正覺810
"禍福無門，惟人自召″。對這樣的問題看法，我以為是人與禍福的關係。用辯證的方法看待這個問題。禍福是人們定議的對事態的感受評論。對事物感受良好，達到享受的程度的過程叫福。而那種感受痛苦，心情不適達到一定程度叫禍。禍福分別是人們對生活兩種截然相反的感覺的定義。對禍福概念達成一定的共識。當然每個的個體對禍福的感受會有差別，但應是概念共識內小範圍的區別。
禍福是人的意識反應.但對禍福在共識達成的概念範圍之內，我們不能單憑個人觀點便能改變事態發展的趨勢。我們生活在這個社會里，許多時候被潮流裹挾前行，禍福相依，變幻無常，無法人為控制。況且社會不斷髮展變化，處境不斷變幻莫測。理想與現實的差距，人心無盡的慾望與追求。造成了禍福存在變化不以人的喜好而存在。因此，"禍福無門，惟人自召″只適應個人對禍福的感受定義。不適於整體對禍福的判別。
我們生活在一個不斷髮展變化的社會中，舊的體系平衡被打破，便會出現新的體系平衡，而不是生活在靜止的社會中，禍福完全由我們掌控。舊的禍福退去，新的禍福便會迎來。環環相扣，局局更新。不會停留在自欺其人的幻境裡。有句佛語說:"菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃″只是人的心性的一種幻境定位，一種虛無靜止的狀態。
我們生活在現實的社會里，不是生活在"烏托邦"的想象裡。勇敢迎接風雨，也要樂見彩虹。浴火重生，破繭成蝶，痛並怏樂共存，接受現實世界的挑戰，而不是讓心靈躲在幻想的軀殼裡，無法自拔。
因此，"禍福無門，惟人自召″我的看法是人一種想象心念的一種狀態，而不符合現實世界對我們要求的生存狀態。積極樂觀而又不肓目自大看待人生。勇往直前，不懼坎坷而不消極悲觀、虛渡時光。
我們每個人生活裡難免會出現性格分裂的症狀。或低沉激昂，或痛不欲生又歡樂無度。或迷茫又信心百倍......。人對現實心情變化影響應該有一定的度。超過限度，無法自拔都將給你造成傷害。像患抑鬱症而自殺的人，因痛苦落入空門的者，無非是逃避現實，無法承擔責任之重。活在自我的世界裡，獲得解脫。依以極端的方式處理世事。
就說到這裡吧！我感覺我文章理論偏多，空無一物，事例偏少。我不喜歡抬出某某名人如何？其實也未必和我們平常人高尚多少，只是在某領域特別而以。
圖片來自網洛。
晴空萬里歲月留痕
“禍福無門，惟人自招”，所說的意思在自然界中、在人們的身邊，“禍”與“福”是與之相隨的，是左右著生活的一個見證。
這個“禍與福”有時是隱形的，要看一個人的見識與審勢去面對、去把持。例如開車子，一路順風到達，與家人團聚了，這就是幸福；若是商業運作，肯定拿到了報酬，這也是幸福。若車子在行駛途中出了故障，或出了事故，那就是“闖禍”了，所以有“福兮禍所依，禍兮福所倚”之說。
人生何不如此，這人生也猶如駕車，在未成年時是父母給你駕車，給你加油，給你充氣，你自己是在學技術，父母投入的越多，呵護的時間越長，你在這個階段所掌握的技術就越高，更代表著你後來在人生的征途上游刃有餘的空間更大。
禍與福在對每個人的人生相遇率是平等的，難怪《增廣賢文》裡有“天災橫禍人人有，誰家能掛免字牌”。意思是告誡世人:他人的不辛，別辛災樂禍，要伸手友愛，大家共同幸福。
在人生的前行路上，誰都想“趨古避兇”來寄託理想，由此就顯示出每個人的素養與品質。低品質的人唯利是圖，明知故犯，惹禍上身，禍及他人；高品質的人看淡名利，清心寡慾，化解怨仇，與人示好；這禍與福就在人的掌握之中了。
文都楊稼
人的心靈寂然平靜，是因為道理和慾望還沒有形成，自然無吉凶可言。到了想事作事的時候，善念和惡欲就會出現。如同種瓜得瓜，種豆得豆一樣，不會出現別的結果來。禍福降臨，是人自己召來的，本來就沒有什麼門路可求。古人白天再三自省，黑夜不忘慎思熟慮，警戒謹慎，害怕兇禍來臨，在清心寡慾之中，無非是思想著如何迎來福祥，避開兇禍。
搞笑王三石
