歆琳科普
這個完全可能，就看天上是哪一顆星！要是那顆星自轉時間是地球自轉時間的365倍左右，它上面的一日就是地球上的一年了！不過這個跟相對論完全沒有關係，但是跟相對運動有關，就是看相對運動的參照系怎麼旋轉，我們地球人所使用的時間就是以地球相對太陽系的運動為參照系的，要是居住到其他星球上，則一定會選擇其他對應參照系作為一日的運動參照系。
所以，人們可以看出，時間就是跟運動相關的物理量，是為了研究運動而設立的一個參照標準。
前進波濤
“天上一日，地下一年的”快回去吧，你師傅快等不及了！我們兒時看《西遊記》的時候常會聽到這樣的話語，在我們當時還是小學文化水平的時候，覺得這句話好有道理，簡直無力反駁，畢竟人家是仙界，控制著萬物的生長、發展與死亡，豈能和我等凡人一樣食五穀雜糧、被慾望左右，為時間的流逝、容顏的衰老而煩惱。
等到我們稍微長大一些，獲得了些許的科學知識，直到第一次接觸到愛因斯坦的《相對論》的時候，發現了裡面描述的時間膨脹效應，頓時就被這種違反人類直覺的科學效應所吸引。而且我們也能發現“天上一日，地下一年的”的古老說法也正好契合或與相對論效應相似，曾經我一度也想過我國古人真是了不得，居然道出瞭如此深奧的科學知識。那當時古人這種看似超乎時代的思想是怎麼來的？有科學依據？還是隨口一說的巧合？
古老思想和現代科學
要知道《西遊記》成書時期為明朝中期，具體時間不詳，但吳承恩本人大約是1500年—1583年的人，這可是16世紀，人們當時連地球的形狀和大小都還搞不清楚，而且這個時期西方的現代科學也剛啟蒙。
哥白尼質疑維持了幾千年的地心說，並在1543年發表了著名的《天體運行論》提出日心說以後，隨後的第谷·布拉赫通過自己異於常人的視力獲得大量的觀天資料，開普勒在前人的基礎上，運用自己非凡的數學能力在16世紀末才發現了著名的行星運動三大定律，至此人類才初步確立了日心說。
當然伽利略在這個時期也為日心說的確立做出了重要的貢獻，例如：他通過望遠鏡首次發現了圍繞木星運行的四顆伽利略衛星。這個時候還沒有牛頓什麼事，雖然此時的人們相信太陽系的眾多行星都在圍繞同一質點（太陽）運行，但並不知其中的原理，也就是為什麼會行星要圍繞太陽運行？
於是傳說中，一顆蘋果就砸在了牛頓的頭上，使他在1687發表了自己一生中最偉大的科學成就《自然哲學的數學原理》，這也是人類近代科學的開端，也是人類科學史上的巔峰之作。萬有引力和三大定律的出現為人類撥開雲霧見天日，它幾乎完美的解釋了人們在地球上，乃至在太陽系中所看到的一切物理運動。不管是你生活中的一舉一動，還是路上跑的汽車、天上飛的飛機、繞地球運行的衛星，甚至是圍繞太陽運行的地球，都逃不過牛頓定律的掌控。
牛頓的成功讓當時的人們覺得物理學已經趨於完備，往後在怎麼發展，也只是在牛頓的基礎上做些比較小的修改或進步，但是牛頓自身知道自己理論存在侷限，那就是他到死都無法回答的一些問題：為什麼質量物體之間會有引力，而這個引力是如何作用的？這個力是順勢到達，還是有傳播速度？這些問題完全超出了牛頓的認知能力，他只能說：這一切都是上帝的傑作。
隨著人類觀測手段的進步，牛頓經典理論也表現出了些許的不足，它無法解釋水星異常進動的問題，正是這個問題成為了壓死牛頓理論的最後一根稻草。而解決這個問題的正是上文提到的《相對論》，愛因斯坦最偉大的成就。在狹義相對論中，物體的運動速度可以改變其時間的流逝速度，運動速度越快時間流逝的越慢。
而廣義相對論在牛頓理論的基礎上為我們解釋引力的真實本質，引力其實是質量物體導致的時空彎曲，而彎曲的時空又左右著質量/能量物體的運動。
而廣義相對論中最重要的思想就是等效原理，也就是說不管一個物體的運動狀態如何，不管它是靜止還是加速，其物理定律不變。在一個封閉的電梯內，我們無法通過任何實驗手段來區分這個電梯是處在靜止的引力場中，還是在做加速運動。話句話說就是，加速度和引力等效，無法區分。因此愛因斯坦就將俠義相對論中的時間膨脹效應引入到了引力場中。
那麼古人為何會說出與近代科學如此相似的話？
其實古人能產生這樣的思想，完全是對自然的一種嚮往和敬畏，當時人們的認知十分具有侷限性，平時看到的日常現象根本就無法解釋到底是為什麼。
