孔子開始周遊列國，第一站到衛國，在衛待了5年
■孔子周遊列國第一站到衛國，在衛近一年得不到重用，衛又即將發生大的內亂，孔子離開
■孔子去衛奔陳，在匡城被圍，在蒲鄉受阻
■孔子離開蒲鄉，向陳進發，又被蘧伯玉請回衛國
■孔子客居衛國，心繫祖國，派子貢去救魯國
■孔子見南子及陪南子出遊
■孔子想投奔晉國中牟的佛肸
■衛靈公死後，孔子沒有參與擁立衛出公
■在衛呆了5年，60歲的時候，孔子去衛奔晉
墮三都失敗，孔子和季桓子的關係惡化。魯定公又被齊國的女樂腐蝕，沉湎於美色，疏於朝政。孔子在魯國得不到實權派的支持，陷入孤立無援之境，難以繼續施展自己的抱負，被迫無奈再次離開魯國，訪問列國諸侯，尋求聖明君主，推行其道。
公元前497年，55歲的孔子踏上了周遊列國的漫漫征程，第一站到達衛國。從公元前497年他55歲到公元前492年他60歲，孔子在衛國待了五年之久，但始終沒有得到重用。一、孔子周遊列國第一站到衛國，在衛近一年得不到重用，衛又即將發生大的內亂，孔子離開
（一）孔子一怒之下離開故土，但卻不知道去哪裡好
孔子一行出了曲阜，馬車行到十字路口，但卻不知道去哪兒好。孔子想到宋國去，那是自己的祖籍，又是妻子的故鄉。子路建議孔子到衛國去：一者子路曾在衛國做過邑宰，熟人多；再者其妻兄顏濁鄒也在朝中為官，並且十分崇拜孔子，定會向衛靈公推薦孔子。孔子聽從了子路的建議。
◆枝：衛國簡介：衛與魯乃兄弟之邦。衛國的都城帝丘，在今河南濮陽縣。衛國版圖原為紂王少子武庚所盤踞，武王伐紂後，武庚投降，武王恐其叛亂，令兄弟管叔、蔡叔監督之。武王死後，成王年幼，周公旦輔佐成王坐天下。管叔、蔡叔懷疑周公篡權謀私，與武庚合夥叛亂。周公興兵討伐，殺死武庚、管叔，放逐了蔡叔，封康叔為衛君。康叔是周公旦的同母兄弟，周公旦十分疼愛他。衛國實行的正是周公的治國之策。衛國一直較為安定，衛靈公統治了38年，原有的一些人才大部分老了，正處於青黃不接、人才斷層之時。
（二）孔子從魯國曲阜到衛國帝丘這一路上
1、孔子去魯之衛，途經龜山，吟誦《龜山操》，表達對魯國的依依不捨之情。
2、行抵衛國地界，派顏回向婦人採風，察看衛國教化是否普及男女。
3、到達衛國都城，見熙來攘往，人口眾多，冉求問人口多了下一步該如何，孔子說使人民富起來。冉求又問富起來以後呢？孔子說施以教化，使人人學禮，皆成君子。
（三）衛靈公盛情接待孔子，朝堂上權臣的問話多有譏諷
1、孔子是當時的名人、聖人，衛靈公為博取愛賢之名，比照孔子在魯國的俸粟，也給孔子俸粟六萬。
2、朝堂之上，衛國的權臣，不懷好意，向孔子提出了諸多刁鑽古怪的問題，極盡冷嘲熱諷。孔子一律不予以回答，弟子子貢侃侃而談，正氣凜然，口若懸河，略述了孔門弟子的特點。
◆枝：孔子門學生的特點
顏淵，回也，不厭不倦，誦詩崇禮，行不貳過，安貧樂道。夫子贊以詩云：媚茲一人，應侯慎德。
子路，仲由也，好勇過人，奮不顧身，不畏強暴，不欺弱寡，出言循性，擅長政事，兼能治軍，夫子和以文，贊以詩：精通小法、大法，能使下國強大，受天子寵命，不憂不懼，奏事忠直，強哉武士，文不勝質。治理千乘，易如反掌。
