對於普通民眾，在信息封閉的時代，既沒有皮條客的信息和資源，又要面對食利階層的剝削壓迫，尤其在遇到不公和難處時，依託於個人懶惰和無能，總幻想有個青天大老爺能夠為已撐腰（或則觀音大發慈悲），解救危難，剷除壞蛋，讓天下均貧富，共榮華。但這只是個不切實際的幻想，實際上，平均和公平，本身就是相互悖逆的。
1，資源的分配
理論上講物資充裕的時候，人人都有權得到足夠使用的物資（當然只是理論上的），但如果物資緊缺的時候，理應分配到最適合的人的手中，使其發揮最大的作用。
最簡單直白的例子，最近抗疫前線，鍾南山院士鞠躬盡瘁，殫精竭慮，武漢前線的醫生，拋家舍業，不顧個人安危，這些人，難道不比春節期間想要聚眾打牌賭博的人，更應該分配到口罩防護服等用品嗎？雖然說能力越大責任越大，但通通常能力越大也意味著佔用資源越多，這個是毫無爭議的，對比那些拿到資源，比如時間，自由，金錢後，只會揮霍浪費，甚至貽害他人的，資源就分配就該有所側重。
反之，如果資源分配過於平均主義了，那才是真正的不公平、不合理，甚至危及社會發展。一是過於平均主義導致人人不思進取，碌碌無為，甚至產生逆向選擇，劣幣驅散良幣，那些想有所作為的反而會遭到打壓排擠，60年代開始的過於強調平均的“社會主義人民公社”就是很好的例子。二是對於緊缺資源，對社會貢獻大，同時消耗資源也大的棟樑之材得不到充足的保障，可能也就無力馳騁千里，只能駢老於槽櫪之間了。
2，哪些是被捨棄的人
在生活中，資源的不平等分配可能大家還能接受，感觸也不深，但在經濟領域，也存在類似的資源分配現象，而這卻是一個非常殘忍的社會規律。
在經濟領域中，資源（資金）傾向於流動到使其發揮出最大價值的領域。如果流向傳統的實體經濟，可能還存在邊際效用的遞減現象，但金融投資領域，很多都是單純的虹吸，像黑洞，越吸越大，越大越吸，直到泡沫破裂。
此時資源的流通和分配通常由國家調節，調節的方式不外乎貨幣政策和財政政策。
對貨幣政策來說，主要就是在流通上做文章，經濟好時加息加準預防投機過熱，經濟不好時降息降準保障流動充裕。但無論是殺是捧，是恩是威，針對的主要就是大的財閥，大的投資資金，對那些底層民眾而言，上面天翻地覆，下面風輕雲淡，被無形有形剝削割韭菜依然迷惑“怎麼賺不到錢了？”
對財政政策來說，不論稅收、稅改、稅補，還是各種財政補貼，都是在補助上做文章，但國內目前特色下，哪裡有補貼，哪裡就有弄虛作假，違規騙補，而且，主要還集中在中高階的食利階層，很多時候數百萬的補貼到了基層可能就剩數萬，還不夠那些村痞街霸爭搶的，那些真正需要補貼的，往往補貼都被其他人分完了，自己材料還沒過審。
在資源的分配和流通中，對於最底層的的大多數，無論是老實巴交的田間老農，還是打架鬥毆的流氓地痞，他們，往往是犧牲最多的人，也是最無力反抗的人，馬克思說他們創造歷史，仔細想，這是句毫無意義的廢話，創造又能怎樣？創造者和領航者、收益者沒半毛錢關係，正如元素和物質創造了世界，碳氫化合物創造了整個生命體系，但我們不會把元素和物質供若神明，不會對蚍蜉枯草這些有機體畢恭畢敬。
真正的歷史，是高雅書房的偉大談話史。對那些底層民眾，換哪種社會制度，換哪個統治階層上位，除了剝削，再無其他用途。
犧牲這個詞通常只用在所謂的英雄，領導者身上，用在普通民眾頭上，也通常指一個群體一個職業等（武漢人民犧牲了太多，醫生護士犧牲了太多……）至於說隔壁村腦子不靈光還打架偷盜的無業流民王二狗犧牲太多？？？一般情況下，底層民眾似乎配不上“犧牲”，但社會中，犧牲最多的，確實是這些人。
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