老壽星149107724
為什麼有些人愛用醫德、師德綁架醫生和教師？題主你的問題問得很成問題，你的用詞更成問題。
首先請問，醫生不應該講醫德嗎？教師不應該講師德嗎？政府、社會可以任由醫生、教師胡來？你這是哪裡來的歪想法？
中華民族上下五千年，自打有了醫者，“救死扶傷”就是醫生的天職，就是醫生、醫院最最基本的職業道德。
而為師者，傳道授業解惑也。這是數千年前孔老夫子留下來的古訓。新中國建立後，給了教師更高的社會定位：人類靈魂的工程師。這，就是教師最最基本的師德。
試問，用醫德來要求和衡量醫生，用師德來要求和衡量教師，會是一種“綁架”行為嗎？你學過語文沒有？亦或是你的語文課是體育老師教的？！
醫生和教師職業，都是專業要求非常強、素質水平要求高、思想品德要求好的行業，也是對國家、民族和社會都會產生極大影響力的行業。執業者，遵從醫德、師德，是天然要求，是自覺行為，毫無疑問，也是一種當然的無形約束。
對於不想或不願意遵從醫德、師德，不願意或不想接受職業道德約束的人，最好就離醫院、學校遠一些，因為他們根本就沒有資格去當醫生或教師。
誠然，也不否認，現在的醫生、教師，確實存在少數人不守醫德、師德的現象，部分醫院、學校也確實存在一些違規、違紀問題，近些年社會上對此已經頗有微詞，問題最嚴重的時候甚至引發了共憤。
但是，這絕對不表明不守醫德、師德是對的。反而更有力地證明了守醫德、守師德的極端重要性。
所以，“綁架"一說，純粹就是強盜思維。
對想要從事醫生、教師職業的人來說，最好不要有如此想法。而對已經從事醫生、教師職業的人而言，更是應該堅決拋棄如此念頭。這樣我們的社會才會真正和諧、寧靜，我們的民族才會真正興盛、繁榮。
深秋曲豆
做為老師，我來回答您的問題。
為什麼有人會用道德綁架老師和醫生？
我的回答是，因為社會對老師與醫生期望很高。
美德，是民族精神的重要組成部分，民族精神是一個國家一個民族興旺繁榮的不竭的動力！
教師、醫護人員、公務員、以及科研工作者、演藝人員、作家記者、軍人、警察以及其它部門的公職人員，是國家的倚重。工人、農民、服務行業從業人員是國家力量的基礎。
哪行哪業，都要講德！都要自覺捆綁德！接受社會監督。
誠實守信！辦事公道！服務群眾！奉獻社會！素質修養！守法遵紀！
只有講德，農民種出的菜你才可以放心吃！
只有講德，與商人買賣東西，才可以放心用！
只有講德，與醫生打交道，才敢放心的把自己交出去！
只有講德，老師講的話才有正能量引導力！
孩子是國家未來的擔當，教孩子三年，要為孩子想三十年，為國家和民族想三百年。
老師很普通，但老師的職業不普通。
醫生很普通，但醫生的職業不普通。
前者改造人的靈魂！後者改造人的身體！
所以，要以較高的職業修養嚴格的職業規範去約束每一個教師每一個醫生，以及每一個公務員每一個官兵，每一個公職人員，為全社會帶好頭！
我形和我數
有就不用綁，沒有才要綁，為什麼這麼多行業只是針對醫生和教師呢？因為太重要了，一個關乎生命健康，一個關乎國家未來，其他行業就不重要了嗎？也不是，社會是有機整體，各行各業也是相輔相成，德就像靈魂，協調眾生平等，和諧共生，而失去道德的靈魂，人類的動物性就會暴露無遺，變成行屍走肉，弱肉強食，互相傷害了。個人覺得社會有迷失的危險，因為善惡只是一念之間，一念成佛，一念成魔，簡單點說，一個社會如果缺德，那人與人之間很難相處，沒有信任，不仁義，不尊重，不求上進，見死不救，在這樣的環境裡生活人人自危，德重要嗎？是應該深深烙印在靈魂之中的 ，教育做到了嗎？醫療是為人民服務的嗎？做到了就沒有綁架了。提倡什麼就說明什麼正在缺失，病是什麼？迷途知返，是警告，是勸誡，這是疾病帶給我們的正面意義!
