九黎陽
現在社會爭論這個沒有任何意義。絕大多數廣東本地人回答時均難有客觀言論，基本上都是站在各自民系立場上回答。其實爭議這個問題能帶來什麼？身上多兩斤肉？貶低別人又能帶來什麼？會得百萬身家？
三大民系都各有長處，亦各有短處。廣府人因為得省會地利優勢，所在區域經濟發展較好，在文化方面話語權較強。潮汕人敢於打拼，又團結埋堆，樂於經商，在商界發力較多。客家人儒雅好文，學而優則仕，在學術界、政界建樹較多。
三大民系性格迥異，互補性較強，在很多領域都可以互通有無。應該攜手合作，共創未來，不應搞攻擊。
因為在問答區看到有人居然說孫中山是廣府人，覺得有必要澄清一下，孫中山不是廣府人，是客家人。
這是國家42年和86年兩次定論的。關於42年的筆戰過程、實地走訪經過、86年廣府說學者與客家說學者齊聚一堂大辯論的詳細過程可自行搜索。各國主流媒體均有報道孫中山是客家人的事實。國內人民網、中國廣播網、新華網、央視網、鳳凰網、新浪網、騰訊網、搜狐網、網易網均可全網搜索。
早在1905年孫中山成立中國同盟會時，除孫中山任總理外，其整個領導核心成員中客家人就佔了46%，差不多佔了一半。其中，外務部長為廖仲愷（廣東惠州客家人）、會計部長為謝良牧（廣東梅州客家人）、司法部長為何天翰（廣東梅州客家人），評議部議員有胡漢民（江西吉安客家人）、梁慕光（廣東惠州客家人）等。
客家人以廣東為根據地廣泛團結、發動了全國人民的參與，最終推翻了帝制，開創了共和。中國同盟會成立以後，其回國內活動的重點區域多是客家人聚居或者有較多客家人的地方。如1895年的廣州起義就有不少客家人參加；1900年更是在客家人所在的惠州汝湖發動了七女湖起義；1906年的湘贛邊界起義，也是在客家人所在的地盤，歷時兩個月之久。這些，都為日後武昌起義奠定了基礎。武昌起義成功後，胡漢民為廣東軍政府都督，與從國外趕回的梅州平遠客家人姚雨平共同組織北伐軍（由姚任總司令），到上海與孫中山會合後揮師北上，於固鎮、宿州、徐州等地大破清軍，在迫使清帝退位中起到了重大的作用。正是由於以孫中山為首的一群客家人團結和發動了全國人民，才使中國推翻了帝制，開創了共和新紀元。自由平等博愛與民族民生民權思想才在中國大地生根發芽。祖國終於挺過風雨如晦，飽受欺凌的一百年，邁向光明燦爛、繁花似錦的復興強國之路。大家都應學習孫中山愛國精神，努力振興祖國。恢復中華秦漢盛世、萬國來朝的盛景。
太愛自由
廣東省整體上分為廣府人、客家人、潮汕人三大民系，並且圍繞三大民系也有三大不同方言體系。可以肯定的說並沒有哪一個民系影響力最大的說法，因為三大民系在不同領域各自都有不同的建樹，各個領域的影響力也不盡相同。
廣府民系
首先是廣府人，廣府人作為嶺南文化的本源民系，在諸多場合都代表了粵文化，所以在文化代表方面廣府民系的影響力最大。比如飲食文化方面，八大菜系當中有粵菜，而粵菜又分為很多小菜系，但提起粵菜，人們率先想到的就是廣州地區的烹飪方式。另外廣東有粵劇，這屬於民間傳統文化的一部分，而粵劇的發源地就是廣府地區。
潮汕民系
另外是潮汕人，潮汕人繼承了歷史上遷徙闖蕩發展的特性，當前全球各個地區基本都分佈有潮汕人群體，在我國華人華僑當中，潮汕人甚至可以佔到三分之一。廣東三大民系中，潮汕民系在經商領域的影響力最大，因為在闖蕩的過程中深諳經商之道，所以全球華人首富，大部分都是潮汕人，著名的富商李嘉誠便是當前潮汕富商的代表，潮汕商人繁榮時期，香港有將近一半的股市潮汕人把持。
客家民系
