酸湯小肥肥
全文背誦？真的很好。這是極好的大腦體操啊，哈哈！
言歸正傳。
《弟子規》《三字經》和《千字文》都是傳統的蒙學讀物，就是相當於幼兒園到小學中低段年齡的孩子讀的書。其中流傳最久的是《千字文》，南朝周興嗣編寫的，一千個字基本不重複，四字一句，內容包羅萬象，字字珠璣。
《三字經》是唯一被尊為“經”的一部蒙學教材。作者是南宋的大儒王應麟（曾任禮部尚書）在宋朝滅亡之後隱居老家開館教學編寫出來的。《三字經》介紹了漢文化的概念、禮俗，之後列舉儒家經典，讀書次第等，可以說就是一部教做中國人，傳承中國文化的經典之作。
《弟子規》是清代的落第秀才李毓秀編寫了一本蒙童讀物，主要是教導孩子們日常生活規範，內容很豐富，行住坐臥衣食行都有涉及。
它們的形式，都是以四字、三字為一句的韻文，讀起來朗朗上口，很有節奏感，便於識記，是古代習以為常的蒙學讀物（古人的教材穩定性超強啊！）雖然各有時代印記，總體還是有益於兒童識字讀書，認識生活，修養道德的。
其實古人讀書，讀過就要背過的。那些應試的舉子，哪隻四書五經，十三經包註疏幾十萬字都是要背過的。我們現在不需要背那麼多了，但是經典的古詩文還是要背誦的，這是最起碼的文化輸入。
像這幾本蒙學讀物，如果能夠全文背誦，當然是極好的。根據腦科學研究發現，兒童3~6歲的時候，是機械記憶的黃金時期，哪怕不知道其中的意思，只要重複誦讀，就能背下來。能夠一鼓作氣全文背誦，專注力，記憶力和表達能力，都是不含糊的硬功夫。以後理解力增加，慢慢能夠悟出很多道理，正所謂“早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功”。若是想著等理解了再背，恐怕也沒有這個背誦能力了。
我們現在一說到背誦就貼上“死記硬背”的標籤，其實，那麼豐富的文字材料，靠死記哪裡背得下來？古人講的都是“熟讀成誦”，是一種自然而然的背誦。更氣人的是，他們才不像我們這樣一板一眼地讀書，都是抑揚頓挫、搖頭晃腦或者活蹦亂跳、敲桌打手地讀書——是那種像唱歌一樣的讀，有旋律的，沒錯，吟誦！
想一下，我們學流行歌曲，會唱的都是“全曲背下”，一點障礙都沒有。據說，有人研究過，青少年唱流行歌曲大概有十幾萬的歌詞背誦量：唱著背，哪裡會苦呢？不知不覺都背了好多了，關鍵的關鍵，是沒有考試。
綜上，全文背誦《弟子規》、《三字經》、《千字文》，真的，很好。
慧瀟美音
我家孩子5歲讓他背三字經，小學必背75首古詩，先教他熟讀，背誦，複習的時候就讓他拿著書看著字認真讀，發現他很喜歡背這些，還主動了解其中的意思，生活中也經常引用起來，意外的收穫是認識了好多字，開始喜歡翻著故事書讀起來。總體來說背背經典的還是不錯的！
琪姐祺弟
我女兒兩歲時會讀《孟子》大半部丶《笠翁對韻》幾章，自己可以看中文繪本，能算二位數和一位數組合的加減。三歲時獨自閱讀了小學課本。
之後學的《大學》丶《中庸》丶《論語》丶《易經》等都是全文背誦。
四歲可完整背誦《木偶奇遇記》全劇英文臺詞，五歲時是《功夫熊貓》一丶二部全劇英文臺詞，六歲時整部背誦BBC《美麗中國》中四部解說詞並完成《新概念》一、二、三的背誦。。五、六歲時可以自己可以看英文繪本，九歲看原版《哈利波特》，以後又看了《納尼亞傳奇》，《福爾摩斯探案集》。
六歲學習《易經》，七歲可以起卦預測。
八歲學習中醫，主攻針灸。
九歲時做家教，教中學生《新概念》英語，現滿二年。
她極愛看書，不愛看電視，課間經常是捧著書渡過。
這些是從胎教打下的基礎。我女兒以天眼觀察，回溯自己做胎寶寶的時候，就跟我學習了，她說她會把我教給她的字或圖形，用手在臍帶上學著寫寫畫畫。我每天會為她唸書，她也都聽著，後來跟她說話，她也能聽懂許多。
出生後，每天都會聽音樂，錄音。我們會抱著她，陪她看書。幾個月大的時候有一次嚇到，我一背誦她熟悉的書，她就立即不哭了，非常專心的聽。
十七個月時，就可以讓我們抽背整部《老子》，那時候每次只能說二丶三個字，但無論在哪裡斷開，她都可以接下去。
她現在記憶力很好，讀文言文章輕鬆理解，看傳統中醫理論沒有障礙，這些都是全本背誦帶來的好處。
曾經有人質疑只背誦或孩子那麼早背誦會不理解，所以覺得沒有意義。——當然會理解，一方面我們會講解，另一方面書背多了，前後貫通，那種頓悟是孩子自己非常開心的事。
早早開始陪伴孩子閱讀，其中好處說不盡。對孩子付出時間與耐心，孩子會回報你以驚喜。
慧眼觀實相
讓孩子學國學是好事，但是要學點真正有價值的， 不要隨便什麼古代的東西都覺得好， 都讓孩子背。
不知道從什麼時候開始，為了趕上所謂“國學熱”的潮流，我們不少人喜歡上了這樣一套說辭——“國學經典是民族瑰寶，有些內容我們讀不懂也沒有關係，在年輕的時候把他背下來，隨著時間的增長，你會慢慢發現這些經典的意義。”
於是乎，很多地方都開始鼓勵讀誦經典，尤其是教小孩子背書。很多培訓班喜歡教孩子背點《論語》、《三字經》、《弟子規》，《千字文》、《笠翁對韻》等等可是很多人並不知道這幾篇是什麼等級的“國學文化”。文化也是有精華有糟粕的。其實，《三字經》和《弟子規》就算是在古代，更多的是童蒙書， 也就是主要為了教小孩識字和啟蒙學習而已。
問題中這三篇要分開來比較。
1. 比較作者
