隨著畫面轉移，從門樓穿過，兩旁建築具有明清青磚灰瓦的風格。沿著寬敞青色地面磚下臺階，是一戶戶的紅店作坊，狹窄弄堂給人一種曲徑通幽小巷深深靜謐怡人感覺，猶如穿越歷史的時光隧道。
紅店街是中華陶瓷一條街的延伸，系藝術瓷廠原廠房基礎上改擴建的，也是景德鎮市政府推進新型城鎮化建設的重點項目之一，示範街的牌匾至今還掛在門樓旁邊。說起這條紅店街相信很多人都有所耳聞，但它為什麼叫“紅店街”，可能大多年輕人和外地遊客都不清楚。
“紅店”的由來
“紅店”的稱呼，指的是景德鎮中專門在白胎上進行彩繪加工的店鋪。關於紅店的歷史沒有明確記載。《醒世恆言》中載：“話說江西饒州府浮樑縣，有景德鎮……乙大做就瓷器，就是渾家描畫花草人物，兩口俱不吃空。”
現在看來，乙大妻子繪瓷器之所實際上就是“紅店”。可見，明代萬曆年間景德鎮已經出現紅店。為什麼稱紅店呢？有兩種說法。
一說為朱元璋推翻元蒙統治，恢復漢制，建立明朝。因“紅”與洪武年號“洪”字諧音，因此“紅”便成為當時的權貴之色。
因而，從明代開始，景德鎮創燒了不少以銅紅釉為主的“祭紅”“霽紅”“積紅”等紅釉瓷，繪瓷之所便也就稱為紅店了。
另一說則認為紅色是諸色之首，如紅、黃、藍、白、黑或赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等，故而從事彩繪的店鋪稱為“紅店”。
景德鎮有句俗話：“打赤膊的是窯裡佬，打赤腳的是坯坊佬，穿白杭紡長衫的是紅店佬。”紅店畫工俗稱為“紅店佬”，因其技術要求較高，工資收入比一般窯場、坯場的人稍高，因此，他們的衣著也就比較講究。
比如說在夏季，窯場上的工人一般是頭上纏白土布汗巾， 上身打赤膊，下身穿紫花土布褲，赤腳草鞋；坯坊佬則是一身土布褂， 赤腳或者布鞋，從頭到腳沾滿了雪白的坯粉；唯有紅店佬，離開了畫桌， 便打扮得整整齊齊，衣冠楚楚，一副斯文的模樣。
珠山八友
紅店畫師是對技術要求較高的手工藝人，工錢比一般窯場、坯場的工人高，衣著更加講究。紅店大致分為四個種類：美術彩業為名家經營，如“珠山八友”等，山水、人物、翎毛、花卉各有專長，按件計價，為彩繪之中最上乘者。
寫意彩業是在中低檔瓷器上繪簡單的寫意畫面；古彩業是在中低檔瓷器上繪粗糙的古彩、粉彩畫面；洲店，即黃家洲飾瓷業，下等腳貨必須經黃家洲業轉售，不得售於他人。明清兩代至民國年間，景德鎮紅店興旺紅火，從業人員近萬人，其中有不少精品流傳至今。
紅店”的分級
傳統紅店的技術工種很少，只有畫工和填工兩種，其餘都是輔助工。畫工，又稱畫筆，是受過嚴格訓練，有高度技能的師傅。這種師傅又各有專長，有的擅長粉彩，有的擅長古彩；其中又有專攻人物，或山水，或花鳥，或圖案的。
如粉彩人物，畫工負責畫頭，包括五官、鬚髮，並彩出明暗面，其他部份，包括衣服、背景，只用生料勾出線條。待填工填好色以後，負責“結果”，即在填顏色後再描衣紋、鬚髮、花心、花瓣筋脈。如是動物，負責點睛等；填工，也叫填筆，專事填色。
是在畫工畫好各種線條後，填上玻璃白，再用顏色洗染出明暗面。有的只需罩“死色”，即用顏色平塗則可。此外，還有做洋金的新式紅店，在改良彩繪花色方面取得一些成績。
當時的紅店為一種家庭手工業，規模小的一般由一家人操作；規模大的也只僱幾個工人，帶幾個徒弟，資金至為微弱。故營此業者，只要不多的資金，略備傢俱顏料，就可開業。民國時，景德鎮從太平巷到戴家弄這一地段的大街小巷，有幾百家大大小小的紅店，幾乎佔了半個市區。
紅店畫工都有晚上幹活的習慣。有的不願回家，便在紅爐邊打瞌睡到天亮。即俗話說：“紅店佬沒有被子，是睡爐灰的。”
之所以習慣於夜間作業，一是因為夜間清靜，少有人打擾，便於他們構思和創作；二是紅店裡有一些有名氣的畫家，比較保守，也怕自己的新畫面、新技法被人窺視，所以常在深夜操作，達到自我保護的目的。
現在“紅店街”項目是景德鎮市政府推進新型城鎮化建設的重點項目之一，是打造一條前店後廠的粉彩瓷“原生態”制瓷一條街，其意義在於保護、傳承、挖掘粉彩瓷和其它彩類瓷傳統技藝方法的最好途徑，並開闢景德鎮特色粉彩瓷“原生態”生產流程與旅遊相結合市場的需要。
紅店街給新一代“紅店佬”提供一個粉彩陶瓷藝術創新的平臺，讓他們在青磚灰瓦的制瓷古街裡，保護、傳承、挖掘粉彩瓷和其它彩類瓷傳統技藝方法的精髓，為粉彩陶瓷藝術創造新的輝煌。
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這是中國千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書寫在血液裡的祖先密碼。
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