当出门成为一种“奢侈”的时候，你会如何安排自己的居家时光，让自己和家人拥有高质量的“宅生活”？
我的选择是欣赏电影，在影像构筑成的丰富多彩、五光十色的世界中暂时忘却忧愁、减少焦虑，让自己的心灵变得平和、安定，同时也能够具备深入思考问题的心境。
《82年生的金智英》就是一部让我感触颇深的电影。这部韩国女性电影不但引发了观影热潮，成为了韩国电影票房冠军，还引爆了网络，激发了一轮又一轮的热议。
女性观众对它赞赏有加，认为它从看似寻常的细节着眼，却揭露了最容易被人们忽视的性别歧视问题；男性观众却给它打出了大量“差评”，认为这是一部对男性充满偏见的电影，片中主角金智英和所有对这部电影疯狂着迷的女性都是“被害妄想症”。
在观影之前，各种极端化的评价看过不少，也让我对这部电影产生了些许好奇。
《82年生的金智英》：角色的固化与自我的迷失
看过全片之后，我倒觉得上述两类评价都有些过激。作为一个普通男性观影者，我眼中的《82年的金智英》并没有特别明显的冲击力。
主创对于女性遭受的不公平待遇，在处理力度上其实是比较温和的，有些地方几乎是点到即止。
再加上智英的家人实在是太过优秀：能够理解和体谅妻子处境的丈夫、真心怜悯和疼爱女儿的母亲、相亲相爱的姐姐和弟弟……
这样的设计也冲淡了大量阴霾，而现实生活中很多女性的境遇可能远比影片中描述得更加让人心疼：
她们承受着社会的固有偏见，默默为家庭付出所有，甚至不惜牺牲自己的梦想、自由和快乐，却还觉得这就是“好妻子”、“好妈妈”、“好女儿”该做的事情。
<strong>在你我他的身边，从来都少不了这样的“角色固化”现象：
- 在一个家庭中，“做饭洗碗买菜打扫”天生就应当是女人的事情，男人做同样的事情就是“窝囊没出息”；
- 有孩子后，养育、照顾孩子理所当然是妈妈的责任，爸爸要做的是赚钱养家，而不是“儿女情长”；
- 父母年纪大了，贴身照料、就医陪床都是女儿的任务，儿子安心干事业就好，只要“出人头地”就是最大的孝顺 ……
<strong>当全社会甚至你的家人都在用固有的角色限制你、束缚你的时候，你要做的不是任由他人给自己贴上标签，也不应该给自己戴上各种“人格面具”，而是要找回自己的“真自我”，否则难免会像金智英一样陷入“角色迷失”而难以自拔。
这也是整部影片中最让人心酸的情节设计：
智英为了生育问题不得不放弃自己喜爱的工作，回归家庭，成为了一名普通的家庭主妇。
她每天忙忙碌碌地照顾孩子、料理家务，几乎没有任何属于自己的时间和空间，也找不到生活的乐趣。
不知不觉中，曾经活泼鲜润的她日渐憔悴，她不喜欢这样的生活，可在面对关爱自己的丈夫和亲人时，她却无法启齿表达自己的痛苦。
<strong>她像戴着一层“面具”，不知痛痒地生活着，日复一日地熬着日子。
直到有一天陪着孩子玩耍的时候，她突然用自己母亲的口吻说起了话……
从那以后，每当心中抑郁难纾的时候，她都会用母亲的口吻表达着内心的委屈和悲哀，她的样子吓坏了丈夫，他甚至开始在网络上查询“鬼上身到底是怎么回事？”
看到这里，我忍不住叹息连连。
可怜的智英，她在自我角色与社会角色、家庭角色发生冲突的时候，选择了隐藏和牺牲“自我”。
<strong>她为自己戴上了“好妈妈”“好妻子”“好妈妈”的“人格面具”，但却无法欺骗自己的心灵。
她的“真自我”在“人格面具”下苦苦挣扎，希望能够获得解脱，但每一次努力，最终的结果都是失败……
认识“人格面具”，发现你所扮演的角色
在这里，我们提到了“人格面具”这个心理学术语，它最早来源于希腊文，本义是演员为了扮演某一个特殊的角色而戴上了相应的面具，以更好地体现角色的人格。
而在瑞士心理学家荣格看来，即使在舞台之外，人们也会有意无意地为自己戴上“人格面具”，以便适应不同的场合、对象、活动和角色的需要。
在同一个人身上，“人格面具”往往不会单独存在。
正如人格是复杂多变的，人格面具也会呈现出复杂化、多样化的特点，而形形色色的“面具”，便构成了一个人的人格。
那么，在金智英身上，存在哪些“人格面具”呢？
- 在父母和长辈面前，她是一个十分老实、本分的“乖女儿”，按部就班地上学、工作、嫁人，从来不会做让父母为难的事情；
- 在上司面前，她是一个踏实认真的“好下属”，哪怕升职机会被刚进公司不久的男同事顶替，也不敢发出多少怨言；
- 在丈夫面前，她是一个勤劳、温柔、善良的“好妻子”，很少会为自己过多争取什么；
- 在婆婆面前，她是一个安守本分的“好儿媳”，哪怕婆婆提出了过分的要求，她都不敢直言抗辩，而是借由自己母亲的口吻发泄心中的不满。
可是在午夜梦回时，她内心深处的一面却悄然暴露，丈夫也从她身上发现了更多的“不正常”：她会借用别人的“角色”为母亲受压迫的一生叫屈，也会为自己的苦累哭诉。
<strong>或许智英应当问自己这样的问题：“我为什么会有这么多截然不同的‘面孔’？真实的我到底是什么样的呢？”
人格面具：心理“自适应”的悲歌