原文，禍福無門，唯人所招。出自《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”
意思是：災禍和幸福不是註定，是人造成的。
大白話意思是：古語有句話很對“世上本無事，庸人自擾之”，所有的事源自於生活當中，就看你去如何對待生命中的每件事，是福是禍均在自己的一念之間。
人的命運掌握在自己的手裡，萬事皆有因果，沒有平白無故的愛沒有平白無故的恨，對於福禍也是如此，今天你的一切都是你昨天造成的，但昨天就是昨天，你為失去星星而哭泣時，你也快失去月亮了。
災禍和幸福都不是註定的，都是人們自己造成的。“
禍和福都不是人能求得的,只是人們自己做了相關福禍的事才會招來福禍的報應。
經商哲學88
中國人都希望"禍福無門，惟人自召"這句話。但現實中也不盡然。因為，禍福一些不是因為人的努力能夠左右的，幾率使然。比如一些人突然遭到雷暴電擊等自然災害等，禍從天降。“好人不長壽，禍害遺千年”，也許說明了一些問題。當然，不作不死，一些禍福也確實是自己招惹的。現實生活中要辯證看待這一問題。
金山玉月8668
嚴富123
王警濱
＂ 禍福無門，惟人自召＂其實意思很明確。
任何事情都有它的倆面性，中華文化博大精深，這句話也帶有哲理意味，可以分開理解。禍福無門，不管是福還是禍，是禍躲不過！這也是人們常說的話，福禍總相依，有時候感覺說的都有道理。
福是我們每個人都在天天期盼的東西，可具體到事物上也難考究，可是禍每個人都不希望看到，可是具體到事物上我們都能看的到，福禍無門就是這樣，老人們常說，人活著只有享不了的福，沒有吃不了的苦，其實挺有真理性。我們生活在這個世界裡，人生歲月蹉跎，每時每刻都是在矛盾中生存，在這禍福相依的歲月裡生活，那福到底是什麼呢？
人們常說：人如果能平平安安健健康康過完一生，那就是享福啦。簡單而又通俗的道理，說的是實話，也是現實中每個人都想擁有的東西，福就是這樣平常，我們一生平安，沒有病痛的折磨，平平淡淡從從容容的隨遇而安直至老去，那就是福氣，也是一生的追求。當你病痛來臨的時候，當你躺在病床上呻吟的時候，你就會羨慕那些健康的人，哪怕他是吃了上頓沒下頓的窮人。可是你雖然家財萬貫，但是恨不得用盡你所有的積蓄去換回自己的健康！經過了生死你才會懂得健康的重要性，經歷過折磨你才會感悟到幸福是什麼！福就是這樣平常，看不到可它無處不在，它就在你我身邊！
那麼禍呢？禍是我們人生中可看得到的東西，有時候禍事都能預料，中華民族文化的博大給我們遺留下不少的財富，自古就有《周易八卦》《周公解夢》等等古書流傳至今，所有禍事皆可用它來預料，這也是先天可判斷的依據，禍兮福所倚 福兮禍所伏，每一句流傳下來的句子都有它的哲理意味，禍福無門，禍有時候就是我們自己造成的，也是人生中每個人最不願意看到和經歷的東西，可是它每時每刻都在你我身邊，人們常說，禍從口出，病從口入，簡單明瞭的八個字全釋了生死。自古禍從口出的例子舉不勝舉。
擴展資料：禍從口出的故事，唐高宗李治在位期間，常被武則天壓制，早就心有不滿，總想著把她廢為庶人，他找到上官婉兒的爺爺上官儀商議。
上官儀說：皇后專橫，海內失望，應廢黜以順民心。唐高宗就讓他起草廢后詔書。武則天很快就得到了消息，向高宗申辨，唐高宗李治心軟了，又怕武則天怨恨，就說：這全是上官儀教我的。
上官儀卒，被武則天抄家。
從古至今因為自己的嘴惹禍上身的人太多了，所以說禍事大部分是自身的原因所導致的，惟人自召說的就是這個意思，禍事雖然我們都不想經歷，但是它就在我們不經意中出現，說者無心聽者有意，人傳人的話就會變化，在我們日常生活中深受其害的人為數不少。禍事也有我們難以預料的故事，生活中隨著經濟的發展，交通工具越來越多，發生交通事故出事之人也為數不少，酒駕、醉駕等等造成的傷害不在少數，這是現實中每天都會發生的事情，所以說禍不單行。我們在人生的路上就要時刻保持清醒，不管說話還是做事，都要儘量避免去惹禍事上身！禍真的很難接受，可是它真真切切地讓每個人感受，雖然未知的禍我們不清楚它會不會發生！可是我們聽到或者看到的故事那是天天都有，舉不勝舉。對於我們來說，只能從哪些已經發生的禍事中我們不斷去吸取經驗教訓，只有這樣我們才能減少禍事的發生！
