九黎阳
现在社会争论这个没有任何意义。绝大多数广东本地人回答时均难有客观言论，基本上都是站在各自民系立场上回答。其实争议这个问题能带来什么？身上多两斤肉？贬低别人又能带来什么？会得百万身家？
三大民系都各有长处，亦各有短处。广府人因为得省会地利优势，所在区域经济发展较好，在文化方面话语权较强。潮汕人敢于打拼，又团结埋堆，乐于经商，在商界发力较多。客家人儒雅好文，学而优则仕，在学术界、政界建树较多。
三大民系性格迥异，互补性较强，在很多领域都可以互通有无。应该携手合作，共创未来，不应搞攻击。
因为在问答区看到有人居然说孙中山是广府人，觉得有必要澄清一下，孙中山不是广府人，是客家人。
这是国家42年和86年两次定论的。关于42年的笔战过程、实地走访经过、86年广府说学者与客家说学者齐聚一堂大辩论的详细过程可自行搜索。各国主流媒体均有报道孙中山是客家人的事实。国内人民网、中国广播网、新华网、央视网、凤凰网、新浪网、腾讯网、搜狐网、网易网均可全网搜索。
早在1905年孙中山成立中国同盟会时，除孙中山任总理外，其整个领导核心成员中客家人就占了46%，差不多占了一半。其中，外务部长为廖仲恺（广东惠州客家人）、会计部长为谢良牧（广东梅州客家人）、司法部长为何天翰（广东梅州客家人），评议部议员有胡汉民（江西吉安客家人）、梁慕光（广东惠州客家人）等。
客家人以广东为根据地广泛团结、发动了全国人民的参与，最终推翻了帝制，开创了共和。中国同盟会成立以后，其回国内活动的重点区域多是客家人聚居或者有较多客家人的地方。如1895年的广州起义就有不少客家人参加；1900年更是在客家人所在的惠州汝湖发动了七女湖起义；1906年的湘赣边界起义，也是在客家人所在的地盘，历时两个月之久。这些，都为日后武昌起义奠定了基础。武昌起义成功后，胡汉民为广东军政府都督，与从国外赶回的梅州平远客家人姚雨平共同组织北伐军（由姚任总司令），到上海与孙中山会合后挥师北上，于固镇、宿州、徐州等地大破清军，在迫使清帝退位中起到了重大的作用。正是由于以孙中山为首的一群客家人团结和发动了全国人民，才使中国推翻了帝制，开创了共和新纪元。自由平等博爱与民族民生民权思想才在中国大地生根发芽。祖国终于挺过风雨如晦，饱受欺凌的一百年，迈向光明灿烂、繁花似锦的复兴强国之路。大家都应学习孙中山爱国精神，努力振兴祖国。恢复中华秦汉盛世、万国来朝的盛景。
太爱自由
广东省整体上分为广府人、客家人、潮汕人三大民系，并且围绕三大民系也有三大不同方言体系。可以肯定的说并没有哪一个民系影响力最大的说法，因为三大民系在不同领域各自都有不同的建树，各个领域的影响力也不尽相同。
广府民系
首先是广府人，广府人作为岭南文化的本源民系，在诸多场合都代表了粤文化，所以在文化代表方面广府民系的影响力最大。比如饮食文化方面，八大菜系当中有粤菜，而粤菜又分为很多小菜系，但提起粤菜，人们率先想到的就是广州地区的烹饪方式。另外广东有粤剧，这属于民间传统文化的一部分，而粤剧的发源地就是广府地区。
潮汕民系
另外是潮汕人，潮汕人继承了历史上迁徙闯荡发展的特性，当前全球各个地区基本都分布有潮汕人群体，在我国华人华侨当中，潮汕人甚至可以占到三分之一。广东三大民系中，潮汕民系在经商领域的影响力最大，因为在闯荡的过程中深谙经商之道，所以全球华人首富，大部分都是潮汕人，著名的富商李嘉诚便是当前潮汕富商的代表，潮汕商人繁荣时期，香港有将近一半的股市潮汕人把持。
客家民系