接下來是客家人，客家群體除了大部分分佈在廣東以外，在四川、江西、福建、廣西等省份也皆有分佈。客家人是廣東三大民系中，全球數量最多的民系，有將近一個億的規模。如果說潮汕、廣府民系在不同領域有不同建樹，那麼客家人幾乎是在全領域都有廣泛影響力，商界、軍政界、科技文化界，演藝界，都廣泛有客家人身影，尤其是軍政界，很多著名政客都是客家人。
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地理有意思
廣府、客家一潮汕，三大民系誰的影響力更大？
這得看哪一方面的影響力。如果說綜合影響力的話，非廣府民系莫屬。下面我就說說我個人對三個民系各自的影響力。
客家民系（政治）
如果說在政治影響力方面這肯定非客家民系莫屬，從早期葉氏家族，到後來的黃華華、萬慶良等等。客家在各種政府機構任職佔比很高，包括各大院校。
潮汕民系（經商）
說到經商方面的影響力，非潮汕莫屬。潮州商幫，聞名海內外。華人首富，資本大鱷比比皆是。所以說在經商方面其他兩大民系還是有一定的差距。
廣府民系（語言、經濟、飲食）
如果說在語言、經濟、飲食、方面的影響力那非廣府莫屬。廣府民系基本佔有了優越的地理條件。粵語文化也影響甚大。外省人可能不知道廣東有客家話潮汕話，但是一定知道粵語。粵菜更是聞名海內外。經濟方面廣府民系得於優越的地理條件和省府經濟的輻射比其它二大民系各優越。如果是綜合影響力排名的話，那廣府排第一，是實至名歸。
不知所謂呵呵呵
現在普遍認為的潮汕四市（潮州+揭陽+汕頭+汕尾）這四個地區，潮汕人有1700多萬。豐順縣的湯南鎮+留隍鎮，也生活著10幾萬正宗潮汕人。
其實，潮汕四市並不全都是潮汕人。潮汕地區也生活著大量的客家人，這四市的客家人，最少也有4.5百萬。
國內+港澳臺+海外的潮汕人也接近2000萬。
所以呢，全世界潮汕人接近4000萬人口。
上面這個數據，是包含汕尾+潮汕地區的客家人的。眾所周知，汕尾並不是傳統的潮汕地區，陸河縣整個都是客家人，陸豐人和海豐人，汕尾城區的人，更能稱為福老人，汕尾的福佬話，更偏向福建閩南語。並不是潮汕話。
而且汕尾的語言很多種，特別複雜。有福佬話，軍話，佔米話，客家話。
那麼，這裡介紹下傳統的潮汕三市，（潮州+揭陽+汕頭）這三市生活著1300萬人口。這1300萬人口當中，還有接近300萬客家人。加上豐順縣的湯南鎮和留隍鎮還有10多萬潮汕人。
這裡潮汕地區的客家人不加上。
潮汕三市的潮汕人有1000萬，國內港澳臺+海外。正宗潮汕人，在全世界的人口，大概是3000來萬這樣。
客家人在全世界有1億多人，廣府人在全世界也有1億多人。
人口基數，客家人和廣府人，是全世界正宗潮汕人的好幾倍。
全世界3000萬人口的潮汕人，做出來的成績，也是有目共睹的。不亞於客家人和廣府人。
聖劍亞瑟
孫中山祖籍說法如下：
1、東莞市長安鎮上沙村，此說法為多數權威專家認可，如鄧慕韓、鍾公任、孫鏡、譚彼岸等。而且已經明確，孫文不是客家人，是廣府民系。
2、紫金說已經被否定。
孫中山是正宗廣府人。翠亨孫氏無論從相貌、語言、風俗、飲食、建築等都是典型的廣府人，沒有半點客家人的影子！
如果孫中山不是名人，他永遠是廣府人。翠亨孫氏是一個典型的廣府村莊：
翠亨孫氏說的是一口地道的廣府石岐話，不會說客家話。現在確實是有很多客家人被廣府人同化，但在清朝時絕不可能。當時廣府與客家水火不容，粵語也沒有今天強勢，當時的客家人絕無可能被廣府人同化。翠亨村的鄰村石門村就是典型的客家村，說的就是客家話，為什麼石門村不被同化，而翠亨村就同化了？有這麼詭異的嗎？！！
翠亨孫氏住的是三間兩廊結構的廣府建築，不是客家圍屋。
翠亨孫氏舞獅是廣府南獅，不是客家獅。