＂禍福無門，惟人自召＂在我看來我們只能隨緣，隨心、隨性，懷一顆感恩的心，一顆平常心，做好自己該做的事情，人多處守嘴，人少出守心！日出而作，日暮而棲，簡單而平凡。人生無常，福禍相依，得道者多助，失道者寡助，古訓如此，只要我們身體健康，心靈健康，禍事終歸少一點。
塞翁失馬焉知禍福！只希望我們都能平安健康度過一生，無病無災享福一生！
小雨彩繪
福禍不長眼，天下處處存。唯有人自省(醒)。才能少禍根！
不講太上不太上。單把此意釋出。人能自懂，即算懂道了。
人之禍福，皆為自造。好也是自造，呆也是自造。福在於修身，禍在於不儉點。禍福皆為人積作！
福是善化的體現。人要修德善身，立品行正。尊上愛下。孝老親民。勤字當頭，謙虛當心。吃苦在前，見利退後。忠君於事，聽上所言。行要主信，為要講義。以人度己別以己度人。修橋補路眼中活，敬畏自然順上心，吃虧不虧，正直做人。
禍者多為惡生。害人如害己。破天地之規，違民事之願，背國憲民法，壞惡之事盡藏於胸中，坑國害民者禍患多生。
在民間，奸詐惡行之人，不務正業之人，說三道四之人，口舌是非之人。見利忘義之人。昧心黑肝之人，無中生有，造謠侮陷之人等多會招禍上身。
出言無忌，行事任意，路不抬頭(如走路不看前後左右)，諸事不慎。大意麻木。交友不真等都會招攬禍事上身的。一朝一夕福之有，一分一秒禍之臨！福禍皆在人之一念之別之中。
福禍不長眼，皆因人而為！
福自福地來wjf
“禍福無門，惟人自召”出自道教的《太上感應篇》。
這開篇的兩句貫穿這個文章的中心思想。
講的是人的禍福沒有門路，完全由自己招來的。
所謂大道至簡，人生亦簡。
一.先來詳解“禍福無門”。
禍端不會無緣無故到來的。
有因必有果。
這原因，有善因，必有福果。
有貪念，有惡因，必有大禍。
不管還是善因惡因，只是早晚到來而已。
二.再來詳解“惟人自召”。
修身先修心，糾正別人的錯誤前，先來修正自己的德行。
能讓別人有空子鑽，一定是自己有了漏洞。
才有了渡人先渡己之說。
君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
比如學業失利，先要考慮是自己不夠努力，及時止損的方法就是，另闢途徑，不努力，仍然會失利。
比如愛情失意，一定是兩個人不適合，或在一起的時間不對，及時止損的方法就是，不要憎恨，自己反省後再重新投入生活。
比如工作不順，一定是自己能力有限，方法不對，及時止損的方法就是，隨時充電，虛心請教。
比如夫妻不順，父母不睦，兒女不遂心，一定是自己忽略了什麼，及時止損的方法就是，耐心補救，愛心疏解。
這一切的因果都是自己，想要杜絕禍福無常，先要強大自己，端正自己的態度才是最要緊的事情。
“禍福無門，惟人自召”後面還有兩句：“善惡之報，如影隨行。”
這四句湊到一起就完整了：沒有無緣無故的禍福，都是自己招惹的。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
如影隨形，隨時隨地侯在那裡等著。
人們也常說，人生無常，也有一些外在原因引起的，像禍兮福所倚，福兮禍所伏。
這句話來自一個故事：塞翁失馬。
講的是一個老人家裡無故跑來一匹馬，大家都來給他祝賀。
老人說，好事也未必是好事。
不久，老人的兒子騎馬摔斷了腿，鄰人都來安慰老人。
老人卻說，禍事也未必是禍事。
不久，皇帝徵兵，老人的兒子因為腿斷了，免除了兵役，保住了性命。
老人就說出了上面的那句話。
有時候，看著是壞事，也許會演變成好事。
所以，人不能在遇到糟糕的事情時，就一蹶不振，更不該，在成功的時候，得意忘形。
一切事物都存在著很多變數。
而唯一能改變這一切的就是自己。
