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如果你的價值觀混亂，那隻能說明你的思維缺乏邏輯性。
每當你的行為價值取向不確定時，或者是不知道行為的輕重緩急時，你可以採用對比的方法，將你同時追求的不同行為目的予以對立比較分析，二者只能選一，當你的行為只追求一個目的時，你的價值觀就不會混亂了。
不糊塗時塗糊不
按照哲學的說法，矛盾是對立統一的，覺得這也對那也對可能是唯物辯證法的體現，有自己的問題，自己的思考，能夠看到事物的兩面性已經是一種不錯的成長。
按照我自己的說法，我以前也有過這種情況，像有人說要隨緣不要太在乎；也有人說要學會爭取不要隨大流。看起來很矛盾，現在覺得隨緣是一種心態，爭取是讓你努力的態度，不以物喜 不以己悲。在我看來你也要學會找到屬於自己的觀點，學會綜合，有一個屬於自己的思想體系是很有魅力的事情，當然你的思想也不能太偏離當今的主流的、積極的，這樣基本上會有自己的道路，今後處事也有自己的見解。
我猜題主應該歲數不大、經歷太少或者現在身處一些令人糾結的處境才會問出這種問題。（猜錯別打我）這種時候多多思考，多看書，也許能找到讓自己信服的答案，關鍵點一定不要偏激和片面。希望你加油 ！
鍾蘭雨萱
價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇。
價值觀有多方面的，人生的價值觀，生活的價值觀，工作的價值觀。
如某些事情，自己選擇糾結，在某些價值觀面前相互矛盾時，先分析其利弊大小，從短期長遠利弊進行分析，再做最後的決定，不管怎麼決定，如已經選擇，則按照選擇的方向去做好自己，按照自己的準則，價值觀繼續往後走。更何況，船到橋頭自然直。
過往沒有假如惜明天
首先要說，大千世界環境各異，每個人從小生活環境不同造就了各人不同的價值觀和人生觀！但是每個人相互矛盾混亂的價值觀大都是受後天外界的影響造成的！
人要有感恩的心和換位思考的能力。要清醒的認識到你目前的富裕美好生活來自哪裡有誰保證？這樣你才能對國家政策有深入骨髓的感悟認識和響應，這樣你才能抵制外界對社會對國家不良的侮辱抹黑的誘導！！當你從電視和網絡上看到（被某個大國打著所謂拯救的幌子）某些處於分裂、戰亂、人人自危的國家畫面的時候，你是否會換位思考替代那些受苦受難的人們，你願意當下的幸福生活被炮火連天和食不果腹代替嗎？答案是否定的！
以史為鑑，自立自強，否則就會人為刀俎我為魚肉，這與國家與個人都有著振聾發聵的警示作用！
工地上的楊師傅
相互矛盾，價值觀混亂。真的，這是很複雜的問題。因為每個人的價值觀。是不同的。相反就會產生很多的相互矛盾。
其實我覺得，每個人的思維不同。有一種人懂得多，看得開，看得透，想得遠的人。他們的思想都很穩定。價值觀也很正能量。所以他們的生活。應該是值得我們學習的。
我個人覺得不管什麼思維，只要價值觀，是正能量的。向善的一面。就是對的。
現在事，現在心，隨緣即可。
未來事，未來心，何須勞心。
凡是你想控制的其實都控制了你。
有人幫你是你的幸運。
無人幫你是公正的命運。
周勇8796
多元化是不可逆的趨勢，任何事物發展都不會是“齊步走”的，儀仗隊行進為什麼好看，不就是因為這種整齊劃一太難得嗎？
在現實裡，不可能出現“齊步走”的現象，思想更不可能。一定會有快有慢，過於激進和過於保守都十分罕見，絕大多數是中間狀態散亂分佈。既然這是人力不可及的常態，就沒有必要看成一個大問題。
很多時候我們強調思想的統一，比如“正能量”，我是很不以為然的。
行為態度，一定是在積極與消極之間散亂分佈，哪一種是不用分辨的正確？會有嗎？一般人都趨向於“積極”，可是我們知道“積極”與“躁動”沒有本質區別，只有程度差異，過度積極的危險遠比過度消極大得多。
比如過去宣傳見義勇為，只要是見義勇為的行為，就會大力提倡廣為傳頌。今天我們的宣傳已經消極許多了，一般提倡“量力而為”，當你的能力達不到之時，首先學會保護自己。這就是意識到過度積極的危險性，開始向消極轉移。
