不忘初心來日方長

不幸中帶著幸運

案例：

西漢王莽時期，北方地區出現大面積乾旱，導致山東地區青州郡爆發了嚴重蝗災。蝗蟲所到之處莊稼無綠，樹木無皮，老百姓被迫遷出世代居住地開始流落他鄉。流亡途中飢寒難耐很快爆發疾疫——屍橫遍野，餓殍千里，人間慘狀。

當時皇帝下詔賜死者家喪葬費：一戶人家有六具以上屍體給喪葬費五千；四屍以上給三千；兩屍以上給兩千。這樣的恩賜不可謂不高，但也能側面反映出一個事實：疫病至全家死絕的慘狀並不是個別現象，流民絕大多數享受不到“如此皇恩”。

從皇帝的做法能反映出古人應對傳染病最直接有效的方法就是：隔離（喪葬掩埋）。對於成百上千的飢寒流民來說，醫療完全是杯水車薪。所以有幸存活下來的人攜病概率極低，到了新的居所或新的村落後，不會將疫情傳播給這裡的人，疫病也就消失。

面對瘟疫，古人從來都是“先防守後反擊”

對病人和傳染源進行隔離，從夏商周時期就已經形成這一有效防止疫病擴大的思想。

《封診式》記載了秦朝時期的一個案例。說一個裡典向上級彙報，本里有人可能患麻風病，於是派人詢診病人。醫生根據病人狀態確診為麻風，直接先送到癘病所，後進行治療。

遠方外來人進秦國都城，都要對車輛進行煙火燻烤防止攜帶病菌。

唐朝的“藥王”孫思邈就告誡世人：“動物體內存在一些病體，所以不要吃生肉，吃肉一定要烤熟煮爛，癘源方能消除。”

為何說宋朝是中國古代最好的時期？從防疫這一方面可以窺探一二：宋朝從京城到地方各府州縣，都設立有專門收養病人的安濟坊，坊中醫官要對每個病人建立技術檔案（手歷），密切觀察每個人的病情變化。同時還有對醫官的診治手段記錄下來，作為之後考評的主要依據。（完全有現代社會制度的雛形）

更科學的是：朝臣的家裡如果有人得瘟病，得病者在三人以上，不管官員是否得病，都要閉門不出，三個月後視情況才能上朝。

面對瘟疫，精神層面的包裝有助於普及推廣

存在即合理。

千萬不要認為古代關於“巫術”“跳大神”“告天慰地”“拜神驅鬼”沒有意義。這只是古人為特定的目的披上了不得不讓人信服敬畏的“神話外衣”。在古代封建社會環境中，統治者引導百姓最常用的形式就是“天命”，而能同天進行溝通，是統治者加固自身權利的有效方法。

表面上看似自欺欺人，而細節上則能反應出人們的“防疫智慧”。古代民間舉行“大儺”的時間一般都在臘月年末，人們都要在之前烹羊宰羔讓全家老少喝羊湯（補氣禦寒）。男人們穿戴詭異組成隊列，在街道上擂鼓跳舞，所到門戶，家裡的婦人便開始在房間的角落扔紅丸，撒五穀驅逐家裡的“髒邪”（事實上是驅蟲消毒）。

古人們在臨近年末都通過這類儀式來進行防疫工作，不能不說這是意識形態和實際舉措的一種巧妙結合。

總結

儘管現代社會醫療水平發展空前，但必須認清一個事實那就是：當疫病爆發時，人類社會的第一步一定是先控制再想辦法治療。中國古代從秦漢到現在一直如此。人類同疾病的博弈一直是“旗鼓相當”的，人類的科技醫療在進步，病毒的生命特徵在進化，沒有一方能夠徹底性的壓倒另一方。

科技發展，給了人認識大自然的機會，但沒有到挑戰大自然的時候。

不存敬畏，必遭反噬。

少荃經史屋

對於這次疫情，豹眼心情沉重、焦慮。跟所有人一樣，豹眼密切關注這一疫情的報道，但無能為力，只能是反反覆覆提醒身邊以及網絡上認識與不認識的朋友，不要聚會，不會謠傳，安安穩穩呆在家裡，盡力不要外出。

