這些年考古學家發現了很多史前文明的遺蹟和文物，基本上證實了在我們這次人類之前還存在過其他的先進文明。
史前人類文明曾因各種自然災變而毀滅，這包括地震、洪水、火山、外來星體（包括隕石，彗星）撞擊、大陸板塊的變遷、氣候突變等等。自然災害是造成毀滅的直接原因，可是為什麼會出現大規模、毀滅性的自然災害？現有人們的認識無法解釋這些原因，有人一概把它們歸為自然現象。
“自然現象”是人們對無法解釋的天象變化所作的消極性的結論。從一定意義上看，這又是一種無可奈何的偏見。
為了預報和防止各種災害，現代人類（史前人類也一樣）對各種災害進行了長期的研究，也提出了一些理論，但多數偏重在災害的預報與對抗方面，發明了一系列工具和手段，如地震預報、天氣預報、颱風預報、火山監測、洪水預報等等。在對抗災害上，人們也採用了各種手段，如修建抗震性樓房、防洪堤、水庫、江河整治、緊急救災設施等等。這些多數屬被動性的措施對小型的災害有一定的效果，可減少人員傷亡。但在大範圍、毀滅性的災害面前，如大陸的劇降，特大洪水的淹沒，外星體的撞擊，氣候的急變，人類的力量又顯得極其脆弱，難有逃避之力，似乎只能承受。
那麼到底導致災變出現的根本原因是什麼呢？是否還有除了“自然現象”外的其他解釋？
第一，從低層次上認識，人們已認識到，一切事物發展皆有周期性、規律性。人有生、老、病、死；植物、動物也有生、老、病、死；社會的發展有周期性；同樣，人類的發展也很可能有周期性，即人類文明也可能會經歷產生、發展、高度文明到消亡這樣一個循環往復的週期過程；當然，一個文明出現到淘汰的週期要比人的生命週期要長得多。
第二，現在人們已認識到，當人類向自然界過度索取、汙染地球時會造成人類生存環境的惡化。過量的地下水開採會導致地表下沉，濫伐森林會造成水土流失，綠洲變沙漠，大量廢氣廢水排放導致嚴重空氣和水質汙染等等，人類科技文明在進步的同時，人類的生存空間卻在縮小，生態環境在持續惡化，已到了危險的地步。這是一個緩慢的過程，它可以引起局部性的災難，也可以引發大的災難。
第三，從更高層次上認識，“自然”是不存在的，而天災也是有原因的。但不是因為人類有了高度文明而消亡。它很可能是一種必然的結果，而天災僅僅是那種原因在我們人類社會中的反映。很多人包括科學家已經認識到人並非從猿進化而來，人真正的生命是元神，元神是在宇宙空間中產生的。中華傳統文化認為無極生太極，太極生兩儀，宇宙演化出陰陽兩種物質，陰陽相互運動組合，宇宙產生了生命。同時也給生命規定了生存相應的標準，不可能任其敗壞下去汙染宇宙。
當人類文明在發展的過程中漸漸失去了做人的準則，不斷偏離並最終失去了宇宙規定的做人的道德標準，從而遭到宇宙的淘汰，在這種毀滅性的淘汰中，極少數出淤泥而不染的好人留了下來，從而重新開始新一期的人類文明。但這並非一般人所能認識到的理，因為這是隻有通過修煉達到一定層次的人才能看到或悟到的這一宇宙的理。
2000年在埃及發現沉入海底，具有高度文明的地中海古城，據不少古籍所述，它們同時也是紙醉金迷、道德敗壞之地。現發現的巨型雕像描述的多是當年法老古城居民極盡奢華、紙醉金迷的生活情景，有些雕像上描述的內容令這些見多識廣的世界級考古學家面紅耳赤。考古學家們甚至感慨地說，也許這種奢糜生活能說明導致法老古城群突然消亡的某種原因吧。一場突如其來的大地震，更令這片繁盛但墮落的土地，遭長埋海底，情形就像古人愛說的“道德墮落遭天譴” 。
從《聖經》中關於大洪水前對當時人類道德淪喪的描述，也可看出其中原因：
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡；耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：‘我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”對史前人類文明淘汰的原因作了精闢的論述：“我們發現人類社會在史前時期每次不同週期毀滅時，都是人類處於道德極其敗壞的情況下發生的。” “世界在神面前敗壞，地上充滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為” 。
如果《聖經》的描述是真的，那場導致史前人類文明消失的那次大洪水就不是偶然的。有原因才有後果，是因為當時人類的道德水平已滑到不配做人時，人連同當時的文明就被淘汰了。只留下極少數的好人如諾亞方舟的故事，重新發展人類。
對於高度發達的瑪雅文明和希臘文明被淘汰的原因，不同文明時期的人類為什麼會毀掉了呢？瑪雅文化為什麼不存在了？從出土文物就可以看到那時人的墮落，從古希臘留下的文明和出土文物中發現有同性戀的東西。那時的生活是非常腐化、墮落，非常奢侈的。上一期白人的文明開始時不可能這樣，那人類前期的文化保證不會這麼墮落。 以上論述非常合理地解釋了史前人類被淘汰的真正原因，即人類的道德水平下滑到不配再繼續當人時，災難就會發生，人類就會面臨淘汰和更新，從而進入下一個人類週期。
本次人類文明所應吸取的教訓，要想人類社會的長治久安，文明的持久發展，必須有強大的心法約束人的思想，如果一個社會人人都有心法約束自己，人人都從內心不想做壞事，這個社會一定是道德高尚的，人類就不會有被淘汰的危險。人間雖有法律在約束人，但法律再多也只能管人的行為，管不了人的心，在人看不見時人還會幹壞事。因此維持人類的道德標準就是人類所應該認真嚴肅思考的問題。為了維持人類的道德水平在較高水平，使其不致下滑太快，每次人類出現文明時，都會有不同的聖人出現教導人類如何重視道德修養，其主要目的也是為了維持人類的道德水平。
本次人類文明初期出現了老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌等。中國古代聖人老子曾寫下五千言的《道德經》教導人們如何做人，思想家孔子在其流芳百世的著作中也對做人的行為準則作了精闢的論述。在西方的古老宗教中，如基督教、天主教、猶太教等等經書中都對人的行為、道德規範有嚴格的要求。先人的教導實際上是一部規範人類道德行為的心法，對保持和穩定人類的道德水平起到重要的作用，但隨著人類文明的發展，人越來越追求物質享受時，人類的道德水平在漫長的歷史進程中整體就在不斷下滑，原有的心法就漸漸失去了其維護人類道德的作用，就漸漸偏離天定的人類道德標準，人類就在一步步走向危險的邊緣。縱觀當今人類社會，人類整體道德水平已經在大面積變壞，一些人為了私慾可以不擇手段，為了私利在無休止的爭奪和幹壞事。衡量好壞的道德標準也隨之下滑，甚至完全扭曲了。
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