翠亨孫姓吃的是香芋扣肉，不是客家釀豆腐和梅菜扣肉。
翠亨孫氏聽唱的是廣東音樂，不是客家山歌。
翠亨孫姓是廣府裝束，沒有客家涼帽和客家藍衫。
翠亨孫氏都是典型的廣府人相貌：長顱大臉，大眼睛，目光深邃。大家搜索孫中山、黃飛鴻、鄧世昌這幾個廣府名人，是不是相貌非常相似呢？
翠亨孫氏有纏足陋習，這也是廣府民系及中國大多數漢族共有的陋習，而客家人是沒有此陋習的。在《孫逸仙傳記》一書的作者林百克途述孫中山反對母親給姐姐纏足的對話。孫中山的母親斷然說：看看客家人吧，沒有一個纏足的。你想你姐成為一個客家婦女還是中國婦女？你想她成為我們中間的一員還是成為一個外鄉人？可見孫中山的母親對客家人的蔑視。
由於當時民系的隔閡，清朝時廣府與客家互相仇恨，而孫中山的母親是崖口村廣府人，她只嫁廣府人，而不會嫁客家人。孫中山的母親對客家人的蔑視在美國人林百克的《孫逸仙傳記》有祥細的描述。
紫金的孫璉昌是被羅香林虛構的遷入中山湧口村的始祖。但實際上，按紫金的《孫氏族譜》記載：璉昌公，移居增城，於後未知。也就是說紫金的族譜只記載此人遷到增城後就失蹤了，並沒有記載遷到香山！連紫金孫氏的族譜也不支持此人是孫中山的祖先！此人可能遷到在增城後可能瘋了，也可能在增城死了，總之沒有任何史料記載也沒有實物證實孫璉昌是遷到中山，全憑羅香林虛構杜撰。紫金的孫璉昌與翠亨的孫連昌不是同一個人。而根據孫中山的《孫氏族譜》告訴我們，翠亨孫氏來自東莞上沙村，不是紫金。兩地的族譜都明確地告訴我們，紫金孫氏與中山翠亨孫氏沒有源流關係，羅香林造假已真相大白。
翠亨孫氏每年都有到東莞長沙村掃墓的傳統，彼此承認族源相同，拒絕承認紫金孫氏。
孫中山的祖先遷入中山已有五百年的歷史，客家人遷入廣府地區也不過是二百多年的歷史，清朝以前清一色廣府人。清朝雍正八年（公元1733年），清廷為了緩解閩西南土客爭鬥矛盾，割潮州三縣惠州二縣新設嘉應州安置客家人。客家人才大規模進入廣東。無論官方還是民間，在清朝以前均沒有任何記載客家人在珠三角活動的情況。孫中山的祖先遷入翠亨村三百多年後，客家才有人遷入珠三角。請問，孫中山有可能是客家人嗎？
對於自己被客家，對於客家人的意淫，翠亨孫氏十分憤怒。當時孫家內部為消除這個客家人刻意製造的“誤會”，於1998年6月6日達成一致共識，發表了名為《翠亨孫氏達成祖家譜》的聯合聲明，並特意讓《翠亨孫氏達成祖家譜》公開流傳出來，裡面非常明確地否認了所謂的“孫中山客家論”，特意寫上：“唯吾翠亨孫氏，並非客家人，亦不講客家話。”其第一頁簽名裡就有孫科四個孩子的簽名，現原件保存於中山市南朗鎮翠亨村孫中山故居紀念館，有興趣的朋友可以去看看。
一些客家人無視各種大量的資料文物和實際情況，期待憑藉自己胡編的一本書來改寫孫中山的祖籍，你當全國人民的智商為零了？荒唐之極。
對於翠亨孫氏所用的語言，孫中山胞兄的後裔孫滿、孫乾給出答案：“或有人言，翠亨孫氏為客家人，講客家話。翠亨附近確有客家村，村民講客家活。唯吾翠亨孫氏並非客家人，也不講客家話。國父同吾輩談話講廣州粵語，與部下講話或用國語。我們從來沒有聽過國父講半句客家話。”
既然某些客家人一定要攀廣府人孫中山，那麼請客家人回答我提的幾點問題，不要避重就輕，直接逐個回答我的問題：
一、翠亨孫氏為什麼不承認紫金孫氏？為什麼翠亨孫氏每年都是去東莞上沙廣府村掃墓，互認源流關係，難道是翠亨孫氏認錯祖宗了？
二、一些客家人說孫中山是被廣府人同化的客家人。那麼請問為什麼只有翠亨孫氏才會讓廣府人同化，而翠亨村的鄰村石門村依然是客家村落？為什麼石門村就不會讓廣府人同化呢？而且不僅是同化了語言，連建築、文化、風俗、飲食等都全部被廣府人同化。在當時民系隔閡嚴重的情況居然能同化得如此透徹的？能解釋清楚嗎？