豹眼認為，在這種情況下，安心呆在家裡就是對自己負責，對家庭負責，對朋友負責，對社會負責。

豹眼能夠做的非常有限，就借題主這個問題，說一說自己的看法，希望對大家、對社會能有哪怕一點點作用，也算是一種欣慰。

豹眼對於醫學知識非常缺乏，也不必去討論很專業的、技術性的應對措施，就說一些直接的感覺吧。

第一，在史上，疫情出現是很頻繁的大概率事件。

豹眼曾經回答過一些與疫情有關的問題，比如曹操赤壁之戰失利的原因、曹丕江陵之戰功虧一簣、公元220年前後大量的謀士戰將病逝原因等等，都是瘟疫導致的結果。

就當時的情況，一旦發生瘟疫，幾乎是沒有辦法控制。司馬懿的哥哥司馬朗就在治療瘟疫的軍中病逝。醫者尚且如此，百姓就更無能為力了。

歷史上的庚子年，對於中華民族來說，經常是多災多難之年。不管是否巧合，出現了疫情，都是一個很正常的事。不必驚慌失措，不要造謠傳謠，相信政府、相信社會，我們一定會像歷史上任何一次瘟疫出現一樣，通過一致努力，渡過這一劫。

第二，藥物防禦和醫治是必要的措施，最根本的還是隔離。

一旦出現疫情，朝廷最得力的措施就是派遣官吏到地方，嚴厲督導施行隔離措施，避免相互感染。

《神醫喜來樂》裡就有治療瘟疫的橋段，他採取的措施就是向井裡投入藥材，只要喝了井裡的水就能起到預防的作用。

他用這個辦法解決了流動人口再感染的問題，的確很高明。

在豹眼看來，避免人口流動感染，是控制疫情最有效的辦法。因此，豹眼一直在呼籲，呆在家裡，哪裡也不要去，這就是對控制疫情最大的貢獻。

第三，醫者仁心，出現疫情後，站在一線的永遠是那些醫者。今天如是，古來皆如是。

豹眼呼籲，所有人都要敬重他們，配合他們，相信他們，聽從他們的建議，這就是對他們最大地感謝。

第四，任何瘟疫都與氣候密切相關，一般是冬天來了，夏天必然會走；夏天來了，冬天就會走。

因此，還是呆在家裡，哪裡也不要去，一句俗話就是“靠死它，靠走它。”這是一個很有效的辦法，看似很消極，其實是很有效的方法。

這是每一個人都能做到的方法，剩下的事就交給專業醫護人員去處理。

豹眼最近有一點想法，不清楚有沒有道理。在三國時期，荊州地區是瘟疫最為頻繁發生的地區，今天的疫情還是從這一地區開始。這是不是與該地區特別的地理、氣候環境有關係呢？希望專業的歷史學家，特別是醫藥史學家，對這個問題進行專門研究，這不僅對今天的疫情處置，對今後避免此類情況都會是有益的。

最後，豹眼再次提醒所有友友，安心呆在家裡，這就是對社會最大的負責！

祝福所有友友，健康平安！大家一起努力，儘快戰勝這個疫情！

感謝所有為此付出的勇士們！

豹眼看歷史

一是隔離病源

任何時候，對於傳染病，都是防勝於治的。古人對會傳染病，跟現在一樣，隔離也是一個重要手段。雖然那時候還沒有細菌和病毒的概念，但是古人憑經驗也知道瘟疫也是可以人傳人的，所以會把病人隔離開來。

在極端恐慌的情緒支配下，人們甚至會把疑似病人趕到一個與世隔絕的地方，讓他們自生自滅。直到二十世紀中葉，還有一些地方有“麻風島”，島上的居民都是麻風病人。這些病人就是被趕到島上隔離的。

二是個人防護

人們很早就知道“病從口入”，因此，他們也會用紗布之類的東西遮住口鼻。

中醫對防治瘟疫有一套完整的理論。每遇瘟疫，醫生會大量熬製湯藥給病人飲用。這些湯濟對瘟疫也有一定的治療作用。但是多數時候，還是要靠病人的免疫系統起作用。免疫系統強大的病人可能就挺過來了，差的就只能儘早處理了。

當然，在細菌和病毒概念都不存在的時代，他無法準確地為瘟疫的源頭定名，而只能稱之為“戾氣”或是“厲氣”，但他已經找到了瘟疫的真正傳染渠道：“邪自口鼻而入”。疫病過後，吳又可所著的《溫疫論》，分析瘟疫的起源與治法，成為了中國醫學史上的一本重要著作。

