識未發育成熟的三歲小孩都可以繪畫，畫生活中的人與物，從而心靈手巧，卻不會因為繪畫而變的有文化，所謂畫中的思想感情也只不過是繪畫者自身的想象力而已，或許是個人的主觀意識，
文化的影響力要比繪畫還要更深遠，藝術家的文化意識決定了繪畫的選材，就比如歐洲文藝復興的人體油畫，那些天才藝術家的“人文主義”思想很高深莫測，知道什麼樣的環境應該要有什麼樣的繪畫主題，然而那個時期的繪畫也不屬於文化，它只是個人的思想意識，
人們賴以生存的方式不是藝術，而是文化，沒有文化真可怕又可悲，但是不懂藝術那是很正常的事，不管是從廣義還是狹義來講藝術都離不開生活，藝術起到“美化生活”的作用，改變人們的審美態度而已，而文化是促使人們思想意識的成熟，具有不可估量的作用。
假設世界上沒有繪畫這門藝術，世界還可以發展進步嗎？當然可以，因為繪畫只是模仿生活，如果世界上不同區域的國家沒有屬於自己的文化，很顯然是不會發展不會進步的，因為文化是智慧的象徵，總而言之繪畫只是一種藝術，可有可無。
詩夜城主
謝謝，繪畫大寬泛，西畫重技術，其表現皆在畫內，國畫內外兼修更注重畫外功。即學養、功力、意境、人文以及民族精神。
油畫、水彩畫等西畫是藝術。國畫即是藝術也是文化，其涉獵之廣，內涵之深，要求之高是西畫無法比擬的。
西方繪畫大師畢加索也推崇齊白石老人的藝術，可見中國畫之高妙！中國畫對學養、功力、眼界、經歷要求之高，琴棋書法全面的藝術修養是畫家必備的素質。
總之，西畫注重技術或說科學，而國畫是全面修養或確切的說是文化是哲學。
用戶50635922520
我們可以從他們的定義來看
繪畫
繪畫（Drawing 或Painting）在技術層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的做法，那些表面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過畫筆、也可以通過刷子、海綿或是布條等。在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到畫家希望表達的概念及意思。繪畫在美術中佔大部分。
藝術
藝術可以是宏觀概念也可以是個體現象，通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。
表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。
文化
文化（culture）是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
比較三者的定義，我們可以明顯得出一點：繪畫既屬於藝術也是文化。藝術與文化這兩個定義本來就很難分家。
藝術都是文化，文化不一定是藝術
藝術應該是一種信息承載量更多，更加受人追求，具有很高的價值的一種文化，從文化中擇其優者，便是藝術，就相當現在的書籍一般，書承載著文字進行思想表達是一種文化，但是上升到藝術品的也是寥寥無幾。
繪畫也是如此，那種很大眾的畫我們可以說他是繪畫文化的一種，但是卻上升不到藝術的層面，只有極其優秀的部分才會被稱作藝術品。
解憂書館
語言行為是價值觀的外顯，三觀決定於心地和思維能力，繪畫也是個人三觀的外顯。文化是區域人群整體價值觀和思維模式的外顯，所以繪畫肯定屬於文化，觀賞力因人而異。有的畫，確實莫名，根本不能表現出個什麼，不是所有的畫都能歸於文化，還是有表現力的區別的。
下面內容選自《因果決策》，希望能幫到你。
“文字從符號衍變而來，符號起源於繪畫線條的提煉，繪畫本身是靈魂的表達；哲學世界觀既然是人類精神層面的展現，那麼繪畫和哲學必然是同一層次的展示，也就是說文字和思想都展示因果思維和道才是最有生命力的存在。用漢字表達的天人合一思想是人類最合道源、生命力最強的存在，是人類文明之始到終的本源存在。”
“文化是思維方式的漸進和行為表達。思維發展的過程用文字記錄傳承，即文化知識。文通“紋”，鳥獸蟲跡、天地山川形。文字之初，一個符號可以幫助人們記住一件相對簡單或孤立的事；要表達或記錄複雜的事項需要更多的符號按一定的規律組合。字，古漢語意為生子、養育，引申為傳承。先有符號，傳承不斷就是文字。漢文字的構造從符號到字體構形的思維是因果連續的，所以漢字的學習利於人們因果推理思維能力發展。
文字記錄文化，“化”意味著人心主導的演變。文明之前有文化，文化知識積累形成體系成為文明傳承。歷史進程中，文明傳承再行指導當時代資源配置、依當代資源進行教化治化的思維和行為，成為當代文化。文化也是傳承文明隨某一地域或整個人類社會基本生產能力增長和技術革新導致的資源變化而變化進而造成價值觀的變化後，再對當下人群思維和行為模式造成的變化，是一個動態的過程。多地域綜合為鄉，鄉而邦、邦而國，國而天下。”
