風的挽留
題主你好，深刻理解你的感受，也非常樂意與您探討。我是一名曾經連包子都吃不起的人，對您的問題，從自身的感受上給予以下分享：
1、窮有多痛苦？
窮是窘迫的，也是痛苦的，這種滋味只有嘗過的人才知道，而渴望脫離窮的枷鎖又是極其熱切的。但我相信，窮是一時的，只要身體健康，腦力健全，開放的世界，貧窮一定不會困擾你太久。
2、尊嚴要不要？
筆者認為，尊嚴是一個人立足於世的根本，也是為人的原則和底線，古時候，很多名仕把尊嚴看的比生命還重要，所以才有了”士可殺，不可辱“的名言，何況是窮呢？
3、窮和尊嚴哪個重要？
我覺得這是兩個概念，尊嚴是道德的底線，尊嚴是內心的原則，雖然有時候窮到無法體面的維護好尊嚴，但內心的底線和原則都不能放棄，所以，尊嚴一定比貧窮更重要。
4、窮怎麼有面子？
面子和尊嚴是兩回事，尊嚴必要堅守，而面子呢？是比較中性的，我們都知道面子是自己掙得，不是別人給的。你在乎面子，並不一定就真的有面子，而太在乎面子，反而會讓自己活得很累。
5、我該怎麼辦？
努力改變現狀，自信面對人生，尋找突破的方法，調整自己的心態。
總之，智者常說，人活在世,什麼都丟了也不能丟了尊嚴；什麼都沒了，也不能沒了自信,什麼都少了，也不能少了骨氣；什麼都缺了，也不能缺了志氣! 窮了可以去致富，面子沒了可以去掙回來，尊嚴不去堅守，又如何心安呢？
我是小悟，希望我的回答，對您有幫助，也歡迎大家在評論區留下你的看法，聊一聊。
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漸悟漸醒
人要是窮得沒有了尊嚴，當然就不會在乎所謂的面子了。人最窮，對那虛偽的面子，可以不值得一顧，但自己的尊嚴，一般是不會隨意放棄的。這就是古人講的“士可殺不可辱”，也是“竹可焚而不移其節”。人最窮，也不想窮得沒有尊嚴。尊嚴，同貧富沒有直接的關係，是人的一種與生俱來的氣質。
歷史上多少仁人志士，寧願窮死也不放棄尊嚴。我記得從前有個窮作者，路過一個紅薯地時，實在餓得走不動了，看到紅薯地裡的泥土開裂了，他就用手指刨了下去，挖出了一塊半斤多重的紅薯，用紅薯葉擦了擦就吃了起來。當這個作者發現自己身上沒錢時，就拿出來紙和筆，寫了一張欠條，結尾還寫上自己的地址，並簽上自己的名字。作者就把欠條用泥土埋在紅薯旁邊。作者偷紅薯丟了面子，但他放上欠條就是想保住自己的一絲尊嚴。
我們村以前有個很窮的農民，窮得住著屋徒四壁的豬舍，還超生了一個小孩。計劃生育工作隊人員來到這個農民家裡，看到房間裡只一個做飯的泥土灶和一張破舊的床，非常生氣地說：“你這種家庭也敢超生，你養得起小孩嗎？”意思是你有什麼資格生小孩。這位農民笑著說：“貧富有高低，喜樂一樣同”。就這樣，工作隊關於罰款的事也不說了，無可奈何地回去了。可見，人可以放棄面子，而尊嚴就不因為貧窮而會輕易改變！
魯迅小說裡有一個叫孔乙己的窮書生，他把自己的“偷書”稱作“竊書”，雖然有點自欺欺人，這也是反應了他想保住自己少得可憐的尊嚴。
人類的自尊是與生俱來的，不會因為貧窮而隨意改變；寧願不要面子，也要竭盡全力保住自己的尊嚴。要是尊嚴都沒有了，那面子還要得回來嗎？因為人類有了尊嚴，才會自強不息，向自己的極限挑戰，去實現自己的夢想。
胡學秀
尊嚴，是一種自強不息，努力向上的意識。窮，是人自身的能量不夠，在生存的社會環境中實力不足。面子，相當於人的臉，也等於是人這個產品的外包裝。是在整體實力不夠的情況下，勉強保持尊嚴的一種方法。雖然這種方法不能從根本上解決問題，甚至還會是飲鴆止渴，對自己的實際力量還是一種嚴重消耗，對自己更為不利，但那畢竟也算是爭得臉面的一種方法。
其實面子本身就是一種尊嚴。有一句話叫打腫臉充胖子，為什麼要自己把自己的臉打腫呢？還不是想要胖一點的尊嚴嗎？一個人如果真的連臉也不要了，那就是破罐子破摔，還談什麼尊嚴啊？
但是，什麼東西都是有一定限度的，物極必反，什麼事兒做過了頭都會走向它本體的反面。有一句話叫”死要面子活受罪”，說得就是這種情形。面子本身是內在質量的外在顯示，內外的情形相差得太多，就成了賣假貨一樣，整個的品質都會受到致疑，想要面子卻更沒面子。
面子是尊嚴，是他人對自己的一種尊重和肯定。這種尊重和肯定在於自己的內在質量，在於自己的內在能量和真正的實力，而不是虛假廣告和麵子。沒有真正的實力，只靠虛假廣告和麵子，是沒人買賬的。
夢113300796
人再窮，都不能失去尊嚴。我可以憑勞動吃飯，但決不允許人格侮辱。可以丟下面子，但不可以失去尊嚴。