四是清潔環境

當時還沒有酒精消毒的說法，但是人們會焚燒一些草藥之類的東西，用來燻居住的地方，用以驅除癘氣。

人們還會在門上和屋裡掛一些有香味的草藥來淨化環境。現在端午節在大門掛柳枝和重陽節“遍插茱萸”的習俗就是古代抗擊瘟疫遺留下來的。

五是求神拜佛

古人對瘟疫其實沒有太多的辦法，因此每次瘟疫都會死很多人。很多時候只能等人死得差不多了，剩下的都是有抗體或體質比較好的人，瘟疫才平息下去。

空山說歷史

1410年，朱棣皇帝派英國公張輔，征服了南方鄰國安南之後，又派尚書沐晟鎮守安南，但是安南發生了大規模的霍亂流行。由於沐晟等中國守軍害怕被感染，因此不敢管理政務，致使安然的局勢陷於混亂。沐晟多次秦請朱棣派醫院防治，但是醫院的防治方法無效。霍亂已經蔓延到中國的南方境內。過了幾年，朱棣讓總醫官想辦法。御醫官們想弄幾個安南的霍亂病人進行研究；可是醫官害怕霍亂在南京流行。於是，醫官們製造霍亂模型。經過一年多的小規模試驗，這隊醫官終於確定了誘發甲乙丙丁4批，每批50個人類似霍亂的三個步驟。

甲批人：

第一步：強迫口服石灰水，造成胃腸道的損傷，降低消化能力。

第二步：吃米飯和蔬菜造成營養不良

第三步：讓人吃狗脊和巴豆。故這樣處理的人最終三天都出現了發熱、腹瀉不止等類似霍亂的症狀。

乙批人：

第1步：喝胃氣湯。

第2部，喝營養湯。

第3步讓犯人吃狗脊和巴豆。經過這樣處理的人，最遲三天都出現了腹瀉不止的症狀，但是不發熱。

丙批人：

第1步強：迫口服石灰水，造成胃腸道的損傷，降低消化能力。

第2步：吃米飯和蔬菜，造成營養不良。

第3步讓這些人和換了類似霍亂的甲批人關在一起。最遲三天都出現了發熱、腹瀉不止等類似霍亂的症狀。

丁批人：

第1步：喝胃氣湯。

第2步：喝營養湯。

第3步讓這些人和患了類似霍亂的甲批人關在一起，沒有一個出現發熱、腹瀉不止等類似霍亂的症狀。

面對甲乙丙丁4批人，各自出現的不同現象，醫官認為造成類似霍亂以及造成類似或亂流行的根本原因，是胃氣和營養的問題。那麼如何治療類似霍亂呢？於是這隊醫官把類似霍亂的甲批人，再分為5個小組，每組10人，分別給予不同的處理。

第一小組：

第1步喝胃氣湯。

第2部喝營養湯。

第3步吃清熱解毒的藥材黃連。

第二小組：

第1步喝胃氣湯。

第2部喝營養湯。

第3步吃清熱解毒和溫中的藥物左金丸。

第三小組：

第1步喝胃氣湯。

第2步喝營養湯。

第3步左金丸和利尿藥材。

第4小組：

第1步喝胃氣湯。

第2步喝營養湯。

第3步吃左金丸和利尿藥材，以及止瀉藥材。

第5小組：

第一步喝胃氣湯。

第二步喝營養湯。

第三步吃左金丸和利尿藥材、止瀉藥材，同時吃鎮吐藥材。

結果怎樣呢？第5小組的效果最好，均能在7天之內 ，消除症狀，恢復正常。

這些試驗說明霍亂屬於寒溼夾熱症，治療這個證應當使用清熱溫中的藥物左金丸。左金丸出自元朝名醫朱震亨，字彥修；世居江南丹溪，人稱丹溪翁的著作《丹溪心法》；是治療發熱腹瀉的名方。該方有清熱燥溼的黃連，溫中散寒的吳茱萸等兩位藥材組成；但是三味藥材，因為吳茱萸是用甘草水灸過的。緩和吳茱萸的人人噪烈性情。全部藥材研細加入煉蜜為丸。但是左金丸的藥力很弱，因此雖然治療發熱、腹瀉有效，可是不能迅速清熱止瀉。

在左金n的基礎之上，醫官們反覆加減處方，研究出一種新的藥物。但是新藥物能否治療真正的霍亂呢？

醫官們帶著新研製出來的藥赴安南，先讓安南布政司衙門的官兵，喝胃氣湯和營養湯，吃新藥進行預防。

許多安然的霍亂病人也抱著試一試的想法，找到布政司衙門來求治，這隊醫官懷著忑忐不安的心態，也給他們喝胃氣湯和營養湯、吃新藥。7天之後，居然把霍亂治癒了。於是一傳十，十傳百，中國駐安南的布政司衙門，就成了安南霍亂病人的救星。這隊醫官十分高興，把臨床療效報告給總醫管。布政使沐晟也向朱棣皇帝寫摺子，報告醫官們控制了安南的霍亂流行。朱棣非常高興，傳旨嘉獎總醫管；然後放心地開始準備遷都工作。