三、翠亨村早期村民有麥姓、馮姓、陸姓這些廣府人。如果孫中山是客家人的話，為什麼不遷到翠亨鄰村的客家村石門村？偏遷入與自己有世仇的廣府村落？這合邏輯嗎？
四、按紫金說，孫中山的祖先十二代遷到紫金，為什麼偏偏是十二代？為什麼不是十一代？十一代又在哪呢？在湖南還是在非洲？羅香林為什麼說不清？
我的主頁就有孫中山的粵語演講視頻，也有孫中山含有濃重廣府石岐音的普通話演講視頻，歡迎朋友進入我主頁聽。
粵廣府
廣東的三大民系當然是廣府人的影響最大了。第一人口最多；第二佔據優越的地理位置；第三廣府文化是廣東主流文化，其近現代思潮文化也具有全國性的影響意義。毫無疑問，廣府人在廣東的影響力最大。
其次是客家人。第一擁有覆蓋地理位置最廣的人口活動範圍，人口數量在廣東也排在第二多；第二近現代廣東客家人更具有革命精神，並擁有洪秀全、葉劍英、葉挺、廖仲愷等許多著名革命家，據說孫中山也是客家人，但需細考和認定；第三在當代廣東政界，客家人的影響力相對較大；第四改革開放以來，以深圳和惠州為代表的客家地區經濟面貌成績顯著。所以客家人在廣東看以非主流文化，卻擁有實打實的影響力。
潮汕人從傳統文化、建築、美食上看，比廣府和客家優秀一些，但非廣東主流文化，另外，潮汕人相對善於經商，在商業成就上比廣府人略好一些，對於客家人卻有絕對優勢。另外在政界和文化上也有一定影響力。
總體上看，廣東三大民系文化特色區別比較明顯，彼此之間互不交涉和影響，但相輔相助，齊心協力，使今天廣東在經濟和文化上取得了輝煌的成就！
林岱基
這個問題，無論如何定論，恐怕都會引來一波批評之聲！但若是和稀泥，搞得跟溫吞水一樣，也就沒意思了！
我是正宗的客家人！但我的答案是，廣東三大民系的影響力排名，毫無疑問是廣府文化坐頭把交椅！
看過美國著名學者邁克爾·H·哈特所著的《歷史上最有影響力的100人》一書的朋友，可能會有所感觸：所謂影響力，通常是從宗教、文化、政治、經濟等緯度進行綜合產生的。
因此，從文化、政治和經濟的三大緯度對三大民系進行評估，便能輕易得出結論：
首先，從經濟角度看，廣府地區依託珠江三角洲區域以及港澳地區的優勢，在經濟總量上明顯優於客家地區和潮汕地區。不僅如此，在過去數百年間，廣府文化作為粵文化地區的主流，也是經濟龍頭――正因為如此，現代革命的火種才會在廣府地區燃起。
也許，很多人會說，創造經濟的不僅有廣府人，也有客家人和潮汕人――但是別忘了，後兩者需要背井離鄉，獲得名利和財富後，也只能是家鄉的榮譽和傳說，所謂增光而已。
其次，從文化角度看。所謂經濟基礎決定上層建築，物質決定意識。三大文化圈中，廣府文化無論在影視，歌曲，娛樂，生活方式等等都引領者潮流。尤其是近半個世紀以來，所謂華語文化圈，除了普通話，更多的是以香港白話為標誌的粵語（白話）。
最後，從政治角度看。在廣東，有種流行說法：潮汕人擅於經商，客家人善於從政。從近代高官（政治影響力）的人數看，客家人是不少。但會做官的人再多也不如一位領袖！
例如，孫中山！關於孫中山是客家人還是廣府人的爭論很多，也從未中斷。但即使孫中山是客家人，鑑於他在中國的實質影響力，也許還真不是想象中的那樣高。
綜上，就廣東三大民系的影響力而言，廣府文化目前第一。但筆者認為，三大文化圈確實各有千秋，隨著時代的發展，文化彼此交融，經濟均衡發展，將會形成相對平衡的態勢。
謝謝！
東方雜譚
廣東廣府人族群的實力影響力地位如下:
