俺還不老
“周發殷湯”和“蓋此身發”的“發”，簡化字是一個字，繁體字是兩個字，許多理髮、美髮店想用繁體字做招牌，結果寫成錯別字。
“周發殷湯”的“發”，繁體字是“發”。
“蓋此身發”的“發”，繁體字是“髮”。
頭髮的“發”應該是第二個，“髮”。
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”——“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，我們的身體毛髮皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜愛護它。如果寫成“身體發膚”，就講不通了，身體、出發和皮膚？
弔民伐罪 周發殷湯——弔民伐罪 ，周發殷湯，“發”讀“fā ”。
安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養\t，豈敢毀傷——蓋此身髮，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷，“發”讀“fà\t”。
人的身體髮膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。
說了這麼多，說得這麼複雜，其實答案很簡單：《千字文》裡兩個“發”字，不是一個字，一個是頭髮的發，一個是出發、發達、發動、發起……的發。
大悔憶智冰
都說《千字文》沒有重字，近來臨《千字文》，發現"周發殷湯"，"蓋此身發"兩個發字，你怎麼看?
不知發問者臨《千字文》，臨的是鍾繇、王羲之、文徵明哪家的帖。除非是中國文字簡化後，其他人臨摹本帖，否則，不會出現"周發殷湯"，"蓋此身發"兩個發字。
《千字文》原文著於南北朝，作者周興嗣。全文為四字句，二百五十句，由一千個漢字組成的韻文。《千字文》內容豐富，對仗工整，條理清晰，行文流暢，辭藻華麗，文釆斐然，氣勢磅礴。語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
文中一千字本來不得重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了一個"潔"字，女慕貞絜，紈扇圓潔(絜、潔為同義異體字),《千字文》實際運用了九百九拾九字。
現今有各種重字表裡都說《千字文》重字有六個： 【重字表】《千字文》實錄九百九十四個漢字，重字凡六，以漢語拼音為序列於下：
發：周發殷湯；蓋此身發。
巨：劍號巨闕；鉅野洞庭 。
昆：玉出昆岡；昆池碣石。
戚：戚謝歡招；親戚故舊 。
雲：雲騰致雨；禪主雲亭。
資：資父事君；務資稼穡 。
其實這是簡化字帶來的變化，這些年很多經典古籍用簡化字版印行，其實是誤人子弟。我們可重新對照一下，可以發現《千字文》除了重複了一個"潔"字，"女慕貞絜"，"紈扇圓潔"外，其他並沒有重複。
發:周發殷湯，蓋此身髮;
巨:劍號巨闕，鉅野洞庭;
昆:玉出崑岡，昆池碣石;
戚:慼謝歡招，親戚故舊;
雲:雲騰致雨，禪主雲亭;
資:資父事君，務茲稼穡。
景陽鍾
《千字文》中“周發殷湯”和“蓋此身發”中的“發”是兩個字，不是同一個字，只是漢字簡化以後寫法相同而已。
1、“周發殷湯”中的“發”，讀音為【fā】，第一聲，繁體寫作“發”，指的是周武王“姬發”。
《千字文》中的這句“弔民伐罪，周發殷湯”，是什麼意思呢？翻譯成白話文就是：安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。周武王姓姬，名字叫發，所以稱周發，他討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第一位君主。
2、“蓋此身發”中的“發”，讀音為【 fà】，第四聲，繁體寫作“髮”，指的是人體身上的毛髮。
《千字文》中的“蓋此身發，四大五常”一句，翻譯成白話大意是：人的身體髮膚，是由地水火風四大物質構成的；人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準則的。
當然這句話可能有時代的侷限性，但是我們明白“發”是指人體毛髮就可以了。
3、綜上所述，簡化字寫法相同的兩個字，實際的古代寫法和內涵都是不一樣的
因此，題主臨《千字文》，發現“周發殷湯”和“蓋此身發”兩個發字雷同，其實是誤判，弄明白了真實含義就會明白這是兩個不同的字。
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麓風軒
關於這個問題，我來說一下我的看法。
