春暖花開163

這是比作人類男女異性的一種追求愛情嚮往形容，也是一種在雙方感情成熟後，相繼發展愛的享樂幸福大奏效[捂臉]

窮小子211110787

一、什麼是心？什麼是意？

二、心猿意馬的內涵是什麼？

三、古人如何對心猿意馬的觀點

一、什麼是心？什麼是意？

首先，心和意，是中國古代哲學範疇的詞彙。尤其見於道家經典中。

心:有道心，有人心。在心猿意馬裡，指的是人心。

意:有真意，有刻意。在心猿意馬裡，指的是後者。

心，指的是心念初動。心一動就產生一個念頭。

意，指的是念念相續。一個念頭產生後，會不停的續上很多個念頭。

所以，這麼理解，心猿意馬是啥意思就明明白白了。

二、心猿意馬的內涵是什麼？

心，如猿猴般頑皮狡猾，一會這裡摘個桃子，一會那裡偷個香蕉。心猿就是比喻人心一會產生這個念頭，一會產生那個念頭，一日之中沒有停歇。甚至在夢中還在運轉，夢到白天思慮的內容。

意，如烈馬般奔馳不歇，不停奔跑把自己累的聲嘶力竭，最後虛脫倒在地上癱倒。意馬就是比喻人的念頭產生之後，執著這個念頭不停的思維算計產生無數個念頭，直到又有新的心念發動，又換個方向奔馳，一日中從無休息。

三、古人如何對心猿意馬的觀點

王陽明《傳習錄》節選:

一日論為學工夫。先生曰，「教人為學不可執一偏。初學時心猿意馬，拴縛不定。其所思慮多是人慾一邊。故且教之靜坐息思慮。久之，俟其心意稍定。只懸空靜守，如槁木死灰，亦無用。須教他省察克治。省察克治之功，則無時而可間。如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時，將好色好貨好名等私，逐一追究搜尋出來。定要拔去病根，永不復起，方始為快。常如貓之捕鼠。一眼看著，一耳聽著。才有一念萌動，即與克去。斬釘截鐵，不可姑容與他方便。不可窩藏。不可放他出路。方是真實用功。方能掃除廓清。到得無私可克，自有端拱時在。雖曰『何思何慮』，非初學時事。初學必須思省察克治。即是思誠。只思一個天理。到得天理純全，便是何思何慮矣」。

馬鈺《贈小胡村李姑》:

姑姑修煉，聽予重告，先要斷除煩惱。擒捉心猿意馬，休使返倒。如同男兄決烈，莫躊躇、更休草草。速下手、仗十分苦志，免參閻老。萬種塵緣一削，得真歡真樂，漸通玄奧。密護無為清靜，自然之道。應物真常幽闃，氣神相結成丹寶。功行滿，跨祥雲歸去三島。

白玉蟾《海瓊白真人語錄》:

夫人身中有內三寶，日精氣神是也。神是主，精氣是客。吾是主，金童玉女是客。所言神女三千六百，及乎三萬六千神者，此皆精氣所化。今人心猿意馬，一日千里，又況精衰於淫？氣竭於嗔。更且眼隨色轉，耳被聲瞞，所益於己者幾何，而所喪者不可勝言也。曾不知神光外散，氣力四馳，既精氣不存，而欲金童玉女在左右，可乎？萬神一神也，萬氣一氣也，以一而生萬，攝萬而歸一，皆在我之神也。

王惟一《道法心傳》:

心猿意馬兩交馳，十二時中莫妄為。

一念才差隨後打，縱令些子便昏迷。

呂洞賓、鍾離權《鍾呂傳道集》:

呂祖曰：所謂「內觀」之理，可得聞乎？

　　鍾祖曰：內觀坐忘，存想之法，先賢后聖，有取者，有不取者。慮心猿意馬，無所停留，恐因物喪志，而無中立象，使耳不聞而目不見，心不狂而意不亂，存想事物而內觀坐忘，不可無矣！奈何少學無知之徒，不知交合之時，又不曉行持之法，但望存想成功，意內成丹，想中取藥，鼻搐(音觸)口咽(音咽)，望有形之日月、無為之天地，留止腹口，可謂兒戲！所以達士奇人，於坐忘存想，一旦毀之，乃曰：「夢裡得財，安能濟用！畫地為餅，豈可充飢！」空中又空，如鏡花水月，終難成事。然而有可取者，蓋易動者心，難伏者意，好日良時，可採可取也。雖知清靜之地，心為事役，志以情移，毫末有差，天地懸隔，積年累月，而不見功，其失在心亂而意狂。善視者，志在丹青之美，而不見泰華；善聽者，志在絲竹之音，而不聞雷霆。耳目之用小矣，尚且如此，況一心縱橫六合，無所不該，得時用法之際，能不以存想內觀，而致之乎！

抱一子:

初進道之人，心猿意馬，奔走如飛，無所停留。恐遊外景而喪志，使耳不聽，目不視，心不狂，意不亂，內觀存想下丹田，安心定意，固養神炁，行持不可缺乏，不可執著，勿得輕示小用矣。鉛汞二字，非幹是神炁。鉛汞有分兩，神炁如何有分兩？鉛汞有抽添，神炁如何言抽添？更有一等修行之人，於神炁也不會養，小成法尚自不知，卻一向執著他包天裹地，豁達頑空。言我無做無作，大道無形無象，本來無少無多，修個甚底？飢時吃飯，飽時打睡。此等修行之人，到頭如枯樹發狂花，何異於迷人行夜路，深可痛哉！若夫大道無言無相，王祖師甘河鎮上遇呂真人，卻是個甚麼修行？

一鍋雖小煮天地 破迷顯正立真宗

諸子真言做寶鏡 離幻返真赴丹霞

儒釋道小火鍋

心猿意馬說明此人：

用情不專一；

吃著碗裡看著鍋裡；

這山看著那山高；

本性喜新厭舊；

好色之徒；

多情種子，情滿外溢；

無長性、無定力、少品行之人

……

九思堂筆記

今天呢，學到了一個成語挺有意思的。（心猿意馬）老師用了一個西遊記的故事跟我們分享了這個成語，我給大家分享一下。西遊記大家有沒有讀過？西遊記裡面大家有沒有覺得奇怪的事？奇怪的現象，唐僧去西天取經是十萬八千里，而孫悟空一個翻筋斗就十萬八千里，那你說如果孫悟空揹著唐僧一個翻筋斗不就到了西天嗎？這為什麼不讓它飛呢？為什麼非要經歷九九八十一難？很有意思啊！你要是真的把這個西遊記讀明白的話，你會覺得西遊記根本不是一個小說，這是一個修佛的過程，根本就沒有孫悟空存在，孫悟空只是唐僧的心，所以我們有一個成語叫心猿意馬，我們的心像猴子一樣，你沒發現它會攀緣嗎？看到這個事，想到那個事，看到那個事，就想到那個事，越攀越遠，這就是我們心的特徵，所以我們的心就會72變，我們的心會一個翻筋斗就可以十萬八千里，所以所有孫悟空的本領，是我們普通人一個不受約束的心，所能夠帶來的影響，這個東西力量巨大，破壞力最強，所以這是孫悟空的特徵，那豬八戒是什麼呢？你發現豬八戒做什麼事？那麼多壞事，唐僧都能容忍他，不責怪他，因為豬八戒代表了唐僧的一個普通人的慾望，唐僧見到女人也不動心，見到吃也不動心，所以我們對慾望犯的錯誤都能夠寬容，那麼沙僧代表什麼呢？大家可以看一下沙僧每一次說的話都是對的，但是無趣，沒意思，這個人代表了唐僧的理性和邏輯，理性和邏輯是要幹活的人，白龍馬代表什麼呢？它代表了意志，不管你們去不去？它都要去。心猿意馬，其實就是這樣來的

格物書畫

我從另一個角度為大家解讀，從四大名著之一的《西遊記》入手。《西遊記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。

心猿：孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三嗎？），所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆像猿猴一樣騷動不安的心，於天堂地獄善惡之間自由穿梭。

