筱柔吖
說句玩笑話——只有他自己知道，別人根據他的人生閱歷推斷的也未必準。
最起碼他是悟到了，並表達出來了，而且成為了經典名言。
我們還是說說這句話吧！不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過去。
百度知道上有個回答點贊很多，是這樣解釋的:不讓雜事擾亂自己的處事的決心， 理性對待問題，不感情用事，對未來充滿信心，有著必勝的信念，不讓往事成為自己的牽絆，束縛自己的思想。
下面的“擴展資料”是這樣翻譯的
少年時，我們不應該經常受到外界的因素而使自己內心感到迷惑，迷茫，不應該早早地為世情所牽絆，要有自己的獨立意識，與他人保持一種距離。
不應該對未來的人生和生活充滿畏懼，要充滿信心，也不應該老是生活在回憶裡，活在過去，人生要大步向前走，向前看，這樣，才會使得內心舒適、自然。
我只是在想:少年時有幾個人幫忙，我TM大學畢業的時候還迷茫過呢！少年的時候，有幾個困於情？這四個詞就不是少年人可以領悟和做到的。
不亂於心，根本不是“不讓雜事擾亂自己的處事的決心”，因為“不亂於心”的境界本身就不可能發生“雜事亂心”。“不亂於心”是人歷經磨難且每每能夠於磨難中反思、“反求諸己”後的“昇華”。能夠“任爾東西南北風”那是因為“咬定青山不放鬆”。不亂於心，是因為量變達到了質變，生來四平八穩的只有雕塑。要想此心得自由，終須世網走一遭。
不困於情。如何做到？《止學·情卷》有兩句描述:情濫無行，欲多失矩……情存疏也，近不過已，智者無痴焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。時常誦讀、抄錄，遇事結合思辨領悟。
不畏將來。人們唯一值得恐懼的就是恐懼本身。沒有找到“立足點”，心裡沒有“定海針”，自然會畏懼未知。想象力在這個時候是最可怕的劊子手。所以為此心找到“上無片瓦、下無立錐”的立足點才是關鍵。
不念過去。還是因為放不下，真放下了，哀而不傷，樂不生悲。因為情不過度，性不過衡。
只不過各有各的好處，有的人想超脫紅塵外，有的人就喜歡紅塵裡衝浪。看上去美好的也未必真如此，聽起來不舒服的，真經歷了反而覺得有趣味。所以貴在“安好”，此心安就好，此心安處是吾鄉。
久住青山Lee
豐子愷是我國現代頗負盛名的畫家、文學家、藝術教育家。曾從李叔同、弘一法師學習繪畫、音樂，深受佛學影響。豐子愷是豐家唯一的男孩，因此豐家老少溺愛甚深，從小便被脈脈的溫情包圍，伴隨著他的人生，浸透在他的性格里，溫柔悲憫成了他為畫為文待人接物的準則。
他的畫沒有高大上，一葉一草一蟲一鳥皆有靈性，又不拘一格，借物抒情，寥寥幾筆，神態躍然，憨態可掬。例如《阿寶赤膊》，《你給我削瓜，我給你打扇》和《會議》等。早年他留學日本，看到一棵歷經滄桑的大樹，冒出繁茂的新枝條，想到積弱累貧的祖國，草草幾筆畫下《一棵樹》，寓意祖國一定會像這棵大樹一樣，迎來新生。而他的散文依然溫潤純良，一字一句洞察人間百態一一《緣緣堂隨筆》等等，隨處可見人文情懷。
為畫為文如此，對待親朋好友亦是如此。他每每在家中約見友人，允許子女同坐，聆聽大人談詩論畫，耳濡目染，促其成長。國難當頭，他寫下“寧當流浪漢、不做亡國奴”的誓言，帶著一家老小四處漂泊，像朱自清寧可餓死，也不食美國佬的救濟糧。八年間，他數次與家中老小失散，又輾轉尋覓，不言放棄……，錚錚鐵骨，家國情懷，昭然天下。
豐子愷做人簡約，質樸，又淡泊名利，從不為世俗所累。有一次朱光潛拜訪豐子愷，順便帶了一些土特產，豐子愷見了不但堅決不收，還不顧老友情面，當面警告：“我們之間來往，不要讓那些俗物連累了，你我空著手來去自由，多好呢。以後你要是提著東西來，我就不讓你進門了。” 朱光潛回去時只好乖乖地將東西帶走了。幾近無情。來而不往非禮也。一次朱光潛過生日，同事們為他訂了一桌酒席。場面雖不豪華，卻很隆重。大家都帶著各色禮物來，豐子愷卻兩袖清風。吃飯前，一位同事將他拉到一旁，提醒他：“今天朱老師過生日，你怎麼好意思來白吃？”豐子愷抿嘴一笑：“大家彼此間不就是圖個高興嗎，幹嘛要弄得那麼俗氣。我是個教書匠，買不起什麼貴重禮物，畫幅畫倒是可以的。”飯後揮筆作畫，朱光潛欣然笑納，視為珍寶。
豐子愷雖師從弘一法師，崇尚佛性，一生從不罵人，不記仇，不殺生，但面對日本鬼子的侵略和殺戳，他卻一改書生意氣，主張以牙還牙，以血還血！“我們為什麼要殺敵？是因為敵人不講公道，侵略我國，違揹人道，塗炭生靈，所以要要‘殺’。”“我們是為真理而戰，為正義而戰，為人道而戰，為和平而戰。我們是‘以殺止殺’，不是鼓勵殺生，我們是為護生而抗戰。”可以說，用魯迅先生的名言"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"去評價詮釋豐子愷先生的家國情懷，是再恰當不過的了。
不驚擾別人的寧靜，就是慈悲；不傷害別人的自尊，就是善良。人活著，發自己的光就好，不要吹滅別人的燈。可以說，我們要真正瞭解豐子愷不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往的情懷，必須從他的為人處世、作畫與作文中去尋求答案。言為心聲，文如其人。不知題主先生與網友們如何看待？且聽教誨為昐。
伏牛山人25
豐子愷先生是中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家。由於是佛教高僧李叔同的學生，受佛學思想的影響頗深，因此先生的作品多以慈悲眾生為題材，教化世人以善為本。
《金剛經》雲：應無所住，而生其心。先生悟得不執著於心，則一心不亂，一念無住，則不亂於心的禪機。而世間情慾，猶如刀山火海，又如虛幻泡影，是業力顯前，先生明白其中原由，故能放下，將情慾轉化成利樂有情的菩薩慈悲利他之情。
佛教有‘三心`之論，即過去心、現在心、未來心。此'三心'皆不可得，過去心不可得，因為已經成為過去了，還想他幹什麼；現在心不可得，因為'現在'也會成為過去；未來心不可得，因為‘未來'還沒有來，想他幹什麼？先生看破了'三心'不可得，所以就不畏將來，不念過往，活在當下。
南山明月
他是畫家也藝術家，但為人慈悲經常放生一些小動物，信佛教，愛護子女。本人對這個人物不是很熟悉。上述全來網絡資料。希望對您有幫助