冉有，求也，敬老恤幼，迎賓知禮，好學博藝，辦事勤謹。夫子贊曰：敬老近禮，恤幼近惠，好學多智，勤則有功，好似個宣德國老。
仲弓，冉雍也，純孝性成，德行無虧，若明君知遇，乃王者之相。不憂貧，不遷怒，不念舊惡。夫子有詩讚曰：靡不有初，鮮克有終。
子華，公西赤也，持躬齋莊嚴肅，立志通達好禮，儐相兩君，篤雅有節。夫子贊他《詩》《禮》，可以免學而知，躬行三千威儀，極難得之。
子我，宰予也，利口善辯，智足以知聖人，見解獨到，富於創造。可遊說列國，出入兩軍陣前，勝過百萬雄師。
（四）孔子住在顏濁鄒大夫家近一年，等待衛靈公的重用，無果，只好離衛奔陳
1、寵臣彌子瑕向衛靈公進讒言莫用孔子
孔子師徒一行幾十人住在顏濁鄒大夫家，享受著衛靈公提供的俸粟六萬的俸祿，等待衛靈公重用。衛靈公欲用孔子，委以重任。寵臣彌子瑕建議千萬莫用孔子，不但不能用，還要派人監督，以防萬一。彌子瑕的道理：一、文王曾以西岐片席之地而滅殷紂，要記住歷史的教訓，莫蹈覆轍；二、孔子乃當代聖人，又有顏回、子路、子貢等賢才能將，若委以重任，似猛虎添翼、蛟龍入海，很難令人放心。最終，衛靈公虛尊孔子，只供俸粟，不委官職，並另派一人，明為招待，實則監督，以防不測。衛靈公這樣，於名於實都無可挑剔，既博愛賢之名，又無損衛國江山之穩固。
◆枝：彌子瑕簡介：彌子瑕以美貌著稱於衛，人稱美男子。本來官職不高，但靠一張帥氣的臉，博得了衛靈公夫人南子的愛戀，繼而與南子勾搭成奸，自由出入宮掖。彌子瑕曾有一次與南子顛鸞倒鳳之後走出後宮，正碰上衛靈公，把吃了一半的桃子塞到衛靈公的嘴裡，說是獻桃給衛靈公。衛靈公竟誇讚他一片忠心。
南子簡介：南子本為宋女，長得十分美麗。在宋國時和公子朝一見傾心，但因是同族，不能成婚。不過背地裡卻經常私通。後來南子嫁給了衛靈公，但仍然想著公子朝，經常藉口回宋國探親而與公子朝幽會。衛靈公知道後怕夫人的醜事進一步張揚有礙國君體面，不許南子再回宋國。南子大鬧，衛靈公同意定期將公子朝請來，以商談國事為名，留在宮中，任他們重溫舊情。
衛靈公為什麼容許南子如此不守婦道：南子是宋國人，宋國的保護傘是強大的晉國，晉國與衛國比鄰，時刻都在虎視衛國的版圖。衛國正同齊國交好，但也決不想得罪晉國。衛靈公選擇南子，寵愛南子，甚至默許她的放蕩行為，固然是因為她長得絕世無雙，但還有一個更重要的目的，那就是萬一衛晉發生爭端，宋國可以出面斡旋。
2、孔子在公孫餘暇的監視下在衛生活，衛國即將發生大的內亂，孔子離開
衛靈公按照彌子瑕的注意招待孔子，派公孫餘暇去侍奉、監督孔子。孔子每天給弟子們講學，演習禮、樂，苦苦傻等。
在公孫餘暇的監視中，孔子艱難地會見了蘧伯玉。會見中，蘧伯玉譏諷了公孫餘暇，問孔子，與其獻媚於一室之主，不如獻媚於灶神更有飯吃，這話如何？蘧伯玉這樣說是因為，公孫餘暇見彌子瑕投於南子懷抱，甚得衛靈公和南子的寵愛，位極人臣，認為彌子瑕是個很好的灶神，所以投靠到了彌子瑕的卵翼之下，做了他的家臣。孔子說：人行仁德，焉媚於神；不孝忤逆，媚神何益。
