柳育龍

《宋史》對楊家著墨不多。楊業、楊延昭(楊業之長子)、楊文廣(楊延昭三子)確實存在，其餘如穆桂英及楊排風等皆是杜撰出來的，並不存在於《宋史》等史實中。《宋史》記載的楊業七個兒子分別是：楊延朗(楊延昭)、楊延浦、楊延訓、楊延環、楊延貴、楊延彬、楊延玉。其中楊延玉隨乃父征戰，於陳家谷口一戰殉國，其餘六子，後皆善終，延朗為崇儀副使，延浦、延訓併為供奉官，延環、延貴、延彬併為殿直(官名)。正史並無戰死、出家、流落番邦、身死奸臣之手一說。[1]

楊業原是北漢名將，官至建雄軍節度使，驍勇善戰，國人號為“無敵”。北漢降宋，楊業得到宋太宗趙光義信任，繼續戍邊防備契丹。他曾在雁門以奇兵數千騎大敗契丹，自此令契丹望風而遁，但也受到上級猜忌。宋太宗雍熙三年（986年），宋軍北伐，潘美一路，楊業副之，克雲、應、寰、朔四州。曹彬軍敗績，潘美、楊業所部護送四州民眾內遷。途中遭遇契丹主力，潘美等強令楊業出戰。楊業率部血戰陳家谷，其子楊延玉戰死，楊業為契丹所擒，絕食三日而死。

在楊業的兒子中，以楊延昭最為出色，楊業說：“此兒類我。”楊延昭在邊防二十餘年，契丹頗為忌憚，目為楊六郎。宋真宗景德元年（1004年），遼軍深入宋境，楊延昭率部突入遼境，擊破古城。

楊延昭有三子，《宋史》僅載第三位楊將文廣之事蹟。延昭長子傳永，次子德徵，名字獨見於曾鞏《隆平集》。楊延昭的三子楊文廣，字仲容，青年時代得到范仲淹的賞識，置於麾下；曾從狄青南征。楊文廣在西邊防禦西夏，而不忘燕雲。遼宋爭代州地界，楊文廣獻上陣圖及進取幽燕的方略，但不久就去世了。

讀書是福

肯定有，就位於山西省忻州市代縣鹿蹄澗村，楊家將的正牌傳人。

演義中的楊家將

演義中的楊家將，世代為將，滿門忠烈，堪稱古代歷史第一將門，巔峰時期一口金刀八杆槍，楊家女將上戰場，讓敵人聞風喪膽，對宋朝居功至偉，無奈被奸臣潘美陷害。

歷史上的楊家將

歷史上的楊家將遠沒有演義中那麼風光，但仍然是令人肅然起敬的將門世家。

初代楊家將楊業，主要活躍在宋太宗時期，是北漢降將，在山西雁門關一代抗遼，打出“楊無敵”的赫赫威名，後再雍熙北伐中被俘，不屈絕食而死。

二代楊家將楊延昭，主要活躍在宋真宗時期，是楊業長子，繼承父親遺志，在河北一線抗遼，打出了“楊六郎”的名聲，被譽為遼軍剋星。

三代楊家將楊文廣，主要活躍在宋仁宗時期，是楊延昭的兒子，曾追隨范仲淹、狄青等名臣名將參加抗擊西夏、南征等，立下汗馬功勞。

楊家將後人何在

楊家將在三代以後，便再無名將，史料上也沒有留下他們的事蹟，所以到北宋滅亡時，楊家將及其沒能出來救國，他們的去向也沒有留下正式史料，一度無人知曉。

不過楊家男丁眾多，初代楊家將楊業就有7個兒子，除了次子楊延玉隨之戰死外，其他兒子都長大成人，且並未像演義中那樣戰死沙場，因此楊家後人枝繁葉茂，如今全國很多地方特別是南方的湖北、湖南、四川、福建、貴州等地，都有自稱為楊家將後裔的家族，他們很可能是北宋滅亡時，楊家將後人南遷到南方各地，繁衍生息形成的家族。

目前在國內比較公認的楊家將後人居住地，首推忻州市代縣鹿蹄澗村。

初代楊家將楊業在山西抗遼時，主要活躍區域是雁門關一帶，也就是如今的忻州市範圍內，他犧牲前的職務是雲州觀察使、知代州兼任三交駐泊兵馬部署，代州就是今天的代縣。

不過楊家將後人卻不是從楊業開始就在此地定居的，而是在元朝初年。

據鹿蹄澗村志記載，元朝初年，楊業的十四世孫楊友、楊山兄弟兩人，率軍屯墾於代縣。

一天，兩人二人外出狩獵，射中一隻梅花鹿，梅花鹿帶箭而逃，兩人緊追不捨，追至代縣的聯莊一帶，這隻梅花鹿突然以頭觸地，頓時消失無蹤，兩人挖地三尺，發現一塊怪石，石頭上是一隻梅花鹿的圖案，大感驚奇。