混吃混喝混光陰
說醫德，師德，是對醫生和教師的綁架是一個錯誤說法。在人間不管是哪一位，每個人都需要一個良好的道德思維來支配每一個人的思想和行動出發點。醫生有一個良好的醫德，在醫院就會減少醫患糾分。教師有一個良好的師德，就不會誤人子弟，學生的成材率就會多一些。其他人有一個良好的道德思維支配，在社會上不管走到哪裡，或幹什麼事情，都會一凡風順。人在世界上生存一輩子，沒有一個良好的思想道德，憑自己任意狂為，是不行的，是要到處碰壁的，是不會終身到老的。所以每個人要生存，都事先前思後想。想好了再做。
天雷769
做醫生救死扶傷是職責所在，沒有醫者仁心就不配做醫生，所以要有醫德。教師教書育人，老師如果沒有正確觀念不配做老師，從小育人百年育樹。沒有這必備的責任怎麼能讓人把性命、孩子交給醫生、教師，說是道德綁架的是什麼人？什麼樣的心裡？我們很想知道。
青山綠水一紅葉
應該是醫道、師道才存在對人們思想的嚴格約束力，“綁架”的性質。
而醫德、師德本來就是一個約束職業的應有之義，不存在對思想的“綁架”。
遵循“醫道”的第一人，是神農氏，為了人類的健康事業，嚐盡百草而中毒身亡，當時行醫的人，被視為“神”，人們是要頂禮膜拜的。
我們中華民族的人文始祖之一炎帝，就是“醫生之祖”及“農人之祖”。
所以，醫道講究奉獻，醫者仁心，人們以神視之。
人們往往混淆了“醫道”與“醫德”的區別，俗話說得好，“醫者父母心”，這指的是“醫道”的要求，人們是應該頂禮膜拜的，是不平等的醫患關係，而現代社會，講究的是“醫德”，是政府的強制性公德要求，與患者是平等的醫患關係。
他們用“醫道”標準來要求醫生治病救人，卻以“醫德”標準來處理醫患關係，一旦治病救人的心理預期效果不符上下關係的“醫道”標準，他就會產生違背平等關係的“醫德”標準的疑問，久而久之，甚至走向“殺醫”（弒神）的極端。
這就是標準的雙重化，享受權利要求按“醫道”標準，承擔義務則按“醫德”標準。
教育也是基本類似的問題。
老百姓要求教師按“師道”的要求開展教學，但又不給教師應有的尊嚴，給付相應的精神到物質的供奉，使其享有“天地君親師”的香火，頂禮膜拜，然而用現代要求的“師德”標準來約束教師與學生、家長的關係，試想，古代學生給老師下跪作揖是應有之義，現在的學生還做得到嗎？
這仍然是個“雙重標準”問題，享受權利用“師道”標準，承擔義務用“師德”標準。
歸根結底，綁架醫生、老師的，不是真正的醫德師德，而是外表框架是醫德師德，內在實質是用醫道師道實施綁架的效果，實際上就是一個“二元化”的問題。
河東來
有兩個行業是靠道德仁心才能做好的。一是教師、二是醫師。
這兩個行業的共同特點：不可測，靠道德仁心即責任心，
比如一個班級，總有學習好差的學生，老師抓住好學生的成績，問差學生家長：智商和家教很重要。家長怎麼回答？一個不大負責的老師，碰到一群基礎好的學生，成績尚可，學生不知道：如果老師稍負責點，他們應該更好的。老師真要傷學生，自己心裡很明白，不清楚的是學生，當然包括家長。去學校鬧事的家長，通常不得要領，瞎鬧為主。桃李滿天下的老師，靠的是師德和紅燭精神。
醫生也一樣，怎麼診斷，治療，開藥效果⋯。
除了技術外，責任心很重要。醫生可對照一下：來的若是你親人，也這麼治？如是則負責，反之？可同樣，病人是無法量化的瞭解這些。甚至是醫療檢測機構，若要檢查也必大費周章。白求恩式的大夫，靠的是醫德和精湛的醫術。
綜上所述，師德、醫德是客觀存在的，它沒法綁架任何老師和醫生。道德不是靠綁架就能髙尚的。
被叫作黃老師的1948
要弄清這個問題，首先我們得知道這兩個行業是怎麼回事，和其它的行業比有什麼特殊性。工業為什麼沒有工德這說，服務業為什麼沒有服德這說，因為這些行業已納入了市場經濟的規律，遵循的是消費者是上帝的買方市場原則，沒人花錢買它的產品或服務，它就是再有德養活不了自己，它就得攬來買賣後態度好質量高交活快，這不是德是為企業生存考慮，為生存考慮也得放下身段，而用工德服德綁架反倒不成。反觀醫院和學校，不是企業而是事業編，不存在你給它送錢來它就認你是衣食父母的感恩心理，你不送錢人家照樣開支，也就是說我們沒有拿得住它的地方，倒是它拿得住我們，你有病不治療有孩子不讓進學校行嗎？顯然不行，這時你再不用醫德師德約束它就真的是拿它一點辦法沒有了。我們說人得有敬業心才能幹好職業，我們花錢看病上學既然做不成上帝，那麼就想法讓醫德師德成為醫生和教師的心中上帝，這實際上並不過分。
蛩嗚齋主
公民應該講道德，社會才能和諧。工作人員講職業道德，才能把本職工作做好。醫者仁之術。因此，救死扶傷，就是醫生的醫德。教書育人，是教師的師德。
經濟大潮下，不排除一些無良的醫生和教師缺德。這不是道德綁架。任何職業都要講德。醫生和教師這兩種重要崗位豈能倖免？
醫生如果缺德，進入醫院的病人更加痛苦，垂死的病人，會死得更快。
教師如果缺德，教出來的學生，就是社會的害群之馬。
千秋大計，可不慎乎！
化外萬民胡少峰
現在的存在和曾經的存在，人們有權利進行對比，不要趁此機會掩蓋不光彩的行為，你也阻擋不了人民審判的目光。公者千古，私者一時，千古不滅的定律。