節度使95
敢提這樣的問題，有點不把頭條放在眼裡的意思，或者就根本沒好好學習頭條。
為什麼這麼說，首先是有點開玩笑的意思，再者要說繪畫屬於藝術和文化，那就得先弄清是文化和藝術的關係，而這確實頭條的領域劃分，就已經回答了這個問題。
頭條領域有藝術，可悟空問答只有文化領域沒有藝術，藝術跑哪去了？不就是包含在文化裡了。
雖然有點笑談，但仔細想想也是有道理的，因為領域的劃分，應該不會交給機器吧，應該是劃分好了，輸入機器機器再用算法區分，相信頭條領域的類別的定奪，肯定是要開會的，這麼多有頭腦有文化的人，開來N多次會定出來的，你都不信還要問？
還是言歸正傳，不知道頭條定文化藝術的關係，依據是什麼，自己的看法首先應該是定義：
"文化"乃是"人文化成"一語的縮寫。此語出於易經賁卦彖辭:"剛柔交錯，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天化 ,是非常廣泛和最具人文意味的概念簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。
但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解:文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
藝術在中國古代指的是六藝以及術數方技等各種技能，而現在普遍的認識主要有三點：
1. 文藝，對社會生活進行形象的概括而創作的作品，包括文學、繪畫、雕塑、建築造型、音樂、舞蹈、戲劇、電影等。
2. 指富有創造性的方式、方法。
3. 形狀獨特而美觀的。
那麼這樣看就一目瞭然了，繪畫是即屬於藝術又屬於文化，因為繪畫雖然是藝術文藝裡一種作品或者叫產品，而文化是人類全部精神活動及其產品，反之亦然，繪畫作為一種藝術形式可以反映其文化，就比如，通過國畫這種中國獨有的藝術形式，可以反映中國的哲學思想和文化內涵等等。
但是，如果拋開理論定義什麼的，約定俗成的繪畫更應該屬於藝術，學生要考藝術生，繪畫是一種選擇，而相對的其他就被稱為文化課，自己從事國畫創作，只敢說自己是藝術工作者，卻絕不敢妄言是文化工作者，只能說中國國學，包括琴棋書畫等傳統藝術及其他很多，卻絕不能說國畫就代表了中國的國學文化。
說到這裡，忽然腦海裡出現了星空圖，他們的關係，不知道可不可比作地球太陽系銀河宇宙，無論準不準確，至少對於地球太陽系很親切，而銀河宇宙是令人敬畏的。
紅梅工筆佛畫
我覺得，這是一個偽問題。繪畫作為藝術的一類，自然也是廣義的文化。藝術分時間藝術（如文學、音樂等）、空間藝術（如繪畫、雕塑、建築等）、綜合藝術（如舞蹈、戲劇、電影等）三大類，最基本的藝術則是文學。文化，也可理解為“以文教化”，即拿一切文明成果來教育改變愚昧的人，最終是要讓這些人建立自己的“三觀”，從而有自己自由的思想、獨立的人格，成為一個合格的現代公民。在一個實用主義大行其道的國度，文盲基本消滅，但“美盲”則遍地都是。繪畫是重要的美育資源，對於改變現代社會中大量存在的“美盲”價值不菲。
在水一方125144662
要回答這個問題，首先要搞清楚什麼是文化，什麼是藝術。
文化
關於文化，迄今為止，還沒有一個準確的說法，因為文化涵蓋範圍太廣，蘊涵內容太深。要想給文化下一個嚴格而準確的定義實在太難。現在較為大家認可的是“文化是人類所創造的物質財富和精神財富的總和”。看看這句話說的，真有意思，生怕漏掉什麼似的。不過也難怪這麼說，歷史、地理、算數、風土人情、民間習俗、文學藝術、行為規範、意識形態、價值觀念，那個不是文化，可以說文化無所不包。
藝術
關於藝術，有一個直觀的分辨方式，那就是藝術一般都是有一個外在形象的，他要用這個在外形式來反應人的內心世界或者社會的整體意識形態。比如，繪畫、雕塑、電影、戲曲、舞蹈、音樂、建築物等等，都是有一個承載了思想的具體形象。意識形態是不能直接讓人們接受的，也不可能只憑一張嘴去說。這種具體形象可以讓人們更加直觀的感受作者的思想和了解作者的意圖。
文化和藝術
所以說，藝術是文化的一部分，是文化中很高級的部分。繪畫從狹義上來講屬於藝術，從廣義上來講屬於文化。繪畫是藝術形式，但是蘊涵和表達的是文化。比如說“中國結”，它是個精美的藝術品，但是卻承載著中華上下五十年的文化，代表中國人智慧和團結精神的傳承發展。
