前些年，讀錢鍾書小說《圍城》，對其中男主人公方鴻漸遊學美國多年，最終獲得的博士學位卻是子虛烏有的克萊登大學假學位的描寫，頗感荒誕可笑，覺得不過是一種誇張調侃的戲謔之筆。這種印象一直存留腦際。直到今年方舟子揭露唐駿美國加州理工大學假博士學位事件發生，才知道原來一向以為崇尚法制的美國，也是假學歷氾濫，甚至還有像西太平洋大學這樣專門兜售假博士文憑的大學存在。這倒真正是出人意料的。而一些所謂的海歸“精英”就是拿這種花幾千美元廉價買來的假博士學歷矇騙國人的，驚詫之餘，頗感欷歔。據悉，唐駿假博士學歷一經揭露，網上馬上有很多人變更簡歷，可見，持這種假洋博士學歷的人還不在少數。唐駿假博士學歷事件的出現，當然不是孤立的事件，而是與社會風氣惡化、道德滑坡、拜金主義盛行、為獲取名利不擇手段的現實慾望邏輯有關。受慾望邏輯所驅遣，誠信、公正、仁愛的社會美德被顛覆；為攫取名位利益，不惜以欺詐、虛假、不正當競爭手段，踐踏社會公德，侵犯公眾利益，以滿足一己私慾，以至道德淪喪，敗壞了社會風氣。
近些年，假學歷、假藥、假球事件層出不窮，觸目驚心，而大學教授涉嫌剽竊抄襲事件也時有發生。最近，為輿論所關注，成為學術界焦點的《讀書》雜誌原主編汪暉博士論文《反抗絕望》涉嫌抄襲事件，便足以說明這一點。更使人不安的是，這還只是冰山一角，學術腐敗已如痼疾併成為社會潛規則而向深層蔓延，幾成公開化趨勢。據悉，去年全國論文年交易額高達十億之巨。有需求就有市場，按照國家教育科研部門的相關規定，高校或文化藝術部門晉升教授或高級職稱，須在相關領域國家核心期刊發表兩篇以上學術論文。有些人不具備學術研究及寫作能力，便花錢買論文，並花錢買版面發表，這已經成為公開秘密。為了評職稱或者拿到科研項目經費，有的大學老師也加入了抄襲造假的行列。因此，有人對當下教授整體素質水平的低下頗有微詞，絕非沒有依據。教授如此，則博士培養更堪虞，其勢直若文化工業。據《南方週末》披露，有的博導竟帶有五十名博士，很多博士一年之中也見不到導師幾次面，更不要說接受指導了。實際上，很多博士是填鴨式培養出來的，本身既無學術積累，也無問題意識，靠導師出課題，自己按圖索驥、堆砌資料寫成專著。這種完全與自己的學術生命意識無關的研究，對學者自身而言並無意義。孔子在《論語》中曰“古之學者為己，今之學者為人”，此之謂也。更有甚者，有的博士論文竟涉嫌抄襲。如上提汪暉，其成名作、博士論文《反抗絕望》，被南京大學中文系教授王彬彬指涉抄襲。文章一經在《南方週末》發表，便在學術界激起強烈反響，四十六名教授聯名致信清華大學，要求清華大學向學術界及公眾做出回應解釋，但汪暉及清華大學對此卻一直保持緘默。
有學者說，過去的教授是手工做的，現在的教授是機器批量生產出來的。過去的教授，有士的擔當與家國情懷，心憂天下；如今的教授，無道義擔當，更無家國情懷，慼慼於雞蟲得失，自私之至。隨著世風混沌，文化領域亂象叢生，無恥之尤者則混水摸魚，靠學術宵小及媒體鼓吹，幾欲成事。一時間以來，被媒體輿論捧為“國學大師”、“當代屈原”的文懷沙在熒屏頻頻亮相，招搖過市，成為大紅大紫、各方爭相競邀的公眾人物。對國學大師的這頂帽子，文懷沙戴得頗覺愜意。卻不料，風波驟起，《人民日報》記者李暉的一篇聲討文懷沙檄文，直把文懷沙從國學大師的神聖座椅上掀翻在地。而於國學並無實績的文懷沙，對此也只有囁嚅無語，自認觸黴頭，成為當下文化界的一大笑柄。本人讀書不多，但自二十世紀八十代年初始便廣購文史著作，於現代著名文史學者著述大多有所瞭解，而獨於文懷沙則從未見其有何國學著作。直到去年在倒文事件中，才知道他有一本《楚辭》白話譯文，這怎麼能與國學掛上邊呢？而靠這樣一本準學術的譯著，就敢自居國學大師而不忸怩赧顏，真可謂顏厚啊！