1.粵語又作廣東話、廣府話，俗稱白話，海外稱唐話， 是一種漢藏語系漢語族的聲調語言，中國七大方言之一，也是漢族廣府民繫世代的母語。
2.粵港澳大灣區是廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人世代家鄉；且廣東廣府人為廣東一切主流，且佔廣東人數六成多(數據是人都知，除非自欺欺人的人不知；)
3.粵菜的地位，粵菜即廣東廣府菜，捫心自問的確如此。
4.海外華人粵語系(即廣東廣府系)的實力影響力(各方面都是)，全球廣東廣府人一億多。
相信大家都去過獵德及珠江新城k11，首先想分享下以下感受。第一，現在的獵德復建了一座座廣東廣府式的建築，在這能讓廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人即廣州人能感受到濃濃的親切感和歸屬感及自在感，當然身為廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人城市之一廣州，這種現象是本來。只是這種現象，在廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人世代家鄉廣東粵語地區，有些地方需要復建，有些地方不需要復建，就看保留下來的東西多與少來決定。當然，好的東西，可以多，更多。第二，珠江新城的K11購物綜合體及周大福金融大廈(即東塔)，是由周大福集團及新世界集團的唯一創始人及老闆廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人之一佛山人之一順德人鄭裕彤家族建成及擁有。廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人傑出商界人物有香港三大家族李兆基鄭裕彤郭炳湘家族及澳門三大家族何賢崔世安馬萬祺家族，霍英東家族、呂志和家族、胡應湘家族、碧桂園老闆楊國強楊惠妍家族、美的老闆何享健家族、順豐老闆王衛家族、李錦記集團李錦記家族、維達老闆李朝旺、潔柔老闆鄧穎忠、六福老闆、周大福老闆、周生生老闆、謝瑞麟老闆、鑽石世家老闆、奧園老闆、富力老闆、雅居樂老闆、[長隆集團老闆蘇志剛]、加多寶集團唯一創辦及老闆、聯塑老闆、李寧服飾鞋業集團老闆李寧家族(父輩及祖輩為廣東廣府佛山順德人)、墨西哥第三大超市集團唯一創辦及老闆李華文家族及墨西哥連屆華人首富、格蘭仕老闆梁慶德家族祈福老闆、上海四大百貨永安先施新新大新老闆、時代集團老闆、海印集團老闆、合景泰富老闆、番禺信基酒店用品城信基集團老闆、志高空調老闆、百麗鞋業集團唯一創辦及老闆鄧耀、海天味業老闆、廚邦味業老闆、海倫堡老闆、廣州星河灣(老闆黃文仔)、香江集團(老闆翟美卿)、新浪網唯一創辦及老闆王志東、酷狗音樂唯一創辦及老闆謝氏家族、YY在線直播老闆李氏家族、優酷視頻唯一創辦及老闆古永鏘、上海大白兔奶糖冠生園集團老闆冼冠生、櫻花家電集團老闆、康寶家電集團老闆、映美打印機集團老闆、霸王家化品集團老闆、澳雪日用品集團老闆、健力寶集團創始人李經緯、脈動飲料集團老闆、班尼路服飾集團老闆、獅堡龍服飾集團老闆陳瑞球家族、福晟集團老闆、澳門太陽城集團老闆、澳門利澳集團老闆、深圳京基一百集團老闆、深圳灣一號集團老闆、美宜佳連鎖便利店集團老闆、香港船王之一許愛周、騰訊最主要創辦人/騰訊執行董事兼首席技術官CTO--張志東（廣東廣府地區東莞廣府人）（2016胡潤IT富豪榜發佈，張志東以605億元排名第六）、3G門戶網/3G門戶創辦人及老闆CEO--鄧裕強（廣東廣府地區東莞廣府人）（曾記得用按鍵手機上網的情景）、阿里巴巴集團前任CEO--陸兆禧（廣東廣府地區廣州廣府人)、著名廣州銳豐音響創辦人及老闆--王銳祥（廣東廣府地區廣州番禺人），如著名民營菸草公司雙喜牌香菸/南洋兄弟菸草公司創辦人及老闆-- 