之所以出現這個現象，是因為推行繁體字簡化的原因。
就拿題主指出的這兩句來說，“周發殷湯”中的“發”是平聲，有“發展”的意思，而“蓋此身發”中的“發”是去聲，應該是“頭髮”的意思，這麼一來，前面一個應當是作“周發殷湯”而後一個則是“蓋此身髪”。
除了這一處之外，還有另外五處“重複”的字，也是因為繁體字的簡化而導致的，分別如下：
1、玉出昆岡、昆池碣石;
2、雲騰致雨、禪主雲亭;
3、劍號巨闕、鉅野洞庭;
4、戚謝歡招、親戚故舊;
5、資父事君、務資稼穡。
對應到繁體字，則分別應該是
玉出崑岡，昆池碣石；
雲騰致雨，禪主雲亭；
劍號巨闕，鉅野洞庭；
慼謝歡招，親戚故舊；
資父事君，務茲稼穡。
雖然音相同，在簡體字中的寫法也一樣，但因為表達的含義不同，對應到繁體字中寫法也就不一樣了。
不過，除了以上提到的一共六處之外，還有一處頗有爭議的地方，這便是“女慕貞潔”和“紈扇圓潔”兩處。
“女慕貞潔”作“女慕貞絜”，這一處是沒有異議的，就是純潔之潔的含義。
爭議就出在“紈扇圓潔”這裡，究竟是“紈扇圓潔”還是“紈扇圓絜”？
說這細絹的扇子“潔淨”也可，那便作“潔”，與上一處自然不同；說它“小巧”也不無道理，因為“絜”本就有度量的意思，在這裡引申為“小巧”也解釋得過去，那便作“絜”，與上一處就相同了。
當然這一處究竟算不算重複，“潔”一字究竟作何解釋，自然是仁者見仁，智者見智了，不過，就目前所見到的，還是作“潔”字寫法的比較多。
以上就是我對這個問題的看法，不知您對這個問題是什麼看法呢？歡迎一起討論！
聽戲聽戲
一群人說千字文，說重字，說來說去都是二把刀。俺簡單說一下千字文的來歷吧。
現在流傳的千字文，傳說是梁武帝為教育子輩，令在書寫的碑文中，拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用。但由於字字孤立，互不聯屬，不好記憶，他就召周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣用了一個晚上，就編好進呈武帝。但事實真是這樣麼？
其實千字文 原題並不是千字文，而是 《次韻王羲之書千字》。為什麼是這個題？
因為王羲之本身書寫過一篇千字文。奇怪吧。而且他寫的千字文並不是他的原創，而是抄寫鍾繇的千字文。
所以千字文，最初並不是周興嗣寫的，而是鍾繇寫的，這基本上是有據可考最早的。
因為鍾繇的千字文流傳到南朝時期，已經殘缺了，就算是王羲之書寫的，都有許多缺漏。而周在梁武帝的要求下，在這個基礎上，參考原千字文的韻律，進行重編，而並不是創新。這就是周的千字文的題目是 《次韻王羲之書千字》的原因。大家如果不信，可以拿《王羲之書鍾繇千字文》和《次韻王羲之書千字》做個比較，就可以發現，用韻上，用詞上都很相似，甚至後者有許多句子都是直接抄前者的。這裡就不細說了。然後，周編的這個千字文，用的字就是以王羲之書鍾繇千字文為主體，然後集字補充的。
所以，大家需要知道，周編寫的千字文並不是憑空來的，是站在前人肩膀上的，是有淵源的。
最後說一下重字的問題，根本沒有重字，不信去查一下，周興嗣雖然抄襲了不少，絕對不敢拿重字去忽悠梁武帝的。
閒來寫個打油詩
各種重字表裡都說是六個： 【重字表】《千字文》實錄九百九十四個漢字，重字凡六，以漢語拼音為序列於下： “發”：周發殷湯；蓋此身發 “巨”：劍號巨闕；鉅野洞庭 “昆”：玉出昆岡；昆池碣石 “戚”：戚謝歡招；親戚故舊 “雲”：雲騰致雨；禪主雲亭 “資”：資父事君；務資稼穡 但是我發現還有“潔”字也用了兩次，“女慕貞潔”“紈扇圓潔”
澤小羽
只有一重字:潔。
金鈴154336842
古文用簡化字版本是最糟糕的決定。這些年很多經典古籍用簡化字版印行，其實是誤人子弟。
有那個精力時間把正體字重新打一次簡化字，不如把排版和校對弄好。最近聽說出了新的校對二十四史，不知道咋樣的。
TonyDeng
“周發殷湯”中的“發”字和“蓋此身發”中的“發”字是一樣的嗎？就簡體字而言，它們的字形是一樣的。
但是從字義來說，前面的“發”字是發兵的“發”，同討伐的“伐”，動詞；“周發殷湯”指的是“武王伐紂” ，即周滅商。而後面的“發”字則是頭髮的“發”，名詞。
就字的發聲來說，前面的“發”字的讀音是一聲（即平聲）；後面的“發”字的讀音是四聲（即仄聲）；發音相同，但聲調不同。
《千字文》中的兩個“發”字雖然在簡體字中的字形是一樣的，但是在繁體字中，一個是“發” ，一個是“髪”；就是字形不同，字義不同，聲調也不同的兩個字了。所以，不是重字。
杜新1
在古代的繁體字中，發財的發和頭髮的發是兩個字！麵條的面和臉面的面也是兩個字！