蘧伯玉求教孔子，為他的為難之事想個萬全之策。其為難之事是，太子蒯聵要他除掉彌子瑕，但彌子瑕是南子的面首、衛靈公的寵信。如果不答應世子的要求，便為不忠；如若答應，除掉了彌子瑕，南子絕不會善罷甘休，衛國必將引起一場大流血、大屠殺的宮廷政變，禍國殃民，便又不義。孔子建議蘧伯玉學習商朝的伯夷、叔齊兄弟為避宮廷之爭，奔到深山逃避的做法。蘧伯玉聽從孔子的建議，假託某些地方官吏不勤王事，請旨外出考察離開。
孔子既勸蘧伯玉離去，“危邦不入，亂邦不居”又是自己一貫的主張，他也帶領弟子們離開了帝丘，奔陳國而去。
二、孔子去衛奔陳，在匡城被圍，在蒲鄉受阻
（一）在匡被圍
孔子去衛奔陳，走到衛國境內的匡城（今河南省長垣縣西南），被匡人誤認為是陽虎，報告給邑宰簡子。簡子集眾圍捕，欲報仇雪恨。當年陽虎叛亂，兵敗逃齊。齊景公欲以陽虎結好魯國，便囚禁了他，準備獻給季氏。不料陽虎買通獄卒，半夜潛逃，經過衛國的匡城逃到了晉國。陽虎當年在匡城的一個缺口入城，殺人放火，洗劫財物，匡人恨之入骨。匡人錯把孔子當陽虎，圍困了五天。無奈之中，孔子師徒想起唱歌，希望通過歌聲感化匡人。歌自心出，匡人聽著他們不像壞人，這才放了孔子師徒，一場誤會終於解除。
（二）在蒲受阻
孔子師徒離開匡城，行不到兩日，又在蒲鄉（今河南省長垣縣境內）受阻。孔子一行來到城下，守卒嚴加盤查，不準進城，雙方發生衝突，以致械鬥廝殺起來。蒲鄉是衛國土地，蒲鄉住著一位叫公叔戌的貴族，公叔戌是太子蒯聵的心腹，衛靈公怕太子勢力太大，把公叔戌外放到蒲鄉。公叔戌在蒲鄉招兵買馬，擴大勢力，準備配合蒯聵除掉南子，奪取君位。公叔戌認得孔子，怕孔子站在國君一邊，有礙他和世子蒯聵行事，因而打算把孔子滅於城下或驅逐出境。但他的士卒在和孔子師徒的格鬥中並不好取勝，公叔戌只好設盛宴款待孔子，賠禮道歉，要求孔子與之歃血訂盟，不再回帝丘。孔子既從衛國出走，自然再無返回之意，便爽快地答應了。
◆枝：孔子師徒在蒲鄉與公叔戌格鬥時，公良孺已經成為了孔門弟子，公良孺武藝很高，他和子路師兄聯手，公叔戌的兵卒很難取勝。
◆枝：就在蘧伯玉視察地方政績，孔子師徒被圍於匡、受阻於蒲，衛宮發生內亂，太子蒯聵殺母未成而出奔。蒯聵刺殺母親南子之前，史魚向蒯聵獻計，捉拿住南子的姦夫公子朝，就說是刺客，然後請父王衛靈公發落。衛靈公不好殺公子朝，將其驅逐出境。蒯聵計逐公子朝以後，滿以為母親會收斂自己的放蕩行為，不料母親又和彌子瑕勾搭上。蒯聵於是再次請史魚為他出謀劃策，除掉彌子瑕。這時史魚已病入膏肓，生命垂危。史魚請蒯聵去請教孔子。蒯聵覺得家醜不便外揚，不願。於是史魚請蒯聵等他以尸諫君。史魚死後，衛靈公去弔唁，進入靈堂，見史魚的屍體並未裝棺入殮，大怒。史魚之子請國君息怒且聽原委，講出了父親行屍諫請降削彌子瑕的赤膽忠心。衛靈公以彌子瑕“文無安邦之策，武無定國之力”為由降削了彌子瑕的官職，減掉俸粟五百石，並令其今後非宣不得入宮。蒯聵的兩次大動作導致和母親南子的關係日趨惡化，南子在衛靈公的耳畔吹風要衛靈公廢了蒯聵的世子之位。蒯聵發覺，僱來刺客戲陽速刺殺母親。公元前497年，蒯聵帶著戲陽速去給母親獻寶，伺機刺殺。沒想到戲陽速一見南子，竟被迷倒，匕首落地，刺殺未遂，蒯聵出逃。先是逃到宋國，後來又奔到晉國，投靠了趙簡子，與陽虎結為手足之好。