例如，天上的星宿，太陽，颳風，下雨，這些在我們現在看來十分自然的現象，但在古人哪裡就覺得一定是存在某種神秘的力量在操控著一切。於是就為各種未知現象找原因，也就找到了各位神仙！其實你可以回想下，每一種自然現象背後都有一個掌控它的神仙。雖然現在看來很愚昧，但是這也為人們心中找到了一種寄託、嚮往和敬畏。
人們幻想著神仙生活在九天之外，那裡的一切都是那麼的美輪美奐，神仙們沒有七情六慾，不受人間疾苦，不食五穀雜糧，不爭名奪利，他們可以長生不老，掌控著凡間的生老病死。
那麼這個長生不老，就說明人家可能跟凡人的壽命不同，和我們的時間不一樣，再加上人們的幻想就有了“天上一日，地下一年的”這種說法，也不足為怪，說白了這就是一種巧合，並無科學道理。在現代科學理論中，要想達到這樣的情況，神仙必須生活在引力特別強的星球上，或者整天以接近光速的速度在飛行。
量子科學論
“天上一日，地上一年”這樣的故事估計很多人都聽說過，在《西遊記》裡面經常會出現這樣的故事情節。這種思想與相對論中的時間膨脹效應確實非常相似，但事實上兩者沒有任何關係，一個是純粹的想象，更是大自然的敬畏，而另一個是嚴謹的科學。
《西遊記》這部作品出現在16世紀，那時候的人類還不知道地球是圓形的，怎麼可能領會到相對論中的時間膨脹效應呢？
天上一日，地上一年，本質上表現除了人類對大自然的敬畏。古代人類生活在地球上，總是會經歷很多無法解釋的自然現象，最常見的就是電閃雷鳴，而神話故事是解釋這種自然現象很直接的方式，當時的人們認為天上居住著很多神仙，他們無所不能，控制著地球上的一切。
這種神話故事不僅僅出現在古代中國，其他國家也有類似的神話故事，說明人類對不明的大自然現象通常都會以神話的形式表現出來。
而與相對論相似，確實是一種巧合。
相對論，是非常嚴謹的科學。相對論問世的百年時間裡，經過了無數次驗證，都表明了相對論的正確性。
而古代人類所描述的“天上一日，地上一年”純粹是想象，為什麼會這樣呢？古人並不清楚，本來想象的東西也不需要證據，只是古人對大自然力量的一種敬畏之心！
宇宙探索
天上一日，天上一般代表人們想要的快樂幸福的地方，成仙成聖得地方，迫切希望到達的地方，所以美好的時間總是短暫的。
地下一年，相對於天上，地下人間最終就一個“苦”字了之，所以難受的時刻總是長的。
無論一日還是一年，其實就是人的一念而已，兒童、年輕人、老年人對於一年的感受是完全不一樣的，何況天上人間！
時間是人們執著的產物，人們累也好、苦也好等等就是因為時間的桎梏造成的。天上與地下是一種比較法，無論怎樣它都是一種形式的束縛。打破常規觀念，風景不一樣。
甲A888
巧合個毛線，根據相對論的理論，你在太空也就是低引力的情況下，時間過的快，離地面越近，受到的引力越大，時間反而過得慢。
這和古人說的天上一日，地下一年正好是相反的
古人之所以這樣說，因為他們感覺天上的日子很快樂，人在快樂的時候常常感覺時間過的很快，而身處痛苦之中會感覺時間很慢，所以才會有了這樣一個說法，和相對論壓根沒毛個關係。
多讀一點書，多一點思考能力，少一點迷信，會更好一點。
元心理育兒
不是巧合的，最大的造物主是天和地，而後再有萬物。道德經值得我們去細細研究，裡面的道經中有就是闡明瞭，時間和空間，人類與天地的關係。
愛讀書的陽
天上一日的日，指的是地球上觀測日影長度週期，一個極長日影到下一個極長日影古人稱為一日。
日影一個週期變化在地球上要經歷過一個春夏秋冬，古人稱地上一年。
簡單講天上一日是太陽一個迴歸週期，稱為日。現代詞彙將一日一天兩個詞不加區分，所以不明白，以為我們古人有什麼相對論概念。
一個文字迷而已。
易學溯源
應該不是。古人說過的，有些都被已檢證或正在檢證（當然不是全部），這是個謎。如果說是巧合，那這個巧合也太巧合了。
陳斌138757639
天上一日，指地球繞太陽一週。地上一年，剛好地球繞太陽一週就是365天。365天，就代表一年。其實道理是一樣的，只是所站的立場不同而已。這也就是相對論的說辭。比如你可以說，你在路上跑，路也可以說，它與地球連在一起運動。只是各自運動的速度不同而已罷了。這就是愛因斯坦相對論的理論的簡要說明。
