筱柔吖
说句玩笑话——只有他自己知道，别人根据他的人生阅历推断的也未必准。
最起码他是悟到了，并表达出来了，而且成为了经典名言。
我们还是说说这句话吧！不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过去。
百度知道上有个回答点赞很多，是这样解释的:不让杂事扰乱自己的处事的决心， 理性对待问题，不感情用事，对未来充满信心，有着必胜的信念，不让往事成为自己的牵绊，束缚自己的思想。
下面的“扩展资料”是这样翻译的
少年时，我们不应该经常受到外界的因素而使自己内心感到迷惑，迷茫，不应该早早地为世情所牵绊，要有自己的独立意识，与他人保持一种距离。
不应该对未来的人生和生活充满畏惧，要充满信心，也不应该老是生活在回忆里，活在过去，人生要大步向前走，向前看，这样，才会使得内心舒适、自然。
我只是在想:少年时有几个人帮忙，我TM大学毕业的时候还迷茫过呢！少年的时候，有几个困于情？这四个词就不是少年人可以领悟和做到的。
不乱于心，根本不是“不让杂事扰乱自己的处事的决心”，因为“不乱于心”的境界本身就不可能发生“杂事乱心”。“不乱于心”是人历经磨难且每每能够于磨难中反思、“反求诸己”后的“升华”。能够“任尔东西南北风”那是因为“咬定青山不放松”。不乱于心，是因为量变达到了质变，生来四平八稳的只有雕塑。要想此心得自由，终须世网走一遭。
不困于情。如何做到？《止学·情卷》有两句描述:情滥无行，欲多失矩……情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。时常诵读、抄录，遇事结合思辨领悟。
不畏将来。人们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。没有找到“立足点”，心里没有“定海针”，自然会畏惧未知。想象力在这个时候是最可怕的刽子手。所以为此心找到“上无片瓦、下无立锥”的立足点才是关键。
不念过去。还是因为放不下，真放下了，哀而不伤，乐不生悲。因为情不过度，性不过衡。
只不过各有各的好处，有的人想超脱红尘外，有的人就喜欢红尘里冲浪。看上去美好的也未必真如此，听起来不舒服的，真经历了反而觉得有趣味。所以贵在“安好”，此心安就好，此心安处是吾乡。
久住青山Lee
丰子恺是我国现代颇负盛名的画家、文学家、艺术教育家。曾从李叔同、弘一法师学习绘画、音乐，深受佛学影响。丰子恺是丰家唯一的男孩，因此丰家老少溺爱甚深，从小便被脉脉的温情包围，伴随着他的人生，浸透在他的性格里，温柔悲悯成了他为画为文待人接物的准则。
他的画没有高大上，一叶一草一虫一鸟皆有灵性，又不拘一格，借物抒情，寥寥几笔，神态跃然，憨态可掬。例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》等。早年他留学日本，看到一棵历经沧桑的大树，冒出繁茂的新枝条，想到积弱累贫的祖国，草草几笔画下《一棵树》，寓意祖国一定会像这棵大树一样，迎来新生。而他的散文依然温润纯良，一字一句洞察人间百态一一《缘缘堂随笔》等等，随处可见人文情怀。
为画为文如此，对待亲朋好友亦是如此。他每每在家中约见友人，允许子女同坐，聆听大人谈诗论画，耳濡目染，促其成长。国难当头，他写下“宁当流浪汉、不做亡国奴”的誓言，带着一家老小四处漂泊，像朱自清宁可饿死，也不食美国佬的救济粮。八年间，他数次与家中老小失散，又辗转寻觅，不言放弃……，铮铮铁骨，家国情怀，昭然天下。
丰子恺做人简约，质朴，又淡泊名利，从不为世俗所累。有一次朱光潜拜访丰子恺，顺便带了一些土特产，丰子恺见了不但坚决不收，还不顾老友情面，当面警告：“我们之间来往，不要让那些俗物连累了，你我空着手来去自由，多好呢。以后你要是提着东西來，我就不让你进门了。” 朱光潜回去时只好乖乖地将东西带走了。几近无情。来而不往非礼也。一次朱光潜过生日，同事们为他订了一桌酒席。场面虽不豪华，却很隆重。大家都带着各色礼物来，丰子恺却两袖清风。吃饭前，一位同事将他拉到一旁，提醒他：“今天朱老师过生日，你怎么好意思来白吃？”丰子恺抿嘴一笑：“大家彼此间不就是图个高兴吗，干嘛要弄得那么俗气。我是个教书匠，买不起什么贵重礼物，画幅画倒是可以的。”饭后挥笔作画，朱光潜欣然笑纳，视为珍宝。
丰子恺虽师从弘一法师，崇尚佛性，一生从不骂人，不记仇，不杀生，但面对日本鬼子的侵略和杀戳，他却一改书生意气，主张以牙还牙，以血还血！“我们为什么要杀敌？是因为敌人不讲公道，侵略我国，违背人道，涂炭生灵，所以要要‘杀’。”“我们是为真理而战，为正义而战，为人道而战，为和平而战。我们是‘以杀止杀’，不是鼓励杀生，我们是为护生而抗战。”可以说，用鲁迅先生的名言"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"去评价诠释丰子恺先生的家国情怀，是再恰当不过的了。
不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。可以说，我们要真正了解丰子恺不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往的情怀，必须从他的为人处世、作画与作文中去寻求答案。言为心声，文如其人。不知题主先生与网友们如何看待？且听教诲为昐。
伏牛山人25
丰子恺先生是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。由于是佛教高僧李叔同的学生，受佛学思想的影响颇深，因此先生的作品多以慈悲众生为题材，教化世人以善为本。
《金刚经》云：应无所住，而生其心。先生悟得不执著于心，则一心不乱，一念无住，则不乱于心的禅机。而世间情欲，犹如刀山火海，又如虚幻泡影，是业力显前，先生明白其中原由，故能放下，将情欲转化成利乐有情的菩萨慈悲利他之情。
佛教有‘三心`之论，即过去心、现在心、未来心。此'三心'皆不可得，过去心不可得，因为已经成为过去了，还想他干什么；现在心不可得，因为'现在'也会成为过去；未来心不可得，因为‘未来'还没有来，想他干什么？先生看破了'三心'不可得，所以就不畏将来，不念过往，活在当下。
南山明月
他是画家也艺术家，但为人慈悲经常放生一些小动物，信佛教，爱护子女。本人对这个人物不是很熟悉。上述全来网络资料。希望对您有帮助
