今天給大家介紹的這位書家叫張雨，他的人生經歷奇特，多才多藝。他的詩文、書法、繪畫，清新流麗。字伯雨，號貞居之等。錢塘（今浙江杭州）人。20歲時，棄家為道士，居茅山，道名嗣真，道號貞真子等。
張雨行書詩卷《獨游龍井方圓庵卷》局部 下同
身為道士的張雨卻是博學多聞。居杭州開元宮，與當時文如楊維楨等均有唱和往來。據記載，張雨之父張肖孫家富收藏，給張雨博聞卓識提供了有力條件。有《臨》等書跡，他曾兩次《跋》等，他還與當時的書畫名士一起欣賞《祭侄文稿》，這些為張雨直接取法魏晉提供了便利的條件。
張雨書法早年學趙松雪，又深受李北海《雲麾將軍碑》雄邁勁利之勢，書法日益雄邁。後學懷素、米芾。得李邕豪挺之氣，比之趙孟頫的溫潤平和，張雨的書法更多了幾分清俊遒勁。他平時仰慕米南宮之為人，所以他的言論和胸襟和米芾比較類似。張雨對米芾有一定的見解： “南宮米老書無敵” 。他的字體楷草結合，俊爽清灑自成一格。承襲晉唐“二王”法脈，風格清虛雅逸，有晉、唐遺意。流露出隱逸文人孤傲不群的氣息。
張雨早期書風清麗，晚期則恣肆跌宕。其書風變化與楊維楨的交往有密切關係。楊維楨是具有強烈藝術風格的書法家，其詩書有“亂世氣”，張雨是第一個肯定並受其"鐵崖體"影響的人，也能看出張雨的求奇的心理。二人相互影響，張雨的道教思想對楊維楨的隱逸觀念產生了影響，楊維楨狂放不羈也影響了張雨。張雨書風突變，實現了從早期的順應時流到晚期注重藝術的個性發揮的“蛻變”，走的是“叛逆”之路。60多歲時，張雨的生活和思想發生了劇烈變化，人生態度由平淡轉向玩世不恭，葬冠劍、去道還儒身，縱情聲色，飲酒賦詩，或坐密室、焚香終日。
張雨早期書風清麗，晚期則恣肆跌宕，展現個性，難能可貴。有人將張雨書法分為三個時期：40歲前，受趙孟頫影響頗深；40-60歲，融合自立，有獨立面貌；60歲後，隨心應手，收放自由，充分表露其性靈抒發。
張雨與趙孟頫關係密切，情誼深厚。張雨跋過很多趙孟頫的作品。張雨題跋書法的嚴謹作風似乎有受到趙氏直接影響。張雨貫徹了趙氏提出的“復古”主張，向晉唐學習，張雨書法之格調不俗與此取法有很大關係。
人們對於他的書法評價很高：
倪瓚稱“貞居真人詩，人，字，畫，皆為本朝道品第一”。
李日華說：“書性極高”
何良俊評：“雖非正脈，自有一種風氣”。
高啟論張雨書：“字畫清遒，有唐人風格”。
袁華評謂：“貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也。”
張雨行書詩卷《獨游龍井方圓庵卷》
人生頗具傳奇色彩的張雨，在元代文人中比較典型。他在書法史、詩歌史上都佔有一席之地，書法、詩文自成一家，作為大書法家，他的強健品位和獨特經歷，展現出他不拘一格的獨特風貌。
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