現代醫學臨床發現，發生霍亂以後，由於霍亂弧菌的作用，迷走神經高度興奮，胃腸蠕動增強，胃腸粘膜分泌功能增強；從而發生嘔吐、腹痛、腹瀉等症狀。新藥能夠迅來人殺死霍亂弧菌，增強交感神經功能，消除不適症狀，從而治癒霍亂。從此以後，該藥成為治療霍亂比較有效的方劑

1939年天津發生了水災，水淹沒了3層樓。水災過後，1940年天津發生了霍亂大流行。日軍不會治療霍亂，害怕軍隊發生霍亂流行。於是派出憲兵隊到處巡邏，發現中國人誰拉肚子，就把誰活埋；然後把病人的家燒掉，美其名是徹底消毒。

1941年6月，由於漢奸告密。治療霍亂的中醫傳人被抓，但是秘方沒有被搶走。

總之，古代從15世紀以後，中醫就有確切防治瘟疫的臨床經驗。

宮廷養生

傳染病在在古代是非常可怕的，傳染能力強，傳播速度快，古代都是採取隔離和接種疫苗等方法。

古代的傳染病也有很多，像天花和鼠疫，疾病傳播速度快，很容易感染，像東漢時期暴發的一場瘟疫，死亡人數高達6萬人，從平民百姓到王公貴族都人心慌慌，每天都有很多人死去。把感染疾病的人。無論平民百姓還是朝廷命官都要採取隔離的方式，關押起來以免更多人的感染。把穿過的衣服和受瘟疫感染的人用火把燒了。避免更多的感染。

傳染病是很可怕的，有的時候寧可錯殺一千不可放過一個， 街坊鄰居為了自己和家人不感染，會舉報感冒咳嗽的人，有的地方感染的人不比較多甚至連沒有感染的人也要燒死。

隨著經驗的增多人們開始預防瘟疫，很多古籍文獻中有記載，讓人們不要吃老鼠碰過的食物避免鼠疫感染，不吃蟲子吃過的食物。死了的家禽，貓狗之類的東西不要投入水中。保持水源衛生成了重點。

到了隋朝和秦朝，朝廷開始設立醫館，專門救治麻風病人，如果疫情出現後，會投入人力物力，草藥，大夫等救治。到了北宋時期更加成熟，消除疾病從源頭做起，有專門的收糞人清理糞便，就連牢房也要定期打掃。保持衛生情況，並且宋朝時期出現了首次接種疫苗的情況，預防疾病。清朝時期，康熙親自研究天花，大力推廣種痘法，從源頭杜絕。

博晤文化

古代人平面居住，密度較小。

交往的生活圈小，範圍較小。

發生感染時以隔離為主，草藥治療為輔！

堅持真理無私無畏

謝謝悟🈳️！謝謝大家！

我國古代有歷史記載的有四千年，中華大地發生疫病不下成千上萬次。

我們的祖先是很勤勞勇敢智慧的人！縱觀歷史，他們主要採取：

一、因當時科學沒有今天這麼發展，只好求神祈靈，驅鬼逐邪；

二、隔離切斷傳染源；

三、提高民眾衛生意識，凡一些瘟疫流行一段時間，會莫名其妙的消失。

這次武漢的冠狀病毒🦠的流行，希望政府要重視各級政府領導人，要有處理突發事件的的能力，以人民的生命高於一切！下決心多培養一批鍾南山院士這樣有真才實學，關心人民健康，關鍵時刻敢講真話！只有這樣，中華民族一定能夠戰勝瘟疫，繁衍生息，發展壯大！！（本人雖居紐約，每天情繫中國人民抗擊這次冠狀病毒🦠情況，每天在線推送世界各地有關信息十幾次！祝大家平安健康幸福吉祥！！）

曾笑笑32516110

古代爆發了傳染病，一般稱之為瘟疫。

對於瘟疫，人們的第一認識是，這是病人傳帶的，所以，有些極端的作法是燒死病人。

但是在時間長河是，人們也漸漸意識到預防的重要性。許多文獻記載中，就有說法：洪災過後，必有瘟疫。

他們是如何應對類似瘟疫的？

在秦漢時期，人們已經都疫病的傳播有了認識，也開始對病人採取一定的隔離措施。到了三國時期，據《晉書》記載:

“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”