要獲得尊嚴，首先要懂得自尊。你不去尊重別人，也就失去了別人對自已的尊重。一個人如果失去了自尊，就不會得到別人的理解與尊重。
面子是自已給自已臉上擦的粉，只是為了美觀，卻沒有一點內在的價值。面子和尊嚴相比較，實在不值一提。打個比方:一個曾經輝煌的成功人士，在經營失敗的情況下負債累累，而且他的生活問題當時就無法解決，這時候有兩個選擇(一)再去求親戚朋友借錢，解決氣米油鹽醬醋生活開消。(二)有一個現成的賣菜攤位，可以賣菜賺錢去打裡生活開消。這兩種方法一是丟掉尊嚴，低三下四去求人。二是放下面子靠勞動掙錢。
請友友們把你們的選擇寫在評論區，讓大家看看要尊嚴的人多，還是要面子的人多。
踏平坎坷1
那要看你對面子怎麼理解了，是別人辱罵你讓你覺得沒有面子，還是別人在你面前炫耀過得比你好，更讓你覺得沒有面子？
同時也要看你為什麼窮？是你遭受變故，命運坎坷，還是你不學無術，好吃懶做？
如果一切都是暫時的，你相信你終將戰勝困難，那不妨把眼光放得長遠一點。
曹操的割須棄袍是不是沒有面子？韓信的胯下之辱是不是沒有面子？馬化騰要賣掉騰訊是不是沒有面子？史玉柱債務壓身不敢見人是不是沒有面子？
最後呢？
現在回頭看他們，是沒有面子的人嗎？
對外示人的是面子，深藏不露的實力是裡子，如果你把面子看的比裡子重，你將鬱鬱寡歡並且容易極端，很難突破。如果一時沒了面子一定要強化自己的裡子，裡子足了，面子是自然的事情。
既然你是個看重面子的人也一定不能忍受丟掉面子的懊惱，羞愧和恨意。如果不想這樣，就要明白忍辱負重的道理，調整好心態，積極努力，早晚你會掙回來自己的面子！
他強由他強，清風拂山崗。
他橫任他橫，明月照大江。
藝舜老師等你的好消息。
藝舜老師
不用在乎。
面子是虛的，生活是實在的 。
人窮的時候，首先要做的是通過不斷的努力去改變窮困的現狀。天道酬勤放在任何時代或是任何人上都是絕對的真理，所以，窮是可以改變的，只要方法得當，肯下功夫，假以時日，你的生活面貌是可以得到改觀的。
然後，通過自己奮鬥取得的成就找回尊嚴，因為一個人的尊嚴來自於個人的奮鬥，業績就是尊嚴，一旦找回曾經丟失的尊嚴，人格就算完整了。
至於面子，從來就是身外之物，可有可無，看淡面子，人可以沒面子，但絕對不能沒有尊嚴，尊嚴是奮鬥出來的，自己不放棄，沒有人可以奪走。
風動雨中山
人在任何時間都有尊嚴，窮人之所以窮並不是不努力，有時是沒有更好的機會。在自己的人生平臺上最大限度的努力，養活家人，自立自強，這比哪些靠坑蒙拐騙發財的不義之徒有尊嚴的多。
這樣的窮人，不僅有尊嚴，在人情世故面前隨份子符合自己經濟實際，不盲目攀比，心意到即可。
雪海勁松
其實人有三六九等，三種人的信念，尊嚴重要還是生命的重要，不同的人有不同的看發，生活層次低的人，會把金錢看的很重，他們愛生命，他們生活艱苦，他們對尊嚴的認識不高，對他們來說，生命肯定要遠超尊嚴，生活層次高點的人，他們有很多的錢，但為什麼還要很過的人還在努力賺錢，這些人經常睡不好，身體和精神都很疲勞，可為什麼有了錢還這樣對待自己呢？因為他們接觸的人都很有錢，如果他錢比朋友的少，他會覺的比不上朋友，沒面子，為了名氣和麵子，所以他們還在努力，他們看尊嚴就一定比生命重。大個簡單的比喻，一個窮人家的孩子和一個富人家的孩子，他們去吃同一樣東西，假如這個東西的本價是10元，而他們都知道這個價，窮人家和富人家的孩子都吃了，要結帳的時候，商人看周圍人很多，認為這兩個的孩子會要面子，於是說，這個15元，那麼，請你猜一下結局？你現在應該是在確定自己的信念的時候，我說的不一定說的很全，所以，你還是要自己去驗證下，認為自己應該確定自己的那個信念再好。我水平自有這麼高，顯醜了
芒果一把
無有尊嚴，何談面子。
人在屋簷下不得不低頭。
窮困潦倒但求肚飽，低三下四
沿路乞討，面子從何談起？尊嚴
從何而來？所以說窮人一旦失志，
就無有面子無有尊嚴可談！
景宜官
窮，一定是有道理的，當你敢於放下面子去拼搏，你很大程度會獲得成功！
李嘉誠說：當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了。當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了。當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了。
所謂尊嚴，無非是周圍人對你的態度。當你成功以後，這些人會改變給你的態度，找回自己的尊嚴！