在古代，鹿是吉祥福祿的象徵，楊友、楊山兩人覺得梅花鹿消失的聯莊定是一塊風水寶地，於是決定把整個家族遷到聯莊定居，改村名為“鹿蹄箭”，意思是鹿中箭消失的地方，後來因為村子左右各有深澗，又改名為“鹿蹄澗”。

如今的鹿蹄澗村有近1000口人，90%以上姓楊，都是楊家將的後裔，從初代楊家將楊業算起，繁衍至今已經51代，並得到全國各地楊氏後人的認可。

為了紀念先祖，弘揚楊家將的愛國精神，鹿蹄澗村建有楊忠武祠，引得全國各地楊家將後人前來認祖歸宗，祭拜祖廟，舉行大規模的祭祀活動。

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狄飛驚

不僅有楊家將的後人，而且數量是目前中國最大的幾個聚集地之一。

鹿蹄澗村最出名的是楊忠武祠，也被稱作是楊家祠堂。

鹿蹄澗村——楊家祠堂楊忠武祠

鹿蹄澗村則是距離山西雁門關代縣城東20公里的地方，如今可謂是香火鼎盛，每年都會有大量的楊家將後人來到此地祭祖。

其實很多人都被歷史演義故事誤導，楊家將確實存在，但是並沒有小說當中所書寫的這麼悽慘。

小說當中的楊家將家主名叫楊業，膝下有8個兒子，基本上都戰死沙場，或者是被奸臣所害。

除了他們之外，楊家將還湧現出一大批的楊家將女郎。以楊業的妻子佘太君為首，年近百歲的年齡仍然帶兵出征。

歷史當中確實有佘太君的身影，但是並沒有帶兵出征的記載。

其實楊家將父子從五代北漢時期就已經鎮守在雁門關，後來才歸順北宋。

因此在此地傳宗接代，雖然有多次戰火的侵擾，但是傳承一直沒有斷過，所以在此地修建了楊家將祠堂。

在祠堂的前面有一塊怪石，整個石頭有兩尺高左右，放在一個五尺高的石臺上面，石臺上雕刻著泰定元年的字樣。最重要的是上面兩尺高的石頭，刻著一隻帶有箭羽的梅花鹿。

根據楊家將族譜的記載，以及楊家將後人的口口相傳，這塊石頭來自於元朝初年。當時已經傳到了楊業的十三世孫楊友，他還有一個弟弟名叫楊山。

兩人在一次打獵的過程當中，射中了一隻梅花鹿，但是被他帶著箭羽跑了。兩個人一直追著上去，就到了現在的鹿蹄澗村。眼看就要追上，梅花鹿突然頭著地，緊接著就消失不見。

兩人深感奇怪，於是挖地三尺，就找到了如今那塊高兩尺的石頭，上面正是刻著一隻帶有箭的梅花鹿。

兩人堅定的認為鹿和祿同音，一定是代表著祥瑞，所以就把整個楊家人都遷了過來。

雖然這種故事一看就是虛構的，不過這幾百年來，楊家將後人一直是津津樂道。在三人成虎的影響下，似乎顯得更加真實了。不過他們搬過來的時候，顯然不可能就建造楊家將祠堂。

後來又經過後代十幾代人的修繕，如今的楊忠武祠看起來越發的宏偉壯觀。佔地面積超過一萬平方米。

不僅如此，祠堂兩邊還雕刻著宋朝皇帝頒給楊家將的十幾篇誥敕。當然吃水不能忘挖井人，還專門建造了一塊牆，上面是當年楊懷玉修建這個祠堂發生的各種事情。

家族的傳承——楊氏族譜

作為最大的楊家將聚集地之一，光有祠堂顯然不夠，還要配備有記載非常明確的家族族譜。目前在楊忠武祠內部，存放了兩部楊家將族譜。

本地的族譜最開始是從元朝開始修建，也就是建造楊忠武祠的時候。明朝萬曆年間又重新修訂一次，等到清朝道光和光緒的時候，這已經是第四次了。可惜前兩本都丟了，只剩下了最後兩本。

