這個問題思考了很久，一直不清楚如何下筆，畢竟我不屬於醫藥行業，我不會看病，但最終還是下筆了，就當是一場牢騷吧。
我們先看兩個故事：
一 《扁鵲見蔡桓公》
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
二 《扁鵲論醫》
魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫？”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文侯曰：“可得聞邪？”
扁鵲曰：“長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閒而名出聞於諸侯。”
正文
上醫治未病
我們現在對疑似病例和密切接觸者採取的留觀方法是否還能更進一步？
這幾天連續的刷新聞，每當看到密切接觸者中有人發病，我都會心痛，我們為什麼不能在未發病之前做一下預防性治療？難道就這樣看著他們，等待命運對他們的判決？我們本該做點什麼的……
中華傳統醫學，幾千年的經驗沉澱，如今被我們丟棄了太多了。
從扁鵲對蔡桓公的病情判斷和相應的診療方法，我們難道不該反省一下？
新冠肺炎，到今天還只能是治療確診病例，對於有可能感染的患者，我們沒有任何的治療方法。
是的，沒病的人，治什麼病？
我們缺少的的是扁鵲，更缺少扁鵲的大哥和二哥，缺少消疾患於未發的手段。
古人求名，今人逐利
我們的中醫是一個瑰寶，是幾千年來老祖宗親自品出來的。
有神農嘗百草，有李時珍重整藥典，有太多太多的人，在中醫史上留下了名字，他們是用自身和幾十年的行醫經驗，給中醫這座大廈添磚增瓦。
現在是金錢社會，每個行業充斥著虛假，充斥著浮躁，我們可以用假的東西賺到大筆的金錢，反正沒人懂。
有錢了就有了一切，假作真時真亦假，這就是金錢的魅力。
甚至一部分人鼓吹“讀書無用”，很多人也就信了。
結果呢？
一場瘟疫，我們都在裸泳，能不能上岸全靠運氣。
我們可以精細到分子，但卻忘了整體
這次的新冠肺炎，我們可以研究到易感基因，研究到RNA的逆轉錄，但卻忽略了認識一個整體，我們打了一場完美的局部戰，但我們可能喪失了勝利。
皮之不存毛將焉附，看到死亡人數的增長，看到李文亮醫生的訃告，看到疫情文件的發佈，看到我家孩子站在窗前望著外面，看到自己的慵懶的外表，希望早一天，我們重新獲得自由呼吸的權利。
寫到最後
今天天氣晴朗，霧霾盡散，東風送花千樹。
一場瘟疫，有多少可歌可泣的故事？
但我希望這場瘟疫帶給我們的不僅僅是感動，更多的是通過這場瘟疫洗盡社會鉛華，讓每個行業重新定義規則，讓善良的人活的簡單，讓中華民族的復興奠定堅實的基礎。
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