個創小胡先生
舅舅和叔叔同時來家裡做客，按照傳統風俗習慣，兩人都可上坐。
按照農村說法，如果酒席為誰而設，誰就坐上部位，或主客位。上部位或主客位是一條板，分坐兩人。也可以是兩把椅子，右為尊（根據對聯位置）。
傳統禮節規定，叔叔屬於本家，是主人。舅舅來訪，叔叔一般作陪，舅舅理應坐上位。一般根據來客多少和輩分而定。若來客中還有輩分髙者，主賓依禮應尊長輩。有時，主要的陪客坐在緊挨主賓一側的側位上，以視對主賓的尊重。陪客地位越高，越顯示對主賓的尊重。
若父親入贅，叔叔就是主賓了，舅舅與叔叔的位置就要互換了。
講究禮儀者，在這種情況下通常設兩桌以上，針對性地請陪客，注意尊長因素。或長輩藉故離開，或找個理由迴避。
舊社會或講究禮義的人家，還分尊卑或社會地位。特殊情況下，如解決家庭矛盾等，禮道關係重大。
按照現代說法，大家都坐在圓桌周邊，無所謂上席。但一般視主賓位為正門對應的位置，按順時針方向排列。舅舅和叔叔二人都入上席。
用戶7649085980082
舅舅同叔叔一塊到家，應該誰坐主位其實很明白的。按傳統，叔叔是家人是當時的主人，舅舅是外親，舅舅來家裡做客，舅舅當然應該坐主客位，如果還有妗妗就坐次客位。叔叔是主人應該坐主人位，如果有嬸嬸就坐次主人位。如果還有其他人其他人可以依次順序排。
沉默的諾亞
舅舅和叔叔同時來家，誰坐主賓位置？不久前，我的舅舅和三叔正巧同時到我家，飯好菜好，三叔幫端菜，菜畢。三叔把舅舅推到主座上，因為，三叔在我家他同樣是主人，舅舅是客人了，尊重的是客人，所以，舅舅坐上座是有資格的。
九九雷
都是同輩人，就看誰年齡大，這也不是什麼誕席，而是平常串門，沒有那麼多說頭，俺家姊妹七個，二姐，二妹妹，二弟弟，在過二年七十歲了，不管在什麼埸合，我從來沒那麼多講究，三個外甥，四個外甥女，加二個姪，訂親，結婚啊，我很隨便，從沒有說頭，也不會挑理，
山頭16
讓他倆猜丁殼，誰勝誰坐主賓位！
或者擺兩桌飯菜，兩人都坐主賓位！
或者留他們住兩天，一天一個坐主賓位！再或者這酒菜一請四年，今年舅坐主賓位，明年叔坐；後年叔坐主賓位，大後年舅坐主賓位……。
頭暈了吧？這就叫痛並快樂著！有舅有叔多熱鬧！
日月明rym1220
舅舅與叔叔同時來家裡，誰坐主位，誰坐賓位？
我們這裡已經沒有那麼多的講究了。現在的年輕人已經不講那麼多規矩了。
認真的說，有講究，有規矩，還是我小時候的事情。
怎麼樣排座次，首先要清楚他們的關係。
內親外戚。叔叔是父親這一支的人，為親，是一家子。一家子是有權代替父親招待客人的。而舅舅是母親那一支的人，為戚，是客人。
這樣，就分出了主賓。叔叔為主，舅舅為賓。
在封建時代，主賓坐次是有嚴格規定的。一般來講，左邊為主，右邊為次。如果坐錯了位置，就有喧賓奪主之嫌。
這是平常來客的規矩。
如果設宴款待，則不然。
舅舅為客，是必然坐上位的。叔叔是主，是在下位相陪的。這是在同桌都是平輩的情況下而言。
這樣坐，其實也是為了方便。坐席上如果缺少杯筷或一些器具，叔叔是主，取這些肯定方便些。飯菜端來之後，叔叔可以將盤碗從端盤上端到桌子上。這些活當然是應該做為“主人”的叔叔做的。
這些規矩，已經成為了歷史，一去不復返了。
原因就是過去講男尊女卑。而現在，婦女已頂“半邊天”了，甚至已經佔到了主導地位。
不知你們那裡的規矩一樣否？
謝謝閱讀交流！
草田張
舅舅，比叔叔更大，上位是舅舅做，理所當然了。
用戶三江
按照農村民俗來說，叔叔是家裡人，是家裡的常客，父親的哥兄和侄兒的關係是親如一家的人。當侄兒的舅舅到家作客時，作為叔叔的肯定是要客氣的相邀舅舅在主賓的上首座位坐下，而自已則同肩坐在次位相陪。
在家庭中舅舅是母親的哥兄，古有父親叔大，母親舅大，這是古時的聖賢之人對母系親屬的尊重，顯得對異姓家人的一種尊敬。因此一直到今天人們都在將這種文明的禮節延續和傳承，很少有人打破這種規矩，真有叔叔和舅舅爭上下席位的事還真的不多，也沒人敢破這個風俗，而自討沒趣。
星空攬夢
這是很現實的問題，很多人認為大伯叔叔當然是上賓，請上座o錯了，北方有句俗話，那就是:孃親舅大，不論大伯、叔叔等也同時在場，舅舅為上座，大伯叔叔次之這是我們山東人的做法o
請各位網友評論。
愚公愛喝茶王傳義
稍微有點常識的人都知道，當然是舅舅坐上座。因為叔叔是自己家人，是主陪。舅舅是外人，是主客。坐上座沒毛病！
有些人認為這是糟粕文化，我深不以為然。酒桌文化體現了中國人的人文情懷和家的文化。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。幾千年的積澱豈是一句糟粕就能抹殺的？？準確的講大場面上不講究禮數那是沒有禮貌，沒有文化的體現。
這點禮數都不遵循的話，恐怕也就太隨便了。不過我們也經常看到，現在的孩子已經逐漸的摒棄這些傳統的禮節。這不是揚棄，更多的是家庭教育的缺失。萬一遇到一定的場合就會露怯，甚至遺笑大方！
所以，應當讓孩子們補上這堂課！尊師重教，禮儀之邦。只要在中國，就永遠不會過時。
