柳育龙

《宋史》对杨家着墨不多。杨业、杨延昭(杨业之长子)、杨文广(杨延昭三子)确实存在，其余如穆桂英及杨排风等皆是杜撰出来的，并不存在于《宋史》等史实中。《宋史》记载的杨业七个儿子分别是：杨延朗(杨延昭)、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。正史并无战死、出家、流落番邦、身死奸臣之手一说。[1]

杨业原是北汉名将，官至建雄军节度使，骁勇善战，国人号为“无敌”。北汉降宋，杨业得到宋太宗赵光义信任，继续戍边防备契丹。他曾在雁门以奇兵数千骑大败契丹，自此令契丹望风而遁，但也受到上级猜忌。宋太宗雍熙三年（986年），宋军北伐，潘美一路，杨业副之，克云、应、寰、朔四州。曹彬军败绩，潘美、杨业所部护送四州民众内迁。途中遭遇契丹主力，潘美等强令杨业出战。杨业率部血战陈家谷，其子杨延玉战死，杨业为契丹所擒，绝食三日而死。

在杨业的儿子中，以杨延昭最为出色，杨业说：“此儿类我。”杨延昭在边防二十余年，契丹颇为忌惮，目为杨六郎。宋真宗景德元年（1004年），辽军深入宋境，杨延昭率部突入辽境，击破古城。

杨延昭有三子，《宋史》仅载第三位杨将文广之事迹。延昭长子传永，次子德征，名字独见于曾巩《隆平集》。杨延昭的三子杨文广，字仲容，青年时代得到范仲淹的赏识，置于麾下；曾从狄青南征。杨文广在西边防御西夏，而不忘燕云。辽宋争代州地界，杨文广献上阵图及进取幽燕的方略，但不久就去世了。

读书是福

肯定有，就位于山西省忻州市代县鹿蹄涧村，杨家将的正牌传人。

演义中的杨家将

演义中的杨家将，世代为将，满门忠烈，堪称古代历史第一将门，巅峰时期一口金刀八杆枪，杨家女将上战场，让敌人闻风丧胆，对宋朝居功至伟，无奈被奸臣潘美陷害。

历史上的杨家将

历史上的杨家将远没有演义中那么风光，但仍然是令人肃然起敬的将门世家。

初代杨家将杨业，主要活跃在宋太宗时期，是北汉降将，在山西雁门关一代抗辽，打出“杨无敌”的赫赫威名，后再雍熙北伐中被俘，不屈绝食而死。

二代杨家将杨延昭，主要活跃在宋真宗时期，是杨业长子，继承父亲遗志，在河北一线抗辽，打出了“杨六郎”的名声，被誉为辽军克星。

三代杨家将杨文广，主要活跃在宋仁宗时期，是杨延昭的儿子，曾追随范仲淹、狄青等名臣名将参加抗击西夏、南征等，立下汗马功劳。

杨家将后人何在

杨家将在三代以后，便再无名将，史料上也没有留下他们的事迹，所以到北宋灭亡时，杨家将及其没能出来救国，他们的去向也没有留下正式史料，一度无人知晓。

不过杨家男丁众多，初代杨家将杨业就有7个儿子，除了次子杨延玉随之战死外，其他儿子都长大成人，且并未像演义中那样战死沙场，因此杨家后人枝繁叶茂，如今全国很多地方特别是南方的湖北、湖南、四川、福建、贵州等地，都有自称为杨家将后裔的家族，他们很可能是北宋灭亡时，杨家将后人南迁到南方各地，繁衍生息形成的家族。

目前在国内比较公认的杨家将后人居住地，首推忻州市代县鹿蹄涧村。

初代杨家将杨业在山西抗辽时，主要活跃区域是雁门关一带，也就是如今的忻州市范围内，他牺牲前的职务是云州观察使、知代州兼任三交驻泊兵马部署，代州就是今天的代县。

不过杨家将后人却不是从杨业开始就在此地定居的，而是在元朝初年。

据鹿蹄涧村志记载，元朝初年，杨业的十四世孙杨友、杨山兄弟两人，率军屯垦于代县。

一天，两人二人外出狩猎，射中一只梅花鹿，梅花鹿带箭而逃，两人紧追不舍，追至代县的联庄一带，这只梅花鹿突然以头触地，顿时消失无踪，两人挖地三尺，发现一块怪石，石头上是一只梅花鹿的图案，大感惊奇。

