網絡視頻顯示，一個網名為“麻雀喳喳”的女青年時下正隻身穿越東南亞叢林，臨行前，她放下一切行裝，只留下拍攝器材。沒有刀，沒有火，她甚至脫掉了身上的全部衣衫，讓自己還原成原始人狀態，衣、食、住、行，一切依靠自然，挑戰生存極限100天。
估且不論“麻雀喳喳”會否挑戰成功，但從她以往的野行記視頻看，她對大自然的眷戀無以復加，令人為之動容。
還原成原始人的“麻雀喳喳”
大自然擁有讓人生存的一切，所以，“麻雀喳喳”一次次義無反顧地投入大自然的懷抱，這樣的經歷讓她變得勇敢無畏，看上去健康且陽光，猶如大自然的天使，在山河間遊走成精靈。
過去的鄉村，沒有工業，人們就是這般的與大自然結親，和諧共處，沒有SARS，也沒有新型冠狀病毒。冬天取暖，也沒有空調，而是上山燒來炭灰子取暖。
那麼，回到正題。那時候，我年齡尚幼。冬天來臨的時候，母親背上大背篼，提了柴刀和洋鏟，還帶了一個盆，便上了山去燒炭灰子。雖然幫不上忙，但我屁顛屁顛地跟著前往湊熱鬧。
到了一處有水源的林地，母親放下背篼、盆和洋鏟，提上砍柴刀，也沒戴手套，直奔灌木叢而去。長期勞作已經使她的雙手結上了厚厚的繭，徒手，便能抵禦荊棘。
燒炭灰子無需伐木，用細小的灌木即可，對森林沒有絲毫的破壞，這些灌木和小草一樣，野火燒不盡，春風吹又生。
母親一陣亂刀之後，灌木在空地堆積如山，點上火，灌木燒得“嗶啪”作響，待其燒成炭時，母親拿起盆，在邊上接來山泉將之澆滅，炭灰子就算燒製成功。由於量多，得背上好幾回，才能背完。而這些炭灰子，足以保證整個冬天的取暖。
隨母親下山之前，我有些口渴，摘一片樹葉，捲曲呈瓢，舀起山泉，喝了個夠。那時候的山間，山泉密佈，清咧爽口，不像現在出門，得帶上礦泉水或在店鋪買上一瓶，那時候，無論春夏秋冬，大自然免費供應，龍洞之水，在野地四季常流。
火箱
而有了炭灰子，這一冬就踏實了。山裡人家，取暖有兩種設備，一為地爐，即在室內地面挖出一個四方形的淺坑，用石頭鑲了底和邊，炭灰子倒進去引燃，在地爐四周圍坐，即可取暖。二為火箱，由木匠製作而成，高約20釐米的木架，中間留出一個空洞，將一個由鐵匠專門為之打造的鐵盆置於其上，取暖時，炭灰子倒進火箱引燃。而無人取暖的時候，火箱還可用來把洗淨的衣服烤乾，把竹編的炕籠罩於火箱，衣物鋪於炕籠上，從地裡幹活回來，衣物差不多就幹了。
冬天的村校，因為窗玻璃損壞殆盡，由於資金的不足而未予更換，寒風從教室兩面的窗戶湧入形成對流，更加刺骨，凍得我們這些小朋友直哆嗦。為了能讓孩子在學校取暖，各位家長紛紛請竹匠製作了灰爐，裡面放了炭灰子，每天上學，讓孩子提去學校。
提著灰爐上學的孩子
灰爐有大有小，竹質的外殼，有手提杆，裡面植入一個小缽。也有家長因陋就簡，將漏水棄用的錫盆用小石子堵了漏口，在盆的邊緣鑽幾個孔，用鐵絲軋出三角手柄，便成了灰爐。不同的地方，灰爐也不盡相同，也有木質。
木質灰爐
為了確保炭火堅持到放學，學生們會將灰爐弄成半熱狀態，課間時分，眼見炭火有熄滅跡象，便把灰爐提至操場，用立定旋轉的方式，引風把炭火燒旺，有的學生因旋轉時沒能掌握好慣性，使得旋轉升空的灰爐失去了平衡，炭火從爐內墜落，掉在身上，燙得趕緊扔了灰爐閃躲，只聽“啪”的一聲，一灰爐的炭火全撒在地上而就此報廢，這一天，就只能凍著等待放學，好在，鄉村的孩子，再遠的路程，都是步行，且免不了跋山涉水，因此練就了強健的體魄，加之年幼好動身體熱量充足，足以抵擋冬天的寒冷。
這個冬天，全國人民因疫情不能出門，如囚徒般蹲守家中，任空調勁吹，而依著電爐取暖的我，便忍不住勾起了冬天的回憶，以及對人與自然的反思。本次病毒是因“野味”引發，正如董卿所說，平衡被打破，槍響之後，沒有贏家。大自然把一切安排得尚好，取手便是，就像冬天的炭火。而顛覆了大自然的安排，重新定義的生存法則，難免因違反規律而導致種種惡果。
但願這次震動全球的疫情讓人類痛定思痛。
身處東南亞密林的“麻雀喳喳“
而多天過去，想必“麻雀喳喳”已經進入東南亞的密林深處，那裡的生態對她來說，才是自由而又美好的人間天堂。
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