1.《弟子規》是康熙年間的李毓秀作的。李為晚清秀才，作品中涉及價值觀的東西更多，一般被認為是傳統糟粕。
2. 《三字經》作者說法不一，一般認為是宋代進士王應麟所做，後面有增補。作為兒童蒙學基本讀物，被使用了上千年。一般被認為是傳統文化精華。
3. 《千字文》南朝梁武帝指令給事郎周興嗣所做。梁武帝、昭明太子及身邊的文臣，算是中國歷史上文學才華最高的一幫君臣了，著述頗豐。所以，千字文不論視野氣勢，還是文學水平，都是蒙學讀物裡面最高的。
4.《笠翁對韻》作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。全書按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。
圖片說明：武漢大學大的櫻頂宿舍(即老齋舍)命名用的是千字文：
天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張
天字齋， 地字齋，玄字齋，黃字齋
總結： 從作者上能看出：
《弟子規》， 是清朝秀才李毓秀。 古代的學歷與今天簡單對應一下：童生-中學，秀才-大學，舉人-碩士，進士-博士及以上。
換言之，其他蒙學作品，都是頂級學歷水平的學者寫的讀物，流傳幾百上千年，稱其文化精華自然不為過。但《弟子規》作為一個大學畢業生寫的日常行為規範，似乎不能稱之為“傳統精華”。
2. 比較內容
不怕不識貨，就怕貨比貨。啟蒙讀物內容比較：
1. 《三字經》：不論是文字水平，還是關於教育的道理，水平都不低。人性， 人倫， 案例，都濃縮成三字一句， 朗朗上口，案例的解釋也富有教育意義。
人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
2. 《千字文》：開篇幾句，視野宏大。全文更是包括萬象。其實全篇重複了一個字，用了999個字，四字韻律，從自然到生活到人倫，背完就認識999個字，是非常傑出的文章。
天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏，閏餘成歲，律呂調陽。
3. 《弟子規》：
弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。
父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽。父母責，須順承。
全篇在講述讓孩子聽話，聽從父母的教誨，好好學習， 規定了每天早起到晚上睡覺的行為規範。而教育最大的忌諱就是：要小孩聽話，只告訴小孩要如何如何，卻從來不告訴他為什麼要這樣做。這不是教育，這是馴化。
3. 最後，說一下哪些“國學”可學。
1. 不建議學習《弟子規》， 《弟子規》能流行，不是因為他有多經典，而是因為，弟子規對於一般成人來講，比較容易.....
玄黃、宇宙、盈昃，不看註釋把這幾個字解釋清楚，沒那麼容易。甚至昃不知道怎麼讀，宿也會讀錯。前四句就這麼不友好，越讀下去越顯得大人無知。
三尺劍，六鈞弓，馮婦虎，葉公龍，梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮，這都是有典故的。講不清楚這個典故，就沒辦法讀下去。另外，嶺北江東、冀北遼東、三國六朝、彭澤縣武陵溪，這些涉及大量歷史地理文化知識，很容易被小朋友問倒的。
即使三字經算比較易讀了，還是有孟母擇鄰這些典故，四瀆五嶽這些常識，很多大人恐怕也都就不知道。
相比較之下，弟子規都是一些教條的東西，知識性非常弱，沒有文化的成年人，單純講一遍你要這樣這樣就結束了，完全不用擔心被小朋友反問兩句然後啞口無言。
2. 《千字文》、《笠翁對韻》、是比較有文采的啟蒙讀物，可以適當的讓孩子背一下， 家長也要給孩子一定的解讀， 讓孩子更容易理解。《三字經》《千字文》有很多自然和歷史知識，還有很多的例子和典故。
3. 如果一定覺得非要背什麼的話， 《唐詩三百首》、還有一些古文名篇， 意境更好， 思想性更強，對孩子的文化體驗更有幫助。
七月楊梅
我今年60多歲了，從不鼓勵和支持我的晚輩背古文，因為與現代化格格不入，特別是古詩文，那都是古代文人墨客無所事事，互相欣賞娛樂而已，寫幾句詩文出來字字句句要釋義，不釋義就像天書一樣，沒有一點實用價值。袁隆平不用一句古詩，稻穀畝產兩千多斤，如今我國的航天技術如此發達也與所有古詩不沾邊。所以那些古文只能說是閒來無事玩玩而已。
悟空254136756
孩子小的時候能背下來是最好不過的了。只管背，隨著年齡的曾長，他逐步的就懂了。
村夫90791091
其實這些都算古文，能相傳至今，應該是有他可傳之處，文章裡有著許多精華之句，也是給人的一生起著警示作用，我們這輩人都是靠父母的口傳然後才去找文章看，確實受益非淺。
子初80812756
2019年開始使用部編版語文教材，老師已經要求在這個暑假背誦千字文了。這是文化趨勢。老祖宗的東西還是很有用的。
噓悄悄說51645113264
我想給孩子培養國學的興趣，孩子的幼兒園走的是國學教育路線，我覺得就挺好的。
請給生命留尊嚴
不好，很傻*