當然後來也差點遭遇過毀滅，比如說抗日戰爭時期。日本人曾經拿著刺刀逼著他們交出來，最終也沒拿出來。

文革的時候，楊家將祠堂裡面的很多卷宗差一點被當做廢品賣掉，幸好機緣巧合之下保存了下來。

史之策

代縣是楊家將故事的主要發生地，是楊家將戰鬥與生活時間最長的地方。時至今日，代縣是全國保留楊家將文物遺蹟和傳說故事最豐富的地方。

楊忠武祠是山西省重點文物保護單位，楊家將滿門忠烈祭祀之地，祠堂所在的鹿蹄澗村是現在全國最大楊家將後裔居住地。祠堂始建於元朝至元十六年(公元1279年)，為楊業第十四代孫楊友、楊山兄弟二人奉旨修建。祠堂內供奉有楊業、佘太君夫婦及其子孫和穆桂英等楊門女將塑像與牌位，並以大量文字、圖片和實物立體化展示了楊家將滿門忠烈、精忠報國的英雄事蹟和家喻戶曉的傳說故事。

忻州身邊事

老天爺總是愛跟人們開玩笑，曾經讓楊家人風靡一時，卻也讓這個大家族敗落，家破人亡，過著顛沛流離的生活。陰差陽錯間，尋得了一個寶地，鹿蹄澗。

在茫茫的歷史長河中，曾經有這樣的一群人，他們甘心為國家拋頭顱、灑熱血，奉獻出自己的生命。直到現在，我們仍能聽見有關他們的故事。

這群人就是楊家名將，他們憑藉一口金刀八杆槍，還有威震四方的英勇和無畏，讓敵方聞之喪膽。對於國家和百姓而言，他們就是希望和安全的化身。可是無奈宋朝當時政局混亂，讓小人得了重權，這個軍事家族也被打壓得分崩離析。

在現在山西雁門關處，有一個叫鹿蹄澗村的地方，這裡是生活著的百姓，大部分都是楊家名將的後人。當初宋朝淪陷之後，楊家後人已經沒法繼續在開封生活了，大家各自逃亡，尋找新的落腳點。楊業的第四代的子孫楊友，就帶著他的一家老小，搬遷到了這裡生活。鹿蹄澗村的位置偏僻，少有人來，楊友能找到這個地方，也是有一段淵源的。

楊友曾在雁門關處打獵，有一頭梅花鹿成為了它的目標。他追捕著這頭鹿，來到了現在鹿蹄澗村這個地方。誰成想鹿兒竟一頭扎進了土裡消失不見了。楊友派人在鹿消失的地方挖掘，卻挖到了一座鹿的雕塑。在楊友看來，這是個難得的吉兆，所以當開封待不下去以後，他才會帶著家人來這裡生活。

現在的鹿蹄澗村，最吸引人的建築，莫過於村中的“楊忠武祠”。這是由楊業的子孫奉旨修建的，來這裡的楊家後人們，都要來這座祠堂供奉香火，祭祀自己的祖先。

楊家名將不僅是男性優秀，女性也是難得的人中之鳳。若按知名度來劃分，最有名的當然是“楊家八大美女”。首先要介紹的，當然是楊家的當家人佘賽花。佘賽花是老令公的妻子，她為人十分穩重，做事又謹慎周全。在楊家她說一，就沒人敢說二，更難得的是，她也有顆熱血赤誠的心。在對抗敵軍的時候，她出過不少關鍵的策略，成功保住了楊家的聲望，也保住了大宋的山河。

第二要說的，就是楊宗保的媳婦穆桂英。穆桂英性格豪邁，個性鮮明，武藝又十分高超。在宋朝的邊境遭遇到威脅的時候，她二話不說，擔起了總將領的職責，帶著麾下的士兵們長驅直入，攻破了天門陣。作為一名女將，穆桂英的故事在宋朝廣為流傳，人們都稱讚她的勇氣和無畏。天下之大，也難找出第二位能和她比肩的女性。

上述的兩位女子，都是“八大美女”中的人物，可見這楊家出過不少的人才。讓人感慨的是，楊家七個好兒郎，有五位戰死在了沙場上。四郎成了別國的駙馬，只有六郎成為了將軍，繼續行駛著這個家族的使命。而“八大美女”中，有好幾位在出徵西夏的時候被困懸崖，在敵方人數眾多的情況下，全軍覆沒。