在古代，鹿是吉祥福禄的象征，杨友、杨山两人觉得梅花鹿消失的联庄定是一块风水宝地，于是决定把整个家族迁到联庄定居，改村名为“鹿蹄箭”，意思是鹿中箭消失的地方，后来因为村子左右各有深涧，又改名为“鹿蹄涧”。

如今的鹿蹄涧村有近1000口人，90%以上姓杨，都是杨家将的后裔，从初代杨家将杨业算起，繁衍至今已经51代，并得到全国各地杨氏后人的认可。

为了纪念先祖，弘扬杨家将的爱国精神，鹿蹄涧村建有杨忠武祠，引得全国各地杨家将后人前来认祖归宗，祭拜祖庙，举行大规模的祭祀活动。

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狄飞惊

不仅有杨家将的后人，而且数量是目前中国最大的几个聚集地之一。

鹿蹄涧村最出名的是杨忠武祠，也被称作是杨家祠堂。

鹿蹄涧村——杨家祠堂杨忠武祠

鹿蹄涧村则是距离山西雁门关代县城东20公里的地方，如今可谓是香火鼎盛，每年都会有大量的杨家将后人来到此地祭祖。

其实很多人都被历史演义故事误导，杨家将确实存在，但是并没有小说当中所书写的这么凄惨。

小说当中的杨家将家主名叫杨业，膝下有8个儿子，基本上都战死沙场，或者是被奸臣所害。

除了他们之外，杨家将还涌现出一大批的杨家将女郎。以杨业的妻子佘太君为首，年近百岁的年龄仍然带兵出征。

历史当中确实有佘太君的身影，但是并没有带兵出征的记载。

其实杨家将父子从五代北汉时期就已经镇守在雁门关，后来才归顺北宋。

因此在此地传宗接代，虽然有多次战火的侵扰，但是传承一直没有断过，所以在此地修建了杨家将祠堂。

在祠堂的前面有一块怪石，整个石头有两尺高左右，放在一个五尺高的石台上面，石台上雕刻着泰定元年的字样。最重要的是上面两尺高的石头，刻着一只带有箭羽的梅花鹿。

根据杨家将族谱的记载，以及杨家将后人的口口相传，这块石头来自于元朝初年。当时已经传到了杨业的十三世孙杨友，他还有一个弟弟名叫杨山。

两人在一次打猎的过程当中，射中了一只梅花鹿，但是被他带着箭羽跑了。两个人一直追着上去，就到了现在的鹿蹄涧村。眼看就要追上，梅花鹿突然头着地，紧接着就消失不见。

两人深感奇怪，于是挖地三尺，就找到了如今那块高两尺的石头，上面正是刻着一只带有箭的梅花鹿。

两人坚定的认为鹿和禄同音，一定是代表着祥瑞，所以就把整个杨家人都迁了过来。

虽然这种故事一看就是虚构的，不过这几百年来，杨家将后人一直是津津乐道。在三人成虎的影响下，似乎显得更加真实了。不过他们搬过来的时候，显然不可能就建造杨家将祠堂。

后来又经过后代十几代人的修缮，如今的杨忠武祠看起来越发的宏伟壮观。占地面积超过一万平方米。

不仅如此，祠堂两边还雕刻着宋朝皇帝颁给杨家将的十几篇诰敕。当然吃水不能忘挖井人，还专门建造了一块墙，上面是当年杨怀玉修建这个祠堂发生的各种事情。

家族的传承——杨氏族谱

作为最大的杨家将聚集地之一，光有祠堂显然不够，还要配备有记载非常明确的家族族谱。目前在杨忠武祠内部，存放了两部杨家将族谱。

本地的族谱最开始是从元朝开始修建，也就是建造杨忠武祠的时候。明朝万历年间又重新修订一次，等到清朝道光和光绪的时候，这已经是第四次了。可惜前两本都丢了，只剩下了最后两本。