在智英身上，“人格面具”的复杂性展露无疑。那么，“人格面具”又是如何生成的呢？
<strong>其实，它们是一个人生存和发展的必须，就像智英的诸多人格面具，它们在本质上是心理自适应机制的外在体现。
当智英出现在不同的场合中，面对不同的对象时，会出现不同的心理自适应机制，也就会戴上不同的人格面具。
人格面具能够让智英更好地适应周围的环境，可以让她与其他人甚至是那些她不喜欢的人和谐相处；
人格面具还能够体现出她的某种性格，但这种性格往往与她的固有天性相违背，有时甚至会和固有天性截然相反，但却是当时当地最受身边“观众”欢迎的性格。
拥有了人格面具后，智英便可以更加容易地得到家人、朋友、上司及社会公众的承认，也可以更加顺利地开展各种形式的社会交往，这也是她倾向于用人格面具来取代“真自我”的原因所在。
<strong>然而，“人格面具”并不是应对和解决人生问题的灵丹妙药。
相反，如果你已经习惯了自己当前的“人格面具”，就会在内心深处误以为这就是自己的固有天性。
与此同时，你人格的其它侧面就会受到排斥，久而久之，你更是会对真实的自我产生强烈的怀疑。
就像智英会在不自知的时候陷入母亲、外婆的角色，为自己发声呐喊，这说明人格面具对她内心的压制已经到了十分严重的程度，以致于让她快要丢失“真自我”了。
心理学大师温尼科特指出，“真自我”是一种对于自我的自发、真诚的体验，如果一个人不能接受自己的“真自我”，不能按照自己原本的样子去生活，就会失去“现实感”。
也就是说，你的各种行为会是基于对别人的感受的揣测做出的，而不是从自我感受出发而做出的。
如果这种情况已经十分严重的话，你就会完全丧失“自发性”和“自觉性”，你无法感知自己真正需要的是什么，也无法从现有的关系中获得幸福感。
失去“真自我”，会让你的内心变得非常空虚，还有可能引发焦虑、易怒、忧郁、孤独等心理健康问题。
撕掉过度膨胀的“人格面具”，掌控自己的人生
<strong>没有谁真心愿意戴着“面具”生活，不仅智英需要做出改变，我们每一个迷失了“真自我”的人都需要及时醒悟，并要学会自由掌控自己的人生。
而这，至少需要我们做到以下两点：
1.避免人格面具的过度膨胀
如果你对自己当前的“人格面具”过于投入，在意识中将自身视同于人格面具所扮演的“角色”，这种情况就是心理学家所说的“人格面具过度膨胀”，它对心理健康带来的危害是显而易见的。
为了避免出现这种情况，你必须注意分清“人格面具”和“真自我”，而这往往不容易做到。
因为这需要你充分地认同自己的内心，也不会受到他人评价的干扰，这样你才能够自信地找到自己的真自我，并能够将它和你迎合他人产生的假自我——“人格面具”区分开来。
以下这三个问题可以帮助你更好地辨识“真自我”：
- 问题一：你的社会身份是什么，需要匹配那些能力？（这个问题的答案可以帮你认识到那些为了赢得他人称赞、满足他人期望而产生的“人格面具”）
- 问题二：你曾经因为自己的性格遭受过什么样的指责？（这个问题的答案可以帮你找到那些被你刻意掩藏的人格特质）
- 问题三：在受到赞美或遭到指责前后你认为自己发生过哪些改变？（这个问题的答案可以帮你发现“假自我”是怎么慢慢形成的）
2.建立积极的心理自适应机制
不成熟的心理自适应机制会损害心理健康，更会让你在保持内心安宁和与他人交往方面都会遇到重重障碍。
为了更好地保护自己免遭伤害，你会戴上各种各样扭曲的人格面具，这无疑会让你感到非常痛苦，也会破坏心理平衡。
所以你应当学着建立积极的心理自适应机制，比如你可以用以下这三步走的办法来建立自己的自适应机制：
- 调节认知：你应当学会“自省”，以便了解内心的真实感受，看清自己的价值观、心态和理想；另一方面，你还可以跳出自我眼光的局限，试着从陌生人的角度审视自己，这有助于发现自己在思想行为、观念态度、情感表达等方面存在的问题。
- 转变态度：认知的变化将直接影响到你的情绪体验，会让困扰你的自卑、紧张、苦恼、焦虑、烦闷等消极情绪有所减轻，也会让你对人、对事的态度从消极转向为积极。
- 选择行为：态度的转变会让你的行为模式发生根本性的更改，你会倾向于选择适应环境的积极行为，而且这种选择与你的“真自我”不会产生严重的违和感。
经过了以上三步自我心理调节后，今后你在与不喜欢的人交往时，在遭受不期然的挫折时，在经历某些应激事件时，都可以很自然地从心理上进行自我保护和自我适应，而不会再用“人格面具”来掩盖情绪和进行自我逃避。
最后需要提醒的是，当你辗转于各个人格面具之间，感觉疲惫和迷失的时候，不妨在适当的环境中，放下一些不切实际的目标和过于强烈的目的。
你要学着把人格面具“撕”下来，做回那个“真自我”，这会让你有一种自我解脱的感觉，也有助于避免沉溺于某个人格面具中无法自拔。
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