簡照南/簡玉階兄弟家族（廣東人廣東廣府人之一佛山人）、金至尊(後被廣東人廣東廣府人之一東莞人劉旺枝收購併改變運營模式)、美心集團老闆伍氏家族、香港榮華元朗集團老闆、澳門鉅記集團老闆、香港超群集團老闆、澳門咀香園餅家集團老闆、真功夫餐飲連鎖集團老闆、泰奇(泰奇八寶粥)集團老闆、喜之郎果凍集團老闆、香港永隆銀行已故創辦人--伍宜孫家族、香港恆生銀行已故創辦人--梁球鋸家族及林炳炎家族、香港東亞銀行已故創辦人--簡東浦家族、香港華人銀行創辦人--周錫年家族（其身家超40億）（其父親周少岐）、恆生銀行創辦人--何添/何善衡，曾任廣州王老吉藥業股份有限公司董事長/香港報業公會主席/以及澤天集團(香港)有限公司董事長/香港同興集團(國際)有限公司董事長--李祖澤家族（加多寶老闆是他女婿）加多寶集團唯一創辦人及老闆--陳鴻道家族、等等，以上是廣東人即廣東粵語地區人即廣東廣府人，廣東廣府人商政文及藝術界百花齊放。
廣東廣府人
一，形成時間最早。白話是楚國統治嶺南時與南越人民族融合的語言。形成時間當在公元前862年一389年之間。表現形式在楚國在今番禺設立了“楚庭”，建設五羊城廣州，設置了蒼梧郡。導致白話成了嶺南官話流行到今天。如今，全球說白話的人已超過1.1億人，被聯合國科教文組織列為古代語言保留語種。
二，客家話和潮州話進入廣東很晚。清朝雍正八年（公元1733年），清廷為了緩解閩西南土客爭鬥矛盾，割潮州三縣惠州二縣新設嘉應州安置客家人。客家人才大規模進入廣東。雍正十一年，清迋將潮州劃歸廣東管轄。潮州人從福建人一下變成了廣東人。
三，雷州話演變比較複雜。最早的雷話是以白話和黎（俚）族話融合一體。後來，歷屆朝廷將雷州半島視為流放地後，遷徙了不少中原人士和其他地區人士，人種混雜。特別是清初禁海後，大批閩中人，閩南人搶佔半島，使語言更加豐富多彩。
但是，不管是客家人，潮州人，還是雷州人，他們都懂白話，也能說講白話。可見白話的影響之大。
嚴家慶
孫中山是廣府人還是客家人？
我相信，如果沒有到過中山翠亨村的，很多人都認為孫是客家人，因為受羅香林的《國父源流考》一書影響實在太大了！但如果到過翠亨村實地考察後，百分百會認可孫中山是廣府人，因為很多史料實物都能證實孫是廣府人！
根據孫中山的族譜記載，孫中山的祖先從東莞上沙村遷到中山。眾所周知，上沙村是一個典型的廣府村落，也就是說，按孫中山的族譜記載孫就是廣府人！族譜不算？客家人杜撰就算？
孫中山在東莞上沙的始祖、二世、三世、四世祖都葬在上沙村。在東莞長安縝上沙村中山大道對面的山麓，有一座明代古墓，這座古墓就是孫中山的三世祖墳。孫中山、孫眉兄弟小時候每年都隨族人到這裡掃墓。翠亨孫氏與上沙孫氏互認源流關係，翠亨孫氏每年都有到上沙掃墓的傳統，拒絕承認紫金孫氏。
說孫中山是客家人的，為什麼孫中山及其族人不是到紫金掃墓呢？難道翠亨孫氏認錯祖宗掃了別人的祖墳了？荒唐！
客家人流傳了一段這樣的故事:1911年北伐軍司令姚雨平將軍，談及與孫中山見面時，說孫中山自稱是客家人。可實際上是客家人杜撰的故事！孫中山從沒說過自己是客家人，他在世時從沒人敢說他是客家人，他逝世後羅香林才敢杜撰《國父身世源流考》一書。
但孫中山承認自己是廣府人的卻有大量的證據！