当然后来也差点遭遇过毁灭，比如说抗日战争时期。日本人曾经拿着刺刀逼着他们交出来，最终也没拿出来。

文革的时候，杨家将祠堂里面的很多卷宗差一点被当做废品卖掉，幸好机缘巧合之下保存了下来。

史之策

代县是杨家将故事的主要发生地，是杨家将战斗与生活时间最长的地方。时至今日，代县是全国保留杨家将文物遗迹和传说故事最丰富的地方。

杨忠武祠是山西省重点文物保护单位，杨家将满门忠烈祭祀之地，祠堂所在的鹿蹄涧村是现在全国最大杨家将后裔居住地。祠堂始建于元朝至元十六年(公元1279年)，为杨业第十四代孙杨友、杨山兄弟二人奉旨修建。祠堂内供奉有杨业、佘太君夫妇及其子孙和穆桂英等杨门女将塑像与牌位，并以大量文字、图片和实物立体化展示了杨家将满门忠烈、精忠报国的英雄事迹和家喻户晓的传说故事。

忻州身边事

老天爷总是爱跟人们开玩笑，曾经让杨家人风靡一时，却也让这个大家族败落，家破人亡，过着颠沛流离的生活。阴差阳错间，寻得了一个宝地，鹿蹄涧。

在茫茫的历史长河中，曾经有这样的一群人，他们甘心为国家抛头颅、洒热血，奉献出自己的生命。直到现在，我们仍能听见有关他们的故事。

这群人就是杨家名将，他们凭借一口金刀八杆枪，还有威震四方的英勇和无畏，让敌方闻之丧胆。对于国家和百姓而言，他们就是希望和安全的化身。可是无奈宋朝当时政局混乱，让小人得了重权，这个军事家族也被打压得分崩离析。

在现在山西雁门关处，有一个叫鹿蹄涧村的地方，这里是生活着的百姓，大部分都是杨家名将的后人。当初宋朝沦陷之后，杨家后人已经没法继续在开封生活了，大家各自逃亡，寻找新的落脚点。杨业的第四代的子孙杨友，就带着他的一家老小，搬迁到了这里生活。鹿蹄涧村的位置偏僻，少有人来，杨友能找到这个地方，也是有一段渊源的。

杨友曾在雁门关处打猎，有一头梅花鹿成为了它的目标。他追捕着这头鹿，来到了现在鹿蹄涧村这个地方。谁成想鹿儿竟一头扎进了土里消失不见了。杨友派人在鹿消失的地方挖掘，却挖到了一座鹿的雕塑。在杨友看来，这是个难得的吉兆，所以当开封待不下去以后，他才会带着家人来这里生活。

现在的鹿蹄涧村，最吸引人的建筑，莫过于村中的“杨忠武祠”。这是由杨业的子孙奉旨修建的，来这里的杨家后人们，都要来这座祠堂供奉香火，祭祀自己的祖先。

杨家名将不仅是男性优秀，女性也是难得的人中之凤。若按知名度来划分，最有名的当然是“杨家八大美女”。首先要介绍的，当然是杨家的当家人佘赛花。佘赛花是老令公的妻子，她为人十分稳重，做事又谨慎周全。在杨家她说一，就没人敢说二，更难得的是，她也有颗热血赤诚的心。在对抗敌军的时候，她出过不少关键的策略，成功保住了杨家的声望，也保住了大宋的山河。

第二要说的，就是杨宗保的媳妇穆桂英。穆桂英性格豪迈，个性鲜明，武艺又十分高超。在宋朝的边境遭遇到威胁的时候，她二话不说，担起了总将领的职责，带着麾下的士兵们长驱直入，攻破了天门阵。作为一名女将，穆桂英的故事在宋朝广为流传，人们都称赞她的勇气和无畏。天下之大，也难找出第二位能和她比肩的女性。

上述的两位女子，都是“八大美女”中的人物，可见这杨家出过不少的人才。让人感慨的是，杨家七个好儿郎，有五位战死在了沙场上。四郎成了别国的驸马，只有六郎成为了将军，继续行驶着这个家族的使命。而“八大美女”中，有好几位在出征西夏的时候被困悬崖，在敌方人数众多的情况下，全军覆没。