接下来是客家人，客家群体除了大部分分布在广东以外，在四川、江西、福建、广西等省份也皆有分布。客家人是广东三大民系中，全球数量最多的民系，有将近一个亿的规模。如果说潮汕、广府民系在不同领域有不同建树，那么客家人几乎是在全领域都有广泛影响力，商界、军政界、科技文化界，演艺界，都广泛有客家人身影，尤其是军政界，很多著名政客都是客家人。
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地理有意思
广府、客家一潮汕，三大民系谁的影响力更大？
这得看哪一方面的影响力。如果说综合影响力的话，非广府民系莫属。下面我就说说我个人对三个民系各自的影响力。
客家民系（政治）
如果说在政治影响力方面这肯定非客家民系莫属，从早期叶氏家族，到后来的黄华华、万庆良等等。客家在各种政府机构任职占比很高，包括各大院校。
潮汕民系（经商）
说到经商方面的影响力，非潮汕莫属。潮州商帮，闻名海内外。华人首富，资本大鳄比比皆是。所以说在经商方面其他两大民系还是有一定的差距。
广府民系（语言、经济、饮食）
如果说在语言、经济、饮食、方面的影响力那非广府莫属。广府民系基本占有了优越的地理条件。粤语文化也影响甚大。外省人可能不知道广东有客家话潮汕话，但是一定知道粤语。粤菜更是闻名海内外。经济方面广府民系得于优越的地理条件和省府经济的辐射比其它二大民系各优越。如果是综合影响力排名的话，那广府排第一，是实至名归。
不知所谓呵呵呵
现在普遍认为的潮汕四市（潮州+揭阳+汕头+汕尾）这四个地区，潮汕人有1700多万。丰顺县的汤南镇+留隍镇，也生活着10几万正宗潮汕人。
其实，潮汕四市并不全都是潮汕人。潮汕地区也生活着大量的客家人，这四市的客家人，最少也有4.5百万。
国内+港澳台+海外的潮汕人也接近2000万。
所以呢，全世界潮汕人接近4000万人口。
上面这个数据，是包含汕尾+潮汕地区的客家人的。众所周知，汕尾并不是传统的潮汕地区，陆河县整个都是客家人，陆丰人和海丰人，汕尾城区的人，更能称为福老人，汕尾的福佬话，更偏向福建闽南语。并不是潮汕话。
而且汕尾的语言很多种，特别复杂。有福佬话，军话，占米话，客家话。
那么，这里介绍下传统的潮汕三市，（潮州+揭阳+汕头）这三市生活着1300万人口。这1300万人口当中，还有接近300万客家人。加上丰顺县的汤南镇和留隍镇还有10多万潮汕人。
这里潮汕地区的客家人不加上。
潮汕三市的潮汕人有1000万，国内港澳台+海外。正宗潮汕人，在全世界的人口，大概是3000来万这样。
客家人在全世界有1亿多人，广府人在全世界也有1亿多人。
人口基数，客家人和广府人，是全世界正宗潮汕人的好几倍。
全世界3000万人口的潮汕人，做出来的成绩，也是有目共睹的。不亚于客家人和广府人。
圣剑亚瑟
孙中山祖籍说法如下：
1、东莞市长安镇上沙村，此说法为多数权威专家认可，如邓慕韩、钟公任、孙镜、谭彼岸等。而且已经明确，孙文不是客家人，是广府民系。
2、紫金说已经被否定。
孙中山是正宗广府人。翠亨孙氏无论从相貌、语言、风俗、饮食、建筑等都是典型的广府人，没有半点客家人的影子！
如果孙中山不是名人，他永远是广府人。翠亨孙氏是一个典型的广府村庄：
翠亨孙氏说的是一口地道的广府石岐话，不会说客家话。现在确实是有很多客家人被广府人同化，但在清朝时绝不可能。当时广府与客家水火不容，粤语也没有今天强势，当时的客家人绝无可能被广府人同化。翠亨村的邻村石门村就是典型的客家村，说的就是客家话，为什么石门村不被同化，而翠亨村就同化了？有这么诡异的吗？！！
翠亨孙氏住的是三间两廊结构的广府建筑，不是客家围屋。
翠亨孙氏舞狮是广府南狮，不是客家狮。