這裡的“家有時疾”能夠同時感染三人以上，也就是類似瘟疫了。而一旦有這種情況，將百日內不允許進宮。

到了明朝時期，更是建有專門的醫療場所，朝廷安排相應的醫官對患瘟疫的百姓進行治療。這個時期，醫官已經懂得佩戴口罩遮面來降低被患者感染的機率。

老祖宗們還採用荓燻煙的方式難房屋等場所消毒，別說，今天我媽媽還用這個方法了呢。

相傳馬援當年南征，部隊感染瘟疫，得虧當地的老媽媽用生薑茶葉胡椒大米等擂成糊救了三軍的性命，這就是本地擂茶的起源。照此看來，當年當援他們估計染上了風寒，故以溫熱驅之有效。

除了一些預防措施，古人更多的是求神拜佛，相對於他們來講，今天的我勻，更應該慶幸。

錢多多讀文史

古代人科學不發達.聽我媽說.疫情過來.沒的治一死一大片.生存的少！當然.社會發展的今天不一樣了.大部地區疫情能夠控制.制好了

感恩有你相遇是緣

在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的？

武漢新型冠狀病毒，把2020年春節假期拉長了一段時間。這個假期雖然變長了，可人們的心態卻沒有因此變好起來，因為大家都在憋著一股勁，那就是希望這次疫情能早日離開。疫情發生以來，全國上下尤其是武漢方面，採取了很多積極有效的措施來防控疫情擴散，相信在國人齊心協力的努力下，戰“疫情”一定會取得最終的勝利。其實疫情並不稀奇，在古代也時有發生，古人對待疫情的防控，跟今人做法類似。從三個方面敘述。 鄧拓在《中國救荒史》一書中曾記載，中國古代發生疫災的次數為: 周代1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋32 次，元代20次，明代64次，清代74次。限於科學技術的認知，古人對這些疫情的瞭解並沒有現代人認識這麼深刻，但他們也會採取積極的措施加以應對，當然這些辦法都是原始的做法，試列舉比較典型和普遍的幾種做法。

一、“巫術”精神控制法

這一點很好理解。在古代封建社會，由於生產力和科技水平的侷限，上到皇親國戚下到黎民百姓，他們往往會藉助“神力”，或者是自然的陰陽法則，來驅魔辟邪和防治大災大難。而且在古代，這些“巫術”還是比較熱門的職業。

在疫情來臨時，有些民間的老百姓，就會用這種迷信的方法祛除瘟疫。我們知道，這種方法雖然是行不通的，但對病人來說，他們會對巫術大師言聽計從，從精神上會依附巫術、相信巫術，從而在精神上也會信賴這種驅疫法。

《周禮·夏官》中曾記載，方相氏四狂夫即是專門的驅疫鬼者，還有民間流行的送瘟神等一些民俗、年俗都是古代驅邪避疫的方法。這些精神控制法雖然沒什麼效果，但卻是人們對美好希望的一種寄託，有一定的輔助安定作用。

二、隔離法

據史料記載，先秦以前人們對疫情傳播認識還是比較模糊，東漢以後就有了隔離病人的記錄。

《漢書·平帝紀》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”

《南朝齊會要·民政》也曾記錄，蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構—六疾館，以隔離收治患病之人。唐宋以來，出現很多寺廟和官辦機構，用於隔離病患。元、明、清時期，出現了藥局和民間慈善機構，也經常用於病人的隔離觀察。

針對此次武漢新型冠狀病毒，84歲高齡的鐘南山院士就曾指出，隔離觀察這種看似最原始的做法，也許才是最好的辦法。

三、巡診及中藥治癒法

中國中藥發展博大精深。在沒有融通西方往來的時候，西藥對於我國曆史上的疫情沒有起到什麼作用，國人主要通過中藥來抵抗各種疫情。

先秦時期的“司就”，就是古代巡診醫務工作者的職務名稱，他們每逢疫情來臨時，就要各處巡診治病。

《周禮·地官》：“凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。”

宋代以來，每逢疫情發生，皇室都會派出太醫局及翰林醫官前去救治，藥費多由朝廷承擔。在民間的一些中藥店和藥局，平時都會以平價銷售中藥，疫情發生時，這些醫療機構還會主動免費施贈。

在古代，朝代的更迭往往會伴隨著一些政治矛盾和邊患危機，但我們也知道，疫情亦如洪水猛獸，如果處理不善，也會導致老百姓民不聊生、揭竿而起。

（對於古代的疫情防控，您有何看法呢，歡迎關注@山城小哲，歡迎點評。）

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關鍵字: 古代 健康 病毒

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