可叹这样一个军功赫赫的家族，竟被封建统治下的小人们迫害，以致崩盘瓦解。最后宋朝灭亡，杨家随之破碎，一代传奇也就此拉上了帷幕。

无笔

代县东20公里，有个叫鹿蹄涧村的地方。那有一座始建于元代的杨忠武祠，也就是杨令公的庙。是当地人的祖庙。

据《代州志》、杨家族谱记载和杨族世代传说，此地本叫联庄。元朝初年，杨业的十三世孙杨友和杨山兄弟二人，率军屯垦于今代县城东。一天，二人外出狩猎，在马峪河看见一只很大的梅花鹿。杨友一箭射中鹿蹄，鹿带箭逃走。二人追至联庄，梅花鹿以头触地，顿时消失不见。杨氏兄弟在鹿没处挖地三尺许，寻得一块怪石，上面现出一只梅花鹿的形象。后来，杨家认为“鹿”就是“禄”，此地必为祥瑞之地，因此便迁到联庄定居，并改村名为"鹿蹄箭"，这就是今天的鹿蹄涧村。

这地方我去过，祠堂并不是很大，里面供奉的神像都从杨家将传说设置。全村大部分姓杨，全国杨家将后人都到这里聚会。

名利不如闲86380201

现在全国各地杨姓人氏中，都有杨家将的后人，杨家将的后代已经传了40代以上。

山西代县不仅有杨家将的后人，还有杨家将祠堂。每年特定的时候，全国各地的杨家将后人都会到山西代县的祠堂一起祭拜祖先，场面非常的宏大。不仅如此，杨家将后人还成立了自己的民间协会，经过一千多年的间隔，杨家将后人还能够聚在一起，这是精神与血脉的传承。杨家祠堂是在元朝的时候兴建，当时的杨家将后人们就比较团结。

历史上的杨家将和小说中有很大的出入

第一代杨家将是杨业，小说中他的名字被改成了杨继业。杨业最初是北汉名将，被北汉军队称为“杨无敌”，北汉被宋朝灭亡后，杨业被派遣守卫代州，也就是现在的山西代县。驻守代州期间，杨业多次在雁门关打破契丹军队，他在北宋军中很有威望。这期间杨业多次和潘美搭档，两个人都是抗击辽国的名将。潘美也就是小说中的潘仁美，他的历史形象远没有小说中那么龌龊，杨业战死沙场不是被潘仁美陷害，而是被王侁陷害。

杨业战死之前，王侁强迫杨业进军，造成杨业战败被包围。王侁此时竟然带着军队撤退，不肯去救援杨业，潘美力劝无果后，也只能下令撤军。绝境下杨业绝食而死。

杨业死后，杨延昭继承了父亲的遗志，成为了一代名将，杨延昭是杨家将第二代的代表。他在和辽国的征战中，杨延昭多次击败辽国，立下累累战功。辽国畏惧杨延昭的威名，把他比作了天狼星，因为天狼星在星座中刚好排在第六位，所以辽国人也称杨延昭是杨六郎。

除了杨延昭之外，杨业的其他几个儿子也都做了将领，历史上有零星的记载，只是功劳和名气不如杨延昭。杨延昭去世后，杨文广成为了第三代杨家将的代表人物。小说中杨宗保是杨家将的第三代，历史上没有杨宗保的记载，杨文广实际上是杨延昭的三儿子。杨延昭在世的时候，宋朝为了表彰他的功勋，破格录用了他的三个儿子，其中就杨文广。

杨文广带兵的时候，宋朝已经开始和辽国议和。杨文广也就缺乏了带兵征战的机会，范仲淹曾经和杨文广有过交情，非常赞叹杨文广用兵的谋虑，只可惜英雄无用武之地，杨文广活了75岁去世，只打过几次小规模的遭遇战。由于宋朝和辽国达成了和议，宋朝在岁币政策的影响下有了几十年的安定时期，杨家将从杨文广开始也逐渐的淡出了北宋的历史舞台。

杨家将在后来受到了历代中原王朝的喜爱，特别是马上定江山的忽必烈，更是对杨业和杨延昭的善战敬佩。忽必烈时期，杨业的第14世后人杨山等人在忽必烈的授意下给杨业和杨延昭建了祠堂，这个祠堂也一直保持至今。现在的山西代县，杨家将的后代分布广泛，并且有家谱作为身份的依据。