三、孔子離開蒲鄉，向陳進發，又被蘧伯玉請回衛國
（一）孔子離開衛國，向陳進發，又被蘧伯玉請回衛國
孔子離開蒲鄉向陳國進發，行有半天路程，蘧伯玉所派之人追上孔子，說宮廷之波已經平息，佞臣彌子瑕已被革職，衛靈公十分後悔聽信彌子瑕的讒言沒有重用孔子，請他重回衛國共謀大業。孔子深受感動，下令弟子們重返衛國帝丘。子貢說：夫子已經與公叔戌訂盟，發誓不回衛都，如今回去，豈不是背信棄義？孔子說：不仁不義之盟理當背棄，神靈決不會怪罪。孔子回到帝丘，衛靈公率領文武百官，以迎接諸侯之禮迎接孔子，並舉行了盛大的國宴。
（二）孔子返回衛國後仍然得不到重用，很苦悶
孔子回到衛國，住在蘧伯玉家裡，衛靈公常常召見孔子，但很少談及國政，不過起用了他的弟子子路、子貢、子羔。衛靈公對孔子敬而不用，不過是為了博取愛賢之名。孔子漸漸感到無望，萌發了離去的念頭。孔子擊石磬，聲音深沉、鬱悶。挑草筐的漢子駐足諦聽，評論說：有心思啊，次擊石磬之人！過了一會兒，又說：從抑而不揚的聲音聽來，擊磬者見識狹小而鄙俗，他彷彿在埋怨無人瞭解自己，無人瞭解便獨善其身嘛，何必哀怨？猶如過河，水深則脫衣而過，水淺則提裳而涉。孔子嘆道：很堅決啊，無法說服自己。
公元前496年夏曆八月廿七日，孔子的弟子們在帝丘郊外為老師慶祝了56歲壽誕。弟子們向老師拜完壽，子貢拉著樊遲請老師收下。樊遲是子貢出使魯國時認識的，見樊遲到處拜師求學，便自作主張領了回來。樊遲向孔子請教學種五穀，孔子說他不如老農；請教學種蔬菜，孔子說他不如老圃。
四、孔子客居衛國，心繫祖國，派子貢去救魯國
孔子客居衛國，一直懷念著魯國，見子貢回來，就打聽魯國的情況。子貢彙報，目前魯國依然權歸季氏，只是魯定公與季桓子更加荒淫於酒色，無人理政，朝野上下四分五裂，不堪一擊，齊國的田常湊請齊景公批准，興師伐魯，先頭部隊已經到達了魯國邊境。孔子派舌辯之士子貢適齊，陳說利害，阻田常伐魯，以救魯國。
子貢說服齊將田常。子貢駕車到齊都臨淄，請見田常，笑田常危在旦夕，卻全然不知——田常三次請封不成，乃大臣不聽令；長期無寸功可言，君恩日疏，此時與權臣相爭，猶如以卵擊石。指出田常目前正當憂於內，而憂於內者宜攻強，憂於外者宜功弱，所以收功於魯實難，伐吳圖功較易。田常十分感激，說先遣部隊已至齊魯邊境，不可改道，為之奈何？子貢勸他下令緩進，他馬上請救於吳，乞吳師伐齊以救魯，然後齊軍就可與吳軍交戰。
子貢說服吳王順。子貢到吳都姑蘇，朝見吳王順說：王者不滅國，霸者無強敵，重鎮千鈞，加銖兩便見傾側移動，目下齊國將伐魯國，一戰而勝，與吳爭霸，臣竊為大王憂。吳王請教子貢怎麼辦。子貢出主意說：宜速仗義救魯，以撫泗上諸侯。此名為救魯，實困強齊。誅暴齊以服晉，乃雄踞天下之功業，不可錯失良機。但吳王想先滅越，然後移兵伐齊以救魯。子貢勸吳王：越國僻小不及魯，吳國新強盛於齊，如果舍齊伐越，齊將滅魯而稱霸中原。大王當以救弱存亡之仁義號召諸侯。若棄強齊而伐弱越，不義不勇，何以顯名當世？臣聞勇者不畏難，仁者不欺弱，智者不失時，義者不絕世。今宜存越示天下以仁，伐齊救魯示天下以義，威震晉國示天下以強。天下諸侯正愁無盟主，得聞大王除強救弱之威名必相率來朝。霸業告成，易如反掌耳。如若大王恐越乘隙報仇，臣請往見越君，令他出兵隨王伐齊，大王可令其充先鋒以立功。此乃借齊兵以削越勢，豈不上策。吳王被說服。