翠亨孙姓吃的是香芋扣肉，不是客家酿豆腐和梅菜扣肉。
翠亨孙氏听唱的是广东音乐，不是客家山歌。
翠亨孙姓是广府装束，没有客家凉帽和客家蓝衫。
翠亨孙氏都是典型的广府人相貌：长颅大脸，大眼睛，目光深邃。大家搜索孙中山、黄飞鸿、邓世昌这几个广府名人，是不是相貌非常相似呢？
翠亨孙氏有缠足陋习，这也是广府民系及中国大多数汉族共有的陋习，而客家人是没有此陋习的。在《孙逸仙传记》一书的作者林百克途述孙中山反对母亲给姐姐缠足的对话。孙中山的母亲断然说：看看客家人吧，没有一个缠足的。你想你姐成为一个客家妇女还是中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？可见孙中山的母亲对客家人的蔑视。
由于当时民系的隔阂，清朝时广府与客家互相仇恨，而孙中山的母亲是崖口村广府人，她只嫁广府人，而不会嫁客家人。孙中山的母亲对客家人的蔑视在美国人林百克的《孙逸仙传记》有祥细的描述。
紫金的孙琏昌是被罗香林虚构的迁入中山涌口村的始祖。但实际上，按紫金的《孙氏族谱》记载：琏昌公，移居增城，于后未知。也就是说紫金的族谱只记载此人迁到增城后就失踪了，并没有记载迁到香山！连紫金孙氏的族谱也不支持此人是孙中山的祖先！此人可能迁到在增城后可能疯了，也可能在增城死了，总之没有任何史料记载也没有实物证实孙琏昌是迁到中山，全凭罗香林虚构杜撰。紫金的孙琏昌与翠亨的孙连昌不是同一个人。而根据孙中山的《孙氏族谱》告诉我们，翠亨孙氏来自东莞上沙村，不是紫金。两地的族谱都明确地告诉我们，紫金孙氏与中山翠亨孙氏没有源流关系，罗香林造假已真相大白。
翠亨孙氏每年都有到东莞长沙村扫墓的传统，彼此承认族源相同，拒绝承认紫金孙氏。
孙中山的祖先迁入中山已有五百年的历史，客家人迁入广府地区也不过是二百多年的历史，清朝以前清一色广府人。清朝雍正八年（公元1733年），清廷为了缓解闽西南土客争斗矛盾，割潮州三县惠州二县新设嘉应州安置客家人。客家人才大规模进入广东。无论官方还是民间，在清朝以前均没有任何记载客家人在珠三角活动的情况。孙中山的祖先迁入翠亨村三百多年后，客家才有人迁入珠三角。请问，孙中山有可能是客家人吗？
对于自己被客家，对于客家人的意淫，翠亨孙氏十分愤怒。当时孙家内部为消除这个客家人刻意制造的“误会”，于1998年6月6日达成一致共识，发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明，并特意让《翠亨孙氏达成祖家谱》公开流传出来，里面非常明确地否认了所谓的“孙中山客家论”，特意写上：“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话。”其第一页签名里就有孙科四个孩子的签名，现原件保存于中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆，有兴趣的朋友可以去看看。
一些客家人无视各种大量的资料文物和实际情况，期待凭借自己胡编的一本书来改写孙中山的祖籍，你当全国人民的智商为零了？荒唐之极。
对于翠亨孙氏所用的语言，孙中山胞兄的后裔孙满、孙乾给出答案：“或有人言，翠亨孙氏为客家人，讲客家话。翠亨附近确有客家村，村民讲客家活。唯吾翠亨孙氏并非客家人，也不讲客家话。国父同吾辈谈话讲广州粤语，与部下讲话或用国语。我们从来没有听过国父讲半句客家话。”
既然某些客家人一定要攀广府人孙中山，那么请客家人回答我提的几点问题，不要避重就轻，直接逐个回答我的问题：
一、翠亨孙氏为什么不承认紫金孙氏？为什么翠亨孙氏每年都是去东莞上沙广府村扫墓，互认源流关系，难道是翠亨孙氏认错祖宗了？