可嘆這樣一個軍功赫赫的家族，竟被封建統治下的小人們迫害，以致崩盤瓦解。最後宋朝滅亡，楊家隨之破碎，一代傳奇也就此拉上了帷幕。

無筆

代縣東20公里，有個叫鹿蹄澗村的地方。那有一座始建於元代的楊忠武祠，也就是楊令公的廟。是當地人的祖廟。

據《代州志》、楊家族譜記載和楊族世代傳說，此地本叫聯莊。元朝初年，楊業的十三世孫楊友和楊山兄弟二人，率軍屯墾於今代縣城東。一天，二人外出狩獵，在馬峪河看見一隻很大的梅花鹿。楊友一箭射中鹿蹄，鹿帶箭逃走。二人追至聯莊，梅花鹿以頭觸地，頓時消失不見。楊氏兄弟在鹿沒處挖地三尺許，尋得一塊怪石，上面現出一隻梅花鹿的形象。後來，楊家認為“鹿”就是“祿”，此地必為祥瑞之地，因此便遷到聯莊定居，並改村名為"鹿蹄箭"，這就是今天的鹿蹄澗村。

這地方我去過，祠堂並不是很大，裡面供奉的神像都從楊家將傳說設置。全村大部分姓楊，全國楊家將後人都到這裡聚會。

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現在全國各地楊姓人氏中，都有楊家將的後人，楊家將的後代已經傳了40代以上。

山西代縣不僅有楊家將的後人，還有楊家將祠堂。每年特定的時候，全國各地的楊家將後人都會到山西代縣的祠堂一起祭拜祖先，場面非常的宏大。不僅如此，楊家將後人還成立了自己的民間協會，經過一千多年的間隔，楊家將後人還能夠聚在一起，這是精神與血脈的傳承。楊家祠堂是在元朝的時候興建，當時的楊家將後人們就比較團結。

歷史上的楊家將和小說中有很大的出入

第一代楊家將是楊業，小說中他的名字被改成了楊繼業。楊業最初是北漢名將，被北漢軍隊稱為“楊無敵”，北漢被宋朝滅亡後，楊業被派遣守衛代州，也就是現在的山西代縣。駐守代州期間，楊業多次在雁門關打破契丹軍隊，他在北宋軍中很有威望。這期間楊業多次和潘美搭檔，兩個人都是抗擊遼國的名將。潘美也就是小說中的潘仁美，他的歷史形象遠沒有小說中那麼齷齪，楊業戰死沙場不是被潘仁美陷害，而是被王侁陷害。

楊業戰死之前，王侁強迫楊業進軍，造成楊業戰敗被包圍。王侁此時竟然帶著軍隊撤退，不肯去救援楊業，潘美力勸無果後，也只能下令撤軍。絕境下楊業絕食而死。

楊業死後，楊延昭繼承了父親的遺志，成為了一代名將，楊延昭是楊家將第二代的代表。他在和遼國的征戰中，楊延昭多次擊敗遼國，立下累累戰功。遼國畏懼楊延昭的威名，把他比作了天狼星，因為天狼星在星座中剛好排在第六位，所以遼國人也稱楊延昭是楊六郎。

除了楊延昭之外，楊業的其他幾個兒子也都做了將領，歷史上有零星的記載，只是功勞和名氣不如楊延昭。楊延昭去世後，楊文廣成為了第三代楊家將的代表人物。小說中楊宗保是楊家將的第三代，歷史上沒有楊宗保的記載，楊文廣實際上是楊延昭的三兒子。楊延昭在世的時候，宋朝為了表彰他的功勳，破格錄用了他的三個兒子，其中就楊文廣。

楊文廣帶兵的時候，宋朝已經開始和遼國議和。楊文廣也就缺乏了帶兵征戰的機會，范仲淹曾經和楊文廣有過交情，非常讚歎楊文廣用兵的謀慮，只可惜英雄無用武之地，楊文廣活了75歲去世，只打過幾次小規模的遭遇戰。由於宋朝和遼國達成了和議，宋朝在歲幣政策的影響下有了幾十年的安定時期，楊家將從楊文廣開始也逐漸的淡出了北宋的歷史舞臺。

楊家將在後來受到了歷代中原王朝的喜愛，特別是馬上定江山的忽必烈，更是對楊業和楊延昭的善戰敬佩。忽必烈時期，楊業的第14世後人楊山等人在忽必烈的授意下給楊業和楊延昭建了祠堂，這個祠堂也一直保持至今。現在的山西代縣，楊家將的後代分佈廣泛，並且有家譜作為身份的依據。

