致良知四合院今天
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
王安石，北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修曾稱讚他：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”
作者在北宋極端複雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，在孤獨心態和艱難處境下，提筆寫了這首《梅花》。
俗話說：“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”對於梅，想來大多數人都是喜愛的。宋代詩人林逋隱居杭州孤山時，植梅養鶴，清高自適，因此有了“梅妻鶴子”的美談。
近段時間，我們無不關心著“新冠肺炎”。2020年，這個春節，我們經歷了太多、整個華夏大地上正進行著一場沒有硝煙的戰爭。
前面是病毒肆掠，後面是國家和無數人民的期盼。無數的仁人志士，在這中間，眾志成城，負重前行。
他們就像下面詩人筆下的梅花一樣，不爭名不逐利、在嚴寒之下獨自開放。
卜算子·詠梅
【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣悽風苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想佔領春芳，聽任百花群豔心懷妒忌將她中傷。縱然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
這首詠梅詞，上片集中寫了梅花的困難處境，下片寫梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，託物言志，以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈，達到了物我相融的境界，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
卜算子·詠梅
【近】毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
風風雨雨把去春送走，滿天飛雪又把來春迎到，在那懸崖峭壁凍結了百丈冰柱的嚴寒下仍然有梅的花枝綻放著俊俏、豔麗的梅花，傲迎風雪。
梅花雖然俏麗豔放，卻不同誰爭奇春日的光輝，只是把春的信息向群芳預報。等到滿山遍野都開滿了色彩絢麗的鮮花，梅花在群芳花叢中微笑。
這首詞是毛主席讀過陸游的《卜算子·詠梅》後，“反其意而用之”。在毛主席的筆下，塑造了梅花俊美而堅韌不拔的形象，鼓勵人們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。
上闋主要寫梅花傲寒開放的美好身姿，描繪梅花的美麗、積極與堅貞；下闋主要寫梅花的精神風貌，表現了梅花堅強不屈、不畏寒冷，對春天充滿信心和謙虛的風格。
卜算子·詠梅
【近】瞿秋白
寂寞此人間，且喜身無主。
眼底雲煙過盡時，正我逍遙處。
花落知春殘，一任風和雨。
信是明年春再來，應有香如故。
瞿秋白烈士的《卜算子·詠梅》寫於1935年，紅軍長征走後，瞿秋白留在敵後堅持鬥爭，不幸被俘，囚於福建長汀監獄。正是其被囚於福建長汀監獄之時。身陷魔窟，面對屠刀，備受屈辱，自知來日無多，寫了些詩詞以自遣，本詞被確認為其遺稿之一。
梁衡先生為了走近秋白，多次來到常州，他試圖與秋白有一次靈魂的對話。然而，“瞿秋白實在是一個謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆”。也只有在六年的思索後，梁衡先生聯想到自秋白家門口緩緩流過的覓渡河，終於從中悟出了秋白不尋常的一生，梁衡先生嘆曰：覓渡，覓渡，渡何處？
在文人墨客的眼中，梅是凌霜傲雪、冰清玉潔的，在中國傳統文人的筆下，梅往往是人格的象徵或意趣的指向。瞿秋白在身陷囹圄之時作下此詞，亦可見他的堅貞氣節。
在人們眼中，陸游的梅花是“苦梅”，瞿秋白的梅花是“祭梅”，毛主席的梅花是“笑梅”。
毛主席的“笑梅”給人無限正能量；瞿秋白的“祭梅”視死如歸，尤其是那一句“眼底雲煙過盡時，正我逍遙處”，讓人徹底透悟，瀟瀟灑灑；而陸游的“苦梅”雖苦，終究引出了毛主席、瞿秋白的詠梅詞，成了詠梅絕唱。
三首《卜算子·詠梅》，都是詠梅傑作，都是人間正氣，都令人感動不已。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
在這場“新冠肺炎”艱難戰役中，投身於一線的無數志願工作者，他們艱苦奮鬥、艱苦樸素的精神，不正是“凌寒獨自開”的傲梅嗎？
“松柏之志，經霜猶茂”。苦難本身其實沒有什麼意義的，要看它對誰來講。對於溫室裡的花來講，就是滅頂之災；對於一棵松柏來講，它如果能夠扛過所有的苦難，那才是財富。
《詩經》有言：
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵。與子偕行！
在這個艱難的時刻，沒有人能置之度外。
我們堅信
有愛就會贏！
飄風不終朝，驟雨不終日。
相信在不久的將來，
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
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