二、一些客家人说孙中山是被广府人同化的客家人。那么请问为什么只有翠亨孙氏才会让广府人同化，而翠亨村的邻村石门村依然是客家村落？为什么石门村就不会让广府人同化呢？而且不仅是同化了语言，连建筑、文化、风俗、饮食等都全部被广府人同化。在当时民系隔阂严重的情况居然能同化得如此透彻的？能解释清楚吗？
三、翠亨村早期村民有麦姓、冯姓、陆姓这些广府人。如果孙中山是客家人的话，为什么不迁到翠亨邻村的客家村石门村？偏迁入与自己有世仇的广府村落？这合逻辑吗？
四、按紫金说，孙中山的祖先十二代迁到紫金，为什么偏偏是十二代？为什么不是十一代？十一代又在哪呢？在湖南还是在非洲？罗香林为什么说不清？
我的主页就有孙中山的粤语演讲视频，也有孙中山含有浓重广府石岐音的普通话演讲视频，欢迎朋友进入我主页听。
粤广府
广东的三大民系当然是广府人的影响最大了。第一人口最多；第二占据优越的地理位置；第三广府文化是广东主流文化，其近现代思潮文化也具有全国性的影响意义。毫无疑问，广府人在广东的影响力最大。
其次是客家人。第一拥有覆盖地理位置最广的人口活动范围，人口数量在广东也排在第二多；第二近现代广东客家人更具有革命精神，并拥有洪秀全、叶剑英、叶挺、廖仲恺等许多著名革命家，据说孙中山也是客家人，但需细考和认定；第三在当代广东政界，客家人的影响力相对较大；第四改革开放以来，以深圳和惠州为代表的客家地区经济面貌成绩显著。所以客家人在广东看以非主流文化，却拥有实打实的影响力。
潮汕人从传统文化、建筑、美食上看，比广府和客家优秀一些，但非广东主流文化，另外，潮汕人相对善于经商，在商业成就上比广府人略好一些，对于客家人却有绝对优势。另外在政界和文化上也有一定影响力。
总体上看，广东三大民系文化特色区别比较明显，彼此之间互不交涉和影响，但相辅相助，齐心协力，使今天广东在经济和文化上取得了辉煌的成就！
林岱基
这个问题，无论如何定论，恐怕都会引来一波批评之声！但若是和稀泥，搞得跟温吞水一样，也就没意思了！
我是正宗的客家人！但我的答案是，广东三大民系的影响力排名，毫无疑问是广府文化坐头把交椅！
看过美国著名学者迈克尔·H·哈特所著的《历史上最有影响力的100人》一书的朋友，可能会有所感触：所谓影响力，通常是从宗教、文化、政治、经济等纬度进行综合产生的。
因此，从文化、政治和经济的三大纬度对三大民系进行评估，便能轻易得出结论：
首先，从经济角度看，广府地区依托珠江三角洲区域以及港澳地区的优势，在经济总量上明显优于客家地区和潮汕地区。不仅如此，在过去数百年间，广府文化作为粤文化地区的主流，也是经济龙头――正因为如此，现代革命的火种才会在广府地区燃起。
也许，很多人会说，创造经济的不仅有广府人，也有客家人和潮汕人――但是别忘了，后两者需要背井离乡，获得名利和财富后，也只能是家乡的荣誉和传说，所谓增光而已。
其次，从文化角度看。所谓经济基础决定上层建筑，物质决定意识。三大文化圈中，广府文化无论在影视，歌曲，娱乐，生活方式等等都引领者潮流。尤其是近半个世纪以来，所谓华语文化圈，除了普通话，更多的是以香港白话为标志的粤语（白话）。
最后，从政治角度看。在广东，有种流行说法：潮汕人擅于经商，客家人善于从政。从近代高官（政治影响力）的人数看，客家人是不少。但会做官的人再多也不如一位领袖！
例如，孙中山！关于孙中山是客家人还是广府人的争论很多，也从未中断。但即使孙中山是客家人，鉴于他在中国的实质影响力，也许还真不是想象中的那样高。