子貢說服越王。子貢對越王勾踐說，吳王猛暴不仁，臣下難堪，國家疲敝，百姓怨上，大臣內變。伍子胥倚老忠諫，吳王深惡之；太宰嚭以嫉賢進讒，嬖倖當國，此乃上天假越以報吳之機。王若能發兵以激其伐齊之志，獻重寶取悅其心，卑辭聽命以尊奉，促其出兵伐齊，堪稱“屈節以求達”之良謀。若然伐齊不勝，是越之福；若勝則必驕而移兵臨晉。賜將北行，請見晉君，出全國精銳迎敵。吳先與齊戰，精卒傷之必多，晉又用重兵迎擊，吳師必弱，王可攻其疲以報仇，事必有濟。勾踐被說服。
最終結果。子貢說服勾踐後再到吳國姑蘇，朝見吳王覆命，告訴勾踐應允，即日率兵來朝聽命。隔了五日，越王勾踐派大夫文種率領三千精兵到吳從徵。文種行三拜九叩大禮，說越王先遣他來朝聽令，越王現在守國，靜候王命以定行止。吳王問子貢，是否讓越王跟隨出征，子貢說：越國盡出精銳以聽命，國內空虛，再命其君棄守從徵，與義不合，當令其留守社稷為是。吳王聽從。
當時吳國的軍隊自從孫武子訓練以來，行伍整齊，軍令嚴肅，共有左右中三軍。吳王命左右司馬王孫駱、鱒毅分別為左右兩軍元帥，伍子胥為中軍元帥。伍子胥上奏吳王：伐齊出師無名，欲救魯，不如遣使至齊，為太子波求婚，且勸齊侯不必伐魯。齊侯年邁，國無良將，決不敢違逆，如此便可不折一失而解魯難，強似興師動眾。吳王聽從了伍子胥的意見。齊景公年邁，宮中只有一愛女少姜，心中雖不忍遠嫁，只因國中沒有賢相良將，不敢得罪吳國，只好應允婚事，並命田常收回伐魯之兵。魯難解後，吳王說：子說越君出兵助孤出征，現魯難已解，吳不伐齊，越師徒勞往返，豈不失信於鄰國？子貢說：吳、晉有仇，大王何不遣越師伐晉，如若取勝，便可取威定霸了。吳王親率中軍伐晉，幾乎全軍覆沒，幸虧伍子胥率兵赴援，才得退兵歸國。
對此，孔子說，伐齊救魯，是為師之意願；疲吳強晉，乃賜多言失信。吳若伐晉不勝，豈不很你！孔子說子貢的遊說口才，可稱當世無匹，但惜乎多言。言多則必敗，古有明訓，孔子勸子貢以後當慎言為是。
五、孔子見南子及陪南子出遊
（一）孔子見南子
衛靈公夫人南子久慕孔子大名，很想一見。衛靈公請孔子進宮會見他的夫人。南子名聲很不好，孔子覺得見這樣的女人百害而無一利，但還是同意了。衛靈公安排孔子進宮，自己帶著人馬出城狩獵去了。按照當時的禮儀，南子與孔子之間必須有一道帷幄，南子當與孔子隔帷幄而談。南子與孔子的會見不歡而散，孔子可能說了一句唯女人與小人難養也。子路對孔子進宮會見南子非常不滿，害得孔子對天發誓：如果我有半點不規，上天會懲罰我，上天會懲罰我！
（二）孔子被召陪同衛靈公和南子出城遊覽，孔子感嘆“未見好德勝過好色的”
