秦樹
我十二歲之前的生活在記憶中非常幸福非常美好。儘管穿的補著破布的衣，儘管經常吃不飽，儘管手中沒有一毛錢。不知發愁玩的快樂，因為應了老話不當家不知柴米貴。
慢慢長大了知道什麼叫出身，什麼叫成分，什麼叫下鄉，什麼叫支邊，後來又知上班，知要成家。知的多想的多達不到愁就多。
人生有喜有悲，但有些事正是前面的人為修整道路而奉獻出一切，後面人才可順利通過。
李287275412李澤祥
成見發現
目光放遠 ，萬事皆悲。
人生就是這樣，所謂先知者，都是砥礪前行的人，正因為對人生洞若觀火，才無所畏懼、欣然前往。
長恨此身非我有，萬事空中雪。悲就是不悲，只有明白了悲，知道石火光中寄此身，才能身閒時序好，且等臨的面對物華。
先知者悲，就是向死而生。
縱暮雲愁絕，亦常記春風十里柔情。
王爾德華
這好像是孔子，孟子之說，他們把人分成：先知先覺，後知後覺，不知不覺。什麼：生而知之者，上也。學而知之者，次也。學而不知者，其次也。
作為一個儒家體系，他是有很深奧的哲學思想和常人難於理解的理論學說。
從字面上的意思，只能解釋為：知道的多，就比常人有更多的不得意。也應了一個詩人的：先天下之憂而憂。
不是嗎？
安安姥爺
先知者悲，應是先知先覺，又心懷恐懼沒有辦法應對，同時看不到事態變化積極作用，故而悲哀，這可以說是消極的。
積極的作法是，先知先覺提前作好防範應對，比如，戰國齊國人田單及族人逃難中，田單看到危機，就提前鋸掉馬車長出車軸，這就減少了擁擠阻礙，救了合族數百人的命。又比如，全面抗日前，蔣百里先生先知先覺，中日必有大戰，就提寫就了國防論，以空間換時間，改變日軍由北而南路線為由東向西等等。還有我軍論持久戰，都起到偉大的戰略指導意義。又比如，朱元璋和謀士預知到危險，提出了深挖洞廣積糧緩稱王戰略應對戰事。
所以，應改變先知者悲，通過提前防範積極作為，應對危險災難方為正道。
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“先知”當然是先於絕大多數人知道。就如中國古話“陽春白雪，和者蓋寡”。當絕大多數的人“未知”的時候，某個人或某幾個人的“先知”，不會被“未知”的絕大多數人承認是對人類卓越的貢獻，而會看成是駭世驚俗的悖論，這“先知”們則被認為是瘋子傻子是魔鬼。
明明是科學先驅，應該受到敬仰，卻被視為異類，愚昧無知的加以迫害殺害，焉能不悲！
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先知者悲，這種說法有一定的道理，但並非絕對。
先知者悲，此處的“悲”不應該說的是一種過度憂傷的情緒，悲從中來。說的是一種困難，一種苦，一種挫折，一種曲折的人生經歷。
有一種說法叫做“苦難是人生的一筆財富”，苦難是人走向快速成長獲取人生深刻體驗的過程，是閱歷，是智慧的歷練，是抗挫折能力的提高。是“逆商”的一部分。
其實與其說先知者“悲”。不如說先知者“苦”。
要想有“先知”，有大智慧，先得“苦”，先得“累”，先得有“荊棘”，先得經歷人生的風雨，方能看見“彩虹”
星雲一片片
有人說無知是種幸福，這是逃避者的回答！人類文明就是在對未知的探索不斷進步、發展的，然而，對自然未知的探索，往往伴隨著代價！有些代價沉重到無法負重！也正是這些逆行者有常人無法負擔的代價，換取對未知的瞭解，從而推動社會的進步！
先知漸漸消失在歷史的長河，即使著書立碑，他們的寂寞，世人真的懂嗎？
我的名字叫文傑
先知者，洞曉人間百態，明察世態炎涼，他們對於世界的發展的認知總是快於常人，所以他們會有一些常人沒有的悲哀。
先知者，洞曉天意而悲憫世人
有的時候，先知者預判到了時局的變化。
此次武漢的疫情，其實是有先知者的，但是不得重視，反遭責罰。
如今疫情肆虐，結局證明他們是對的，然而病者身苦，逝者令人心痛，如此的劫數還要繼續下去，悲乎？
先知者，遠見甚遠而困於孤立
有的時候，先知者對未來的走勢有了明確的判斷，但由於結論對當時來說是天方夜譚，庸人往往不能理解。
於是，走向未來的路，少了同伴，少了支持和鼓勵，心中孤苦。
時過境遷，如今的世界已經大不相同，庸人甚眾，驚喜於世間的變化，卻忘了早已有人預言，而此刻的先知，又揹著下一個天方夜譚，孤苦前行了，悲乎？
先知者，看清前路茫茫而悲於失落
有的時候，先知者知道的越多，越容易陷入悲傷。
諸葛亮明知自身不起，匡扶漢室大業不可成，悲。
劉伯溫預知了朱元璋的殺意，一世功勳淪落於此，悲。
武松預見了梁山的結局，心灰意懶，獨臂遁入空門，也是悲。
到了我們這個時代，每一位成功者，都曾經扼住了時代的脈搏，都可以稱之為先知，當然他們也都有一段時間的悲，那是他們還未成功，正在奮鬥的時光。
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講道理的叨叔
也就是說，槍打出頭鳥。