篱上青说历史

杨家将作为一个将门群体，在民间享受非常高的声誉。天波府杨家满门忠烈，自初代的老令公金刀杨业开始，第二代杨延昭兄弟七人，各个能征善战，一手杨家枪令敌人闻风丧胆。七郎之后，又有第三代的杨宗保、第四代的杨文广、第五代的杨怀玉、第六代的杨士瀚、第七代的杨金豹、第八代的杨满堂、第九代的杨再兴，各个都是豪杰。杨家将的故事，从北宋初年一直延续到了南宋初年，真可谓是名将辈出。

与杨家将相对应的，有衍生出了杨门女将的故事。诸如佘太君百岁挂帅、穆桂英挂帅、十二寡妇征西的故事，也是脍炙人口，为大家所津津乐道。

杨家将在民间的知名度实在是太大了。

晋城当地之人喜欢看豫剧和上党梆子，其中最喜欢说的就是杨家将的故事了，特别是杨家将打官司的故事。杨家可不止和一个家族打官司，他们天不怕地不怕，上可和权臣打官司，下可和自家人打官司。

看过豫剧的人都知道，里面有这样的一出戏《审潘美》，这出戏就和杨家将息息相关了，这部戏说的就是杨家和潘家打官司，其主要原因就是潘家之人害死了杨家七郎，杨家也因此遭到了重创，杨家父子因此战死沙场，因为杨家实在是太过冤屈，因此杨家六郎为了给自己父兄平反，去告了潘仁美此人。

另外一部关于杨家将的戏，这出戏就是《四郎探母》，当时的杨四郎因为在战场之上受伤了，因此流落到其他国家，杨四郎此人长得比较俊郎，因此得到了公主的喜欢，要他做自己的驸马，可杨四郎一门忠烈，肯定不愿意如此，碍于当时的情况，他决定留下当卧底，后来的他想找个机会去探望自己的母亲，这就是这出戏的由来。

戏曲中的杨家将，都是正直无私之人，即便是家族子弟违反军纪，也不徇私枉法、故意包庇。关于杨家将的戏曲中，有一出叫做《辕门斩子》，说的就是杨宗保因为违反军纪，与当时还是敌对方的穆桂英私定终身，引得杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果。最后还是穆桂英救夫心切，献上降龙木，杨延昭这才允许杨宗保戴罪立功，也就有了杨宗保夫妇大破天门阵的故事。

或许大家都觉得杨家将就是我们在电视上看的那样，其实真是这样吗？杨家将在当时真有那么风光吗？其实并不是这样的，那些戏剧都有夸大成分，杨家将并不像电视剧记载的那样。其实杨家将本来刚开始的时候是北汉的大将。第一代杨家将杨继业，也就是我们口中所谓的杨业，在北汉时期已经声名鹊起，因为多次打败辽人，时人称之为“杨无敌”。后来，北汉为北宋所灭，杨业遂归降了北宋，继续和辽人作战，并于雁门关大破辽军，威震契丹。

历史上的杨业，也有多个儿子，但是最为出名的则是长子杨延昭（在小说中杨延昭是杨业的长子）。杨延昭颇有乃父之风，也是一代抗辽名将。杨延昭长期镇守西北，让辽人闻风丧胆。在契丹的传说中，北斗七星中的第六颗星乃是契丹的克星。杨延昭屡败辽军，契丹人便以为杨延昭是星宿下凡，因而称其为“杨六郎”。

杨延昭的儿子中，能够留名史书的也就只有杨文广（小说中杨文广是杨延昭的孙子）。杨文广也在军中为将，不过名气却远远比不上杨业和杨延昭。自杨文广之后，杨业这一脉便从史书中消失了。至于南宋名将杨再兴，除了姓杨之外，和杨业这一脉没什么关系。

杨业这一脉还有没有后人？答案应该是肯定的。当年杨家父子长期驻守雁门，其后人便在此生息繁衍。

在如今的雁门关一代，还有着大量的杨家后人聚集，那里还有一个杨家的祠堂，名为杨忠武祠，亦称杨令公祠。杨令公祠建于元代，是杨业的第十六世孙杨怀玉所建。令公祠里面有碑文记载了杨令公的后人分布，除了雁门关附近，还，“流布英种于川、广、淮、扬间”。

此外，在杨令公祠里面，还有着两部杨家的家谱，详细的记载了杨业的后代情况。

小镇月明

我在山西代县参军10年，有感情。

關鍵字: 历史 杨家将 杨业