综上，就广东三大民系的影响力而言，广府文化目前第一。但笔者认为，三大文化圈确实各有千秋，随着时代的发展，文化彼此交融，经济均衡发展，将会形成相对平衡的态势。
谢谢！
东方杂谭
广东广府人族群的实力影响力地位如下:
1.粤语又作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国七大方言之一，也是汉族广府民系世代的母语。
2.粤港澳大湾区是广东人即广东粤语地区人即广东广府人世代家乡；且广东广府人为广东一切主流，且占广东人数六成多(数据是人都知，除非自欺欺人的人不知；)
3.粤菜的地位，粤菜即广东广府菜，扪心自问的确如此。
4.海外华人粤语系(即广东广府系)的实力影响力(各方面都是)，全球广东广府人一亿多。
相信大家都去过猎德及珠江新城k11，首先想分享下以下感受。第一，现在的猎德复建了一座座广东广府式的建筑，在这能让广东人即广东粤语地区人即广东广府人即广州人能感受到浓浓的亲切感和归属感及自在感，当然身为广东人即广东粤语地区人即广东广府人城市之一广州，这种现象是本来。只是这种现象，在广东人即广东粤语地区人即广东广府人世代家乡广东粤语地区，有些地方需要复建，有些地方不需要复建，就看保留下来的东西多与少来决定。当然，好的东西，可以多，更多。第二，珠江新城的K11购物综合体及周大福金融大厦(即东塔)，是由周大福集团及新世界集团的唯一创始人及老板广东人即广东粤语地区人即广东广府人之一佛山人之一顺德人郑裕彤家族建成及拥有。广东人即广东粤语地区人即广东广府人杰出商界人物有香港三大家族李兆基郑裕彤郭炳湘家族及澳门三大家族何贤崔世安马万祺家族，霍英东家族、吕志和家族、胡应湘家族、碧桂园老板杨国强杨惠妍家族、美的老板何享健家族、顺丰老板王卫家族、李锦记集团李锦记家族、维达老板李朝旺、洁柔老板邓颖忠、六福老板、周大福老板、周生生老板、谢瑞麟老板、钻石世家老板、奥园老板、富力老板、雅居乐老板、[长隆集团老板苏志刚]、加多宝集团唯一创办及老板、联塑老板、李宁服饰鞋业集团老板李宁家族(父辈及祖辈为广东广府佛山顺德人)、墨西哥第三大超市集团唯一创办及老板李华文家族及墨西哥连届华人首富、格兰仕老板梁庆德家族祈福老板、上海四大百货永安先施新新大新老板、时代集团老板、海印集团老板、合景泰富老板、番禺信基酒店用品城信基集团老板、志高空调老板、百丽鞋业集团唯一创办及老板邓耀、海天味业老板、厨邦味业老板、海伦堡老板、广州星河湾(老板黄文仔)、香江集团(老板翟美卿)、新浪网唯一创办及老板王志东、酷狗音乐唯一创办及老板谢氏家族、YY在线直播老板李氏家族、优酷视频唯一创办及老板古永锵、上海大白兔奶糖冠生园集团老板冼冠生、樱花家电集团老板、康宝家电集团老板、映美打印机集团老板、霸王家化品集团老板、澳雪日用品集团老板、健力宝集团创始人李经纬、脉动饮料集团老板、班尼路服饰集团老板、狮堡龙服饰集团老板陈瑞球家族、福晟集团老板、澳门太阳城集团老板、澳门利澳集团老板、深圳京基一百集团老板、深圳湾一号集团老板、美宜佳连锁便利店集团老板、香港船王之一许爱周、腾讯最主要创办人/腾讯执行董事兼首席技术官CTO--张志东（广东广府地区东莞广府人）（2016胡润IT富豪榜发布，张志东以605亿元排名第六）、3G门户网/3G门户创办人及老板CEO--邓裕强（广东广府地区东莞广府人）（曾记得用按键手机上网的情景）、阿里巴巴集团前任CEO--陆兆禧（广东广府地区广州广府人)、著名广州锐丰音响创办人及老板--王锐祥（广东广府地区广州番禺人），如著名民营烟草公司双喜牌香烟/南洋兄弟烟草公司创办人及老板-- 