初夏思夏愛華夏
“史學三長”指的史才、史學、史識。
這個觀點是唐代史學家劉知己在其史學著作《史通》中提出的。
所謂史才，是指對史料的蒐集、鑑別和組織能力，敘事載言和撰寫文章的能力以及運用體例編次內容的能力。
所謂史學，是指對史料、對歷史知識及其相關知識的掌握程度。比如要求史家應熟知著名的歷史人物與事件等。
所謂史識，是指有自己對歷史和史書編撰的獨立的見解和觀點，以及秉筆直書，忠於史實的品質和獻身精神。
“三長論”指的是史學家的知識結構，是史學家能否勝任其研究和編史工作。而在才、學、識三長中，又以史識為靈魂。
“史學三要”指的是義、事、文。
清代學者章學誠看來，具備“義、事、文”方可稱為“史學”，三者之中以“義”為主，而“事”與“文”則是求“義”的根據和技巧。 “義”是史家主觀的見解，而撰寫史籍是一定要以客觀事實為遵照的，關於二者如何得到統一，章學誠說：“能具史識者，必知史德。”
所謂史德，即指著史家應當不以主觀的偏見代替客觀的史實，這是“欲為良史”的基本條件。
史才三長與史學三要，是一個傳統史學家必備的素質，隨著科學技術的發展，人們對宇宙的認識也有了進一步擴展，也有了全新的世界觀和方法論，對人類歷史的認識也有了深化，因此，需要全新的視野和知識結構，也需要科學和社會學的理論武裝。
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