籬上青說歷史

楊家將作為一個將門群體，在民間享受非常高的聲譽。天波府楊家滿門忠烈，自初代的老令公金刀楊業開始，第二代楊延昭兄弟七人，各個能征善戰，一手楊家槍令敵人聞風喪膽。七郎之後，又有第三代的楊宗保、第四代的楊文廣、第五代的楊懷玉、第六代的楊士瀚、第七代的楊金豹、第八代的楊滿堂、第九代的楊再興，各個都是豪傑。楊家將的故事，從北宋初年一直延續到了南宋初年，真可謂是名將輩出。

與楊家將相對應的，有衍生出了楊門女將的故事。諸如佘太君百歲掛帥、穆桂英掛帥、十二寡婦徵西的故事，也是膾炙人口，為大家所津津樂道。

楊家將在民間的知名度實在是太大了。

晉城當地之人喜歡看豫劇和上黨梆子，其中最喜歡說的就是楊家將的故事了，特別是楊家將打官司的故事。楊家可不止和一個家族打官司，他們天不怕地不怕，上可和權臣打官司，下可和自家人打官司。

看過豫劇的人都知道，裡面有這樣的一齣戲《審潘美》，這出戏就和楊家將息息相關了，這部戲說的就是楊家和潘家打官司，其主要原因就是潘家之人害死了楊家七郎，楊家也因此遭到了重創，楊家父子因此戰死沙場，因為楊家實在是太過冤屈，因此楊家六郎為了給自己父兄平反，去告了潘仁美此人。

另外一部關於楊家將的戲，這出戏就是《四郎探母》，當時的楊四郎因為在戰場之上受傷了，因此流落到其他國家，楊四郎此人長得比較俊郎，因此得到了公主的喜歡，要他做自己的駙馬，可楊四郎一門忠烈，肯定不願意如此，礙於當時的情況，他決定留下當臥底，後來的他想找個機會去探望自己的母親，這就是這出戏的由來。

戲曲中的楊家將，都是正直無私之人，即便是家族子弟違反軍紀，也不徇私枉法、故意包庇。關於楊家將的戲曲中，有一出叫做《轅門斬子》，說的就是楊宗保因為違反軍紀，與當時還是敵對方的穆桂英私定終身，引得楊延昭大怒，要將宗保在轅門斬首示眾。佘太君、八賢王兩次求情未果。最後還是穆桂英救夫心切，獻上降龍木，楊延昭這才允許楊宗保戴罪立功，也就有了楊宗保夫婦大破天門陣的故事。

或許大家都覺得楊家將就是我們在電視上看的那樣，其實真是這樣嗎？楊家將在當時真有那麼風光嗎？其實並不是這樣的，那些戲劇都有誇大成分，楊家將並不像電視劇記載的那樣。其實楊家將本來剛開始的時候是北漢的大將。第一代楊家將楊繼業，也就是我們口中所謂的楊業，在北漢時期已經聲名鵲起，因為多次打敗遼人，時人稱之為“楊無敵”。後來，北漢為北宋所滅，楊業遂歸降了北宋，繼續和遼人作戰，並於雁門關大破遼軍，威震契丹。

歷史上的楊業，也有多個兒子，但是最為出名的則是長子楊延昭（在小說中楊延昭是楊業的長子）。楊延昭頗有乃父之風，也是一代抗遼名將。楊延昭長期鎮守西北，讓遼人聞風喪膽。在契丹的傳說中，北斗七星中的第六顆星乃是契丹的剋星。楊延昭屢敗遼軍，契丹人便以為楊延昭是星宿下凡，因而稱其為“楊六郎”。

楊延昭的兒子中，能夠留名史書的也就只有楊文廣（小說中楊文廣是楊延昭的孫子）。楊文廣也在軍中為將，不過名氣卻遠遠比不上楊業和楊延昭。自楊文廣之後，楊業這一脈便從史書中消失了。至於南宋名將楊再興，除了姓楊之外，和楊業這一脈沒什麼關係。

楊業這一脈還有沒有後人？答案應該是肯定的。當年楊家父子長期駐守雁門，其後人便在此生息繁衍。

在如今的雁門關一代，還有著大量的楊家後人聚集，那裡還有一個楊家的祠堂，名為楊忠武祠，亦稱楊令公祠。楊令公祠建於元代，是楊業的第十六世孫楊懷玉所建。令公祠裡面有碑文記載了楊令公的後人分佈，除了雁門關附近，還，“流佈英種於川、廣、淮、揚間”。

此外，在楊令公祠裡面，還有著兩部楊家的家譜，詳細的記載了楊業的後代情況。

小鎮月明

我在山西代縣參軍10年，有感情。

關鍵字: 歷史 楊家將 楊業