简照南/简玉阶兄弟家族（广东人广东广府人之一佛山人）、金至尊(后被广东人广东广府人之一东莞人刘旺枝收购并改变运营模式)、美心集团老板伍氏家族、香港荣华元朗集团老板、澳门钜记集团老板、香港超群集团老板、澳门咀香园饼家集团老板、真功夫餐饮连锁集团老板、泰奇(泰奇八宝粥)集团老板、喜之郎果冻集团老板、香港永隆银行已故创办人--伍宜孙家族、香港恒生银行已故创办人--梁球锯家族及林炳炎家族、香港东亚银行已故创办人--简东浦家族、香港华人银行创办人--周锡年家族（其身家超40亿）（其父亲周少岐）、恒生银行创办人--何添/何善衡，曾任广州王老吉药业股份有限公司董事长/香港报业公会主席/以及泽天集团(香港)有限公司董事长/香港同兴集团(国际)有限公司董事长--李祖泽家族（加多宝老板是他女婿）加多宝集团唯一创办人及老板--陈鸿道家族、等等，以上是广东人即广东粤语地区人即广东广府人，广东广府人商政文及艺术界百花齐放。
广东广府人
一，形成时间最早。白话是楚国统治岭南时与南越人民族融合的语言。形成时间当在公元前862年一389年之间。表现形式在楚国在今番禺设立了“楚庭”，建设五羊城广州，设置了蒼梧郡。导致白话成了岭南官话流行到今天。如今，全球说白话的人已超过1.1亿人，被联合国科教文组织列为古代语言保留语种。
二，客家话和潮州话进入广东很晚。清朝雍正八年（公元1733年），清廷为了缓解闽西南土客争斗矛盾，割潮州三县惠州二县新设嘉应州安置客家人。客家人才大规模进入广东。雍正十一年，清迋将潮州划归广东管辖。潮州人从福建人一下变成了广东人。
三，雷州话演变比较复杂。最早的雷话是以白话和黎（俚）族话融合一体。后來，历届朝廷将雷州半岛视为流放地后，迁徙了不少中原人士和其他地区人士，人种混杂。特别是清初禁海后，大批闽中人，闽南人抢占半岛，使语言更加丰富多彩。
但是，不管是客家人，潮州人，还是雷州人，他们都懂白话，也能说讲白话。可见白话的影响之大。
严家庆
孙中山是广府人还是客家人？
我相信，如果没有到过中山翠亨村的，很多人都认为孙是客家人，因为受罗香林的《国父源流考》一书影响实在太大了！但如果到过翠亨村实地考察后，百分百会认可孙中山是广府人，因为很多史料实物都能证实孙是广府人！
根据孙中山的族谱记载，孙中山的祖先从东莞上沙村迁到中山。众所周知，上沙村是一个典型的广府村落，也就是说，按孙中山的族谱记载孙就是广府人！族谱不算？客家人杜撰就算？
孙中山在东莞上沙的始祖、二世、三世、四世祖都葬在上沙村。在东莞长安缜上沙村中山大道对面的山麓，有一座明代古墓，这座古墓就是孙中山的三世祖坟。孙中山、孙眉兄弟小时候每年都随族人到这里扫墓。翠亨孙氏与上沙孙氏互认源流关系，翠亨孙氏每年都有到上沙扫墓的传统，拒绝承认紫金孙氏。
说孙中山是客家人的，为什么孙中山及其族人不是到紫金扫墓呢？难道翠亨孙氏认错祖宗扫了别人的祖坟了？荒唐！
客家人流传了一段这样的故事:1911年北伐军司令姚雨平将军，谈及与孙中山见面时，说孙中山自称是客家人。可实际上是客家人杜撰的故事！孙中山从没说过自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人，他逝世后罗香林才敢杜撰《国父身世源流考》一书。
但孙中山承认自己是广府人的却有大量的证据！