孔子被召陪同衛靈公和南子出城遊覽春色，第一輛馬車上坐的是衛靈公與夫人南子，第二輛馬車上坐的是孔子（這在當時叫次乘），第三輛馬車上坐的是太監雍渠，三輛馬車招搖過市。這件事對衛靈公來說，相當於向全城人民證明，他尊敬賢能，是個明君；對南子來說，相當於向全城人民表示，她並非是個放蕩的女人，而是親近聖人，有道德、知禮儀的國色天香；但對孔子來說，卻心似刀絞，十分窩火，覺得是奇恥大辱，不亞於40年前赴宴被陽虎羞辱。孔子此時說了句：吾未見好德勝過好色者也。
六、孔子想投奔晉國中牟的佛肸
衛靈公知道自己將不久於人世，擔心逃到晉國的逆子蒯聵會成為他死後的禍患，想抓緊時間對晉用兵，剷除隱患，於是詢問孔子是否可以對晉用兵以及怎樣討伐蒯聵。孔子覺得衛靈公對晉用兵，無異於以卵擊石，自取滅亡，況且他們父子之間的事，外人不好插嘴，於是回答：祭祀之事，曾經學過；軍旅之事，未嘗聞也。這讓衛靈公十分生氣，從此以後，明顯冷淡孔子，召見孔子進宮的次數日漸稀少，偶爾召見，也心不在焉。一次，孔子在與衛靈公談話，衛靈公竟然仰頭望著空中的大雁出神，睬也不睬。孔子意識到，衛國呆不下去了，該離開了。
這時晉國正在進行戰爭，趙簡子和晉國的另外兩個貴族範氏、中行氏相互攻打。趙簡子的家臣佛肸佔據中牟（今河北省邢臺和邯鄲之間）鬧獨立，見孔子一直未被重用，便派人請孔子到他那裡去。孔子果然想去。子路站出來反對，說：由曾經聽夫子說過，其身親為不善者，君子不與之合作。佛肸以中牟叛，夫子欲往，豈能說得過去？孔子說：堅硬者磨而不薄，潔白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能繫而不食？孔子雖然這樣說，但終因子路等人的反對和晉國情況的混亂而沒有到中牟去。
七、衛靈公死後，孔子沒有參與擁立衛出公
公元前493年，孔子59歲。這年夏天，衛靈公病逝，結束了他在衛國42年的統治。南子依照衛靈公的遺命，立小兒子郢為君，但郢卻不肯接受，他說：太子蒯聵雖然逃亡在外，然其子輒尚在，應立輒為君。於是衛靈公的孫子輒被立為君，這就是衛出公。從此，衛靈公的父子之爭演變為第二代的父子之爭，蒯聵和他的兒子輒開始爭權奪位。蒯聵聞聽衛靈公駕崩，請求趙簡子支持他回國繼承君位。趙簡子命令陽虎護送蒯聵歸國。蒯聵哭哭啼啼奔喪而回，賺開了晉衛交界處衛國的戚邑城。齊國應衛出公的請求，出兵包圍了戚邑，蒯聵的陰謀沒有得逞。孔門弟子中有人懷疑孔子參與了擁立輒為君，冉有就曾把他的疑問講給了子貢，子貢說他問問老師便知。子貢借兩個歷史人物試探孔子。子貢問伯夷叔齊是何等人物，孔子回答說皆仁德人也。子貢又問他們有何怨恨嗎？孔子回答求仁得仁，追求業已滿足，尚有何怨呢？子貢據此斷定夫子沒有參與擁立衛出公。
八、在衛呆了5年，60歲的時候，孔子去衛奔晉
公元前492年，孔子60歲。衛靈公死了，衛國發生了激烈的內部鬥爭，並且牽扯到國外勢力——晉國支持蒯聵，齊國支持衛出公。危邦不入，亂邦不居，於是孔子決定離開衛國。孔子最後批評衛國的政治，衛與魯真難兄難弟也。從歷史上說，魯國的祖先是周公，衛國的祖先是康叔，康叔與周公原是親兄弟，現在的混亂情形又差不多，所以孔子說了一句一語雙關的話。（周海鵬）
閱讀更多 中國傳統文化集錦 的文章