意馬：白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。

師徒五人在西天路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。

方寸之間自有天地

1、首先心猿意馬跟情感沒有任何關係。

情感通常是一個人的心理感受，古人稱之為七情如喜怒哀愁樂悲恐驚，一般大家都能感受的到，而心意則更多的是指人的思維念頭，也就是我們常說的想法，每個人每天腦袋裡有很多想法但別人一般不會知道。

2、心如猿，意如馬，是中華佛道文化的指代。

以心緣意馬比喻放縱不羈的心為中華佛道文化的常談。

而在老少皆知，家喻戶曉的《西遊記》中，作者更是直接將孫悟空叫做“心猿”，意馬則是白龍馬。所以心如猿，意如馬，通常指的就是我們的心神心念和意識躁動不定，很難降伏，如同烈馬是需要被人降伏方可別人所用。而我們頭腦中的念頭更是千奇百怪，念念不斷而非常跳躍，這個每個人都有體會。

3、古人用心如猿，意如馬描述心意的原因根源：

為什麼佛道文化裡用心猿意馬來指代人放縱不羈，躁動散亂的心神意識，根源於佛道對人體心的認知。在中國文化裡，心不是指具體的心臟，而是指代心神心念和意識，我們平常經常說心意心意，給別人送禮物的時候我們會說這是我的一點心意， 其實心跟意是兩個不同的東西，《黃帝內經》雲：“所以任物者謂之心；心有所憶謂之意”，也就是在中國古人眼裡，心有先後天之分。先天之心為心神我們稱之為先天真陽，道家稱之為心。 而心有所憶謂之意，先天真陽轉化為念頭變成了後天意識，道家稱之為意。俗稱心者意之體，意者心之用。心為先天真陽所在，而先天真陽藏於腎水，腎水長生於申，申為猴，故用為心猿，而後天之陽水火，火為午，午為馬，故意如馬，俗稱心猿意馬。

知微通元

個人理解，佛教講萬法心造，這個事情細思甚恐，你能想象，你周圍的家親眷屬，山河大地都是一心所造嗎？如果這事是真的，想想，心也挺不容易的，又變好又變壞的，一會兒黑一會兒白，一會兒溫柔一會兒惡像。正是因為天上一頭地上一腳我們才產生了是非人我的錯覺，產生了“真實的”人生經歷。心猿意馬就是指心的千變萬化而無定法的特性。

i書畫

心猿意馬：比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬之難以控制。\r

嘿嘿，上邊這個是百科的解釋，而我的確有一些自己的看法，心動如猿猴，意動如奔馬。人的思維和一些生理狀態是不受人自己控制的。比如感動，比如愛情，心思可曾受控？？可有過心頭小鹿亂跳，可有心動不已，難以自控？？這就是心猿。思維是世界上最快的東西，可一瞬間到宇宙盡頭，能眨眼間穿梭古今萬年，可遨遊於九天之上，可沉思夸克原子等極微之間，這就是意馬。\r

人們都說心猿意馬需控制（包括西遊記也是心猿意馬逐漸受到控制的過程），我卻不認為完全如此。情感和思維是人類最根本，也是最樸素的意識，曾經在一個小說中看到一句話，覺得非常好，大意是這樣的，感性是人的根本，理性是人生存的手段，究其根本，理性對於人類就相當於爪牙相對與老虎，而感性才是人作為一個人的本質。

詩是情之極

比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬之難以控制。思維好像猴子在跳、意識像馬在奔跑一樣的控制不住。形容心裡東想西想，安靜不下來。一顆浮躁不定、不平靜的心。

其實主要是說人的心無法安靜下來。提醒我們應該專心致志，一心一意。

黃秀海

• 謝邀。
• 心猿意馬,表示好高鶩遠、飄忽不定。竟然還與情感同列？
• 情感者,如水如蓮、既柔且純；似梅似鶴、專一長恆；歌中唱道：海枯石爛、此情不變。山無稜，天地合，乃敢與君絕。
• 山伯化蝶、文君當壚、信如斯矣！
• 青山隱隱、綠水迢迢,既恆且遠。

關鍵字: 文化 如猿 說心