陳寅恪
讀書是讀書人的事，研究學問也應是學者的事，外行應無法插足，插足也無趣的。外行之所以插足學界，並樂此不疲，並不是出於對道德文章的崇仰，而是功利心使然。大批無關學術的人湧進學界，是當下學術混亂的根源。當下，碩士、博士帽滿天飛，不少官員也染指其間，可謂利之所在，趨之若鶩。博士的貶值已為世所公認。在很大程度上，博士帽已不是學術尊嚴的象徵，而是世俗功利的通行證。當年，清華大學國學研究院聘請導師，梁啟超既已位列教席，即向清華推薦正遊學德國的陳寅恪。校方問，有博士學位否？答：無。又問有著作否，答：也無。繼又答：“陳寅恪一篇文章，足當梁某數部論著矣。”青睞如此，激賞如此，大度如此，如此盛意美德今下豈可得乎！而事實證明，陳寅恪之博學又豈是區區一頂博士帽所可限量。推而論之，培養博士的大學抑又豈是大樓之謂，乃大師之謂也。今之大學有大樓，而無真正大師，乃其病歟！
魯迅先生曾經說過，我們自古就有為民請命的人，有捨身求法的人，他們是民族的脊樑。知識分子應是社會的良心、文化道統的守護者，但當下知識分子大多缺乏家國情懷與心憂天下的道德情懷，而為雞蟲得失所困。為傳統文化所化與能夠化文者已渺不可見，這便造成學界守門人的缺席，當下文化界之混亂殆由此引起。此應為智者所慮，賢者奮起，激濁揚清，恰逢其時！
無庸諱言，文化界的學術腐敗之風也不可避免地侵孳到書法界，並在深層蔓延。剽竊抄襲事件時有發生，而為晉升教授高級職稱並請人代筆者也不在少數，幾成一種現象。有的老師則剽竊侵佔學生學術成果，也殊令人齒冷。這些現象有的被揭露，遭到輿論聲討；有的則安然無虞，學術腐敗仍在暗中照常進行。由此獲利者不無僥倖，沾沾自喜。這種蔓延不可止的學術腐敗之風，對當下民族文化的傷害其禍尤巨。書界還有一種腐敗現象，即國展槍手代筆屢禁不止。鑑於國展的極大影響力，一旦入選獲獎，當事者即可獲得很高榮譽，金錢利益也會隨之而來，甚至會由此改變命運。由此，一些無創作實力者，即花錢僱傭槍手以達此目的，甚有靠此作偽入展乃至獲獎者。對此，中國書協為維護國展的尊嚴，在近些年採取集中抽題面試創作的方式，以杜絕冒牌作偽，使一些作偽者難售其奸。同樣的現象也出現在近些年的書學研討會上。為杜絕類似剽竊抄襲現象的發生，書協採取了獲獎論文網上公示制度，讓全社會進行監督。應該說這些防範監督措施起到了積極遏制的震懾作用。
梁漱溟
書法界乃當代文化界的組成部分，書法界的學術腐敗現象與文化界的腐敗現象息息相關。因而，從源頭上扼制學術腐敗是當務之急。書法界自身也應該端正學風，強化道德自律，守住道德底線，銘記書品即人品的古訓，為塑造當代文化新形象作出應有的努力與貢獻。
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