所以說，類似的價值觀的紛亂一定是常態，且越來越被現代社會所容忍。遇到彼此價值觀嚴重分歧，能包容共存，是最好的狀態，實在難以共存，也不要“一棍子打死”，這是最最最要不得的做法。
提倡價值共存，並不是沒有原則的苟且，這是因為，價值觀的底層基礎是世界觀，世界觀→價值觀→人生觀，層層遞進，越來越表淺，越來越直觀。然而每個人的世界觀都是幾十年間慢慢建構起來的，深沉于思維的最底層。要想對其改變，那是極為困難的，幾乎是不可能完成的任務。
好比蓋一座大樓，人生觀是室內裝修，價值觀大樓樓體，世界觀是地基。要是改變地基的話，就必須重新蓋一次大樓，全部要拆掉重來，其難度之大可想而知。
認識到如此程度，也就不會對價值觀有諸多不同，有什麼怪異的感覺了。
何處是家鄉
所謂價值觀混亂，其實是面對選擇時趨利避害的心理與堅持認知原則兩者之間的爭鬥。就像腦袋裡的兩個小人在打架，奮鬥與慵懶，付出與得到，開放與固守，反抗與順從，拿起與放下，支持與反對等等。我認為解決這個問題兩點最重要，一是養成習慣，二是換位思考。養成按一種原則一個觀點一份準則做事的習慣，堅持久了就會塑造出自己的思維模式與習慣。換位思考，是換成你所欣賞的人會怎麼做？換成未來的自己會怎麼做？你就有答案了。價值觀混亂不僅存在於個人更多存在於公司，很多中小企業的價值觀是沒有形成和不穩定的，會隨不同領導的表現而呈現不同的處世原則。比如我以前待過一家企業，在用人方面，一會兒肯定員工，支持員工創新不要光幹領導吩咐的，一會兒控制員工，什麼都不要做就幹領導吩咐的。這種情況很多見。企業和人的價值觀也都是進化的，有好的有壞的。比如南梁的建立者梁武帝蕭衍，在位近50年，不想當皇帝只想做和尚，他一邊精心研究佛教理論，對佛學有所貢獻，一邊作為國家管理者沒有精力再理朝政，重用奸臣，造成朝政昏暗。所以理清價值觀，本質上是理清你要什麼，放棄什麼。
姚遠1
一個人在社會中生存，必須要有正確的價值導向。在當前社會多元化發展的大時代背景下，人們大都被眼前五彩繽紛，錯綜複雜，眼花繚亂的"花花世界"所迷茫，撲朔迷離，不知所取……可是人們卻忽視了一個不容置疑的事實，那就是任形勢千變萬變，中華人民共和國的紅旗底色不能變，任局面萬元千元，中國的社會主義制度是唯一之元。中國還是初心未改的中國，人民仍是熱愛國家，熱愛社會主義制度的人民。所以，無論國家或世界如何多元變化，作為中國人，社會主義的價值觀不能變，以人民利益為最高利益的價值觀不能變。在複雜的局勢面前産生矛盾時，只要正確地擺正個人和集體，家和國的關係，一切矛盾就會迎刃而解。平民百姓只有一條可遵循：在保證國家利益的前題下，儘可能地完善和美好個人利益，絕不能把個人的價值觀凌駕於國家利益之上。只有國家強大了，才能充分體現個人的價值觀。否則，就會像伊拉克，利比亞等戰亂國家，當生命堪憂時，還談什麼價值觀？！
hushouchang
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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念念140178000
一定要尋找，並堅守著某一種價值觀，而不是存在著兩種價值觀。否則，人生會混亂-----這是手錶定律告訴我們的原理。
一個人不可能同時有二種截然不同的，甚至是矛盾對立的價值觀，否則行為會錯亂，我們的價值觀是我們的元思維的組成部分，也叫價值思維。價值思維指導著人的選擇，判斷等諸多行為，如出現二種對立矛盾的價值觀，人就會出現猶豫不決，決策不知所措。
比如：價值觀裡面認為，夫妻雙方應是對彼此組成的家庭負責。假設同時又認為，夫妻雙方是不需要對彼此組成的家庭負責。這兩種價值明顯的衝突了，這個時候，對待婚姻，究竟如何選擇？婚姻的悲劇往往都是，從前一種價值觀結合，又因為後一種價值觀而分離。
堅信不疑的尋找一種正確的價值觀，並堅定的擁護它，生命一定是有序的，也是安全且幸福的。人們常說，自己搞丟了自己，要找自己，找這種願意堅守踐行的價值觀其實更重要！