1912年孙中山就任临时大总统，5月1日东莞上沙孙姓族人在广州召开恳亲会。上沙有数十人应邀参加，会后赠有集体留念照片和大总统相片。上沙村民孙衍佳至今保存其父孙同发与孙中山的合照与传单。孙中山于同月月底回翠亨后又与妻子卢慕贞、大哥孙眉、大嫂谭氏、女儿孙娫、孙婉到左歩与孙族叔伯在左歩孙氏宗祠合影三张，这些照片是孙中山与左歩和东莞上沙孙氏有宗亲关系的重要证明资料。孙中山作为一个领导者，绝不可能像变色龙一样今天说自己是广府人，明天又说自己是客家人！说孙中山自己承认是客家人的除了杜撰的段子之外可有证据？可孙中山承认自己是广府人的却有实踵证据的，上图是孙中山与上沙村民的合照就是证据之一！
按照罗香林的《国父身世源流考》一书是这样描述的的:紫金的孙琏昌从紫金迁到增城，再从增城迁到中山涌口村，这人就是孙中山的直系祖先，是紫金孙氏迁到中山的始祖。可实际上，孙琏昌并没有迁到中山涌口。按紫金孙氏的族谱记载“:琏昌公，移于增城，其后未知。”连紫金的族谱都只记载孙琏昌迁入增城就失踪死亡了！既然失踪死亡了，怎么这人能成为孙中山的祖宗？既然失踪死亡，没有迁到中山，紫金孙氏怎么可能与翠亨孙氏有源流关系？！
罗香林是这样虚构捏造的：继于康熙中叶，从增城再迁入中山县涌口村。此全部为罗香林虚构。而《翠亨家谱》清楚记载五世先祖孙礼赞，六世祖孙乐南早在明朝成化年间就从“东莞县迁来涌口村居住”。这比罗香林虚构迁入早了150年，从时间上就不吻合了！
一些客家人以孙中山的孙子孙治强、孙女孙穗芳这两人承认紫金说大做文章，说什么孙家后人承认自己是客家人。这两人比起人数众多的孙中山家族来说简直如沧海一粟！孙中山的长孙孙治平、孙中山的胞兄后人孙满与孙乾就以广府人自居，拒绝承认自己是客家人。孙中山的胞姐孙妙茜的孙子杨连逢证实孙妙茜只承认自己是广府人，拒绝承认自己是客家人。全体翠亨孙氏都只承认自己是广府人，拒绝承认自己是客家人！
由于孙治强与孙穗芳这两人做了很多违背孙中山族人意愿的事，这两人就是典型的数典忘祖，有损孙家声誉。因此，这两人亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孙氏达成祖家谱》。翠亨孙氏把这两人踢出孙氏家族，不予承认！孙治强与孙穗芳这两人能代表全体孙氏家族？荒唐！
一些客家人以有很多客家人跟随孙中山革命为由力图证明孙是客家人。这也能成为证据？孙中山初期的革命运动广府人更多，孙中山宣传革命都是以粤语演讲。当时追随孙中山革命的广府人占了半壁江山，如北伐总指挥，粤军总司令许崇智；北伐总司令参谋长李济深；陆军总司令笑面虎余汉谋；广西三巨头之一的黄绍竑；原广东省主席李汉魂；第十九路军总指挥蒋光鼐；十九路军军长蔡廷锴；六十三军军长陈章等都是广府人，这又怎么说？能说明什么问题？
孙中山说的是粤语，国语也严重不标准，头条就可搜索到孙中山的粤语演讲视频。对于翠亨孙氏所用的语言，孙中山胞兄的后裔孙满、孙乾给出答案：“或有人言，翠亨孙氏为客家人，讲客家话。翠亨附近确有客家村，村民讲客家活。唯吾翠亨孙氏并非客家人，也不讲客家话。国父同吾辈谈话讲广州粤语，与部下讲话或用国语。我们从来没有听过国父讲半句客家话。”
当时孙家内部为消除这个客家人刻意制造的“误会”，于1998年6月6日达成一致共识，发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明，并特意让《翠亨孙氏达成祖家谱》公开流传出来，里面非常明确地否认了所谓的“孙中山客家论”，特意写上：“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话。”其第一页签名里就有孙科四个孩子的签名，现原件保存于中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆，有兴趣的朋友可以去看看，眼见为实！