1912年孫中山就任臨時大總統，5月1日東莞上沙孫姓族人在廣州召開懇親會。上沙有數十人應邀參加，會後贈有集體留念照片和大總統相片。上沙村民孫衍佳至今保存其父孫同發與孫中山的合照與傳單。孫中山於同月月底回翠亨後又與妻子盧慕貞、大哥孫眉、大嫂譚氏、女兒孫娫、孫婉到左歩與孫族叔伯在左歩孫氏宗祠合影三張，這些照片是孫中山與左歩和東莞上沙孫氏有宗親關係的重要證明資料。孫中山作為一個領導者，絕不可能像變色龍一樣今天說自己是廣府人，明天又說自己是客家人！說孫中山自己承認是客家人的除了杜撰的段子之外可有證據？可孫中山承認自己是廣府人的卻有實踵證據的，上圖是孫中山與上沙村民的合照就是證據之一！
按照羅香林的《國父身世源流考》一書是這樣描述的的:紫金的孫璉昌從紫金遷到增城，再從增城遷到中山湧口村，這人就是孫中山的直系祖先，是紫金孫氏遷到中山的始祖。可實際上，孫璉昌並沒有遷到中山湧口。按紫金孫氏的族譜記載“:璉昌公，移於增城，其後未知。”連紫金的族譜都只記載孫璉昌遷入增城就失蹤死亡了！既然失蹤死亡了，怎麼這人能成為孫中山的祖宗？既然失蹤死亡，沒有遷到中山，紫金孫氏怎麼可能與翠亨孫氏有源流關係？！
羅香林是這樣虛構捏造的：繼於康熙中葉，從增城再遷入中山縣湧口村。此全部為羅香林虛構。而《翠亨家譜》清楚記載五世先祖孫禮讚，六世祖孫樂南早在明朝成化年間就從“東莞縣遷來湧口村居住”。這比羅香林虛構遷入早了150年，從時間上就不吻合了！
一些客家人以孫中山的孫子孫治強、孫女孫穗芳這兩人承認紫金說大做文章，說什麼孫家後人承認自己是客家人。這兩人比起人數眾多的孫中山家族來說簡直如滄海一粟！孫中山的長孫孫治平、孫中山的胞兄後人孫滿與孫乾就以廣府人自居，拒絕承認自己是客家人。孫中山的胞姐孫妙茜的孫子楊連逢證實孫妙茜只承認自己是廣府人，拒絕承認自己是客家人。全體翠亨孫氏都只承認自己是廣府人，拒絕承認自己是客家人！
由於孫治強與孫穗芳這兩人做了很多違背孫中山族人意願的事，這兩人就是典型的數典忘祖，有損孫家聲譽。因此，這兩人亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孫氏達成祖家譜》。翠亨孫氏把這兩人踢出孫氏家族，不予承認！孫治強與孫穗芳這兩人能代表全體孫氏家族？荒唐！
一些客家人以有很多客家人跟隨孫中山革命為由力圖證明孫是客家人。這也能成為證據？孫中山初期的革命運動廣府人更多，孫中山宣傳革命都是以粵語演講。當時追隨孫中山革命的廣府人佔了半壁江山，如北伐總指揮，粵軍總司令許崇智；北伐總司令參謀長李濟深；陸軍總司令笑面虎餘漢謀；廣西三巨頭之一的黃紹竑；原廣東省主席李漢魂；第十九路軍總指揮蔣光鼐；十九路軍軍長蔡廷鍇；六十三軍軍長陳章等都是廣府人，這又怎麼說？能說明什麼問題？
孫中山說的是粵語，國語也嚴重不標準，頭條就可搜索到孫中山的粵語演講視頻。對於翠亨孫氏所用的語言，孫中山胞兄的後裔孫滿、孫乾給出答案：“或有人言，翠亨孫氏為客家人，講客家話。翠亨附近確有客家村，村民講客家活。唯吾翠亨孫氏並非客家人，也不講客家話。國父同吾輩談話講廣州粵語，與部下講話或用國語。我們從來沒有聽過國父講半句客家話。”
當時孫家內部為消除這個客家人刻意製造的“誤會”，於1998年6月6日達成一致共識，發表了名為《翠亨孫氏達成祖家譜》的聯合聲明，並特意讓《翠亨孫氏達成祖家譜》公開流傳出來，裡面非常明確地否認了所謂的“孫中山客家論”，特意寫上：“唯吾翠亨孫氏，並非客家人，亦不講客家話。”其第一頁簽名裡就有孫科四個孩子的簽名，現原件保存於中山市南朗鎮翠亨村孫中山故居紀念館，有興趣的朋友可以去看看，眼見為實！
