荷花阿哥

中國古代三教九流指的是什麼 看看你屬於哪一流？

大千世界，無奇不有，芸芸眾生，各行不同。有了形形色色的人和工作，才有了多姿多彩的大千世界和不同的生活，人生才變得更有意義。各行各業，大概可以用我國曆史上有一句話叫“三教九流”來概括。

所謂的“三教”是指儒教、佛教和道教。

（儒教的師祖是孔子，道教的師祖是太上老君、佛教的師祖印度的釋迦摩尼）

所謂的“九流”又分為上、中、下九流。這九流幾乎涵蓋了各行各業的人。但關於九流的版本眾多，主要有以下幾種：

一、

“上九流”是指：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流燒鍋（造酒）六流當（當鋪），七商（坐商）八客（行商）九種田（農夫）。

“中九流”是指：一流舉子二流醫，三流風水四流批（批八字），五流丹青（畫師）六流相（相面），七僧八道（道士）九琴棋。

“下九流”是指：一流巫、二流娼、三流大神四流梆（更夫），五剃頭、六吹手、七戲（戲子）八丐九賣糖（吹糖人）。

二、

上九流：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

中九流：舉子、醫生、相命、丹青（賣字畫）、書生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、巫婆、盜、竊、娼。

三、

上九流：一流佛祖二流仙，三流朝廷四流官，五流商家六流客，七饞八懶九賭錢。

中九流：一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影藝人），五流彈唱六流卦，七僧八道九琴棋。

下九流：一流高臺二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子六搓背，七修（修腳）八配（配種）九娼妓。

四、

上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進八舉九解元。

中九流：一流評書二流醫，三流卜卦四流棋，五流丹青六流士（士卒），七橫（說客）八義（俠客）九打漁。

下九流：一流門皂二流巫，三流牙行四流尼，五流花婆六雜用，七窩八賊九娼婦。

這樣的順口溜還有很多，歡迎大家一起分享。

小馬談古今

這九種職業就是人們經常提到的下九流，根據六甲番人的理解，包括：

1、戲子：也有稱“高臺”的，就是各類在臺上表演的演員；

2、推：這裡應該是指從事推車推貨的苦力；

3、王八：指賣淫嫖娼事業的經營者；

4、龜：指在妓院裡擔任雜務的男子，也包括利用自己老婆或相好的色相來賺錢的男子；

5、剃頭：就是挑擔走四方的理髮師；

6、擦背：指為客人擦背的人，也泛指在澡堂裡的服務人員；

7、娼：就是出賣色相的妓女；

8、盜：指小偷和強盜；

9、吹灰：指賣水煙的小販。

以上九種職業在古代是受人歧視的，社會地位低下，甚至還不如乞丐，比如曹禺話劇《日出》第三幕就提到：

不過，下九流的說法從來就沒有統一的版本，在很多說法裡，乞丐也是下九流之一，比如：

這裡的八叫就是指乞丐，一流巫指畫符唸咒招神驅鬼的巫師，三流大神指以跳唱形式治病的神仙附體的神婆，四流梆指更夫，六吹手指吹鼓手、喇叭匠，九賣糖指賣糖葫蘆的小販。

另也有一種關於下九流的說法是：

這裡的九種職業分別是門房差役、巫師、中介、尼姑、媒婆、打雜、賊和妓女。

從各個版本看，“下九流”基本上都是指從事服務行業的底層民眾，他們得不到人們的尊重，甚至自己都看不起自己，而在當代社會，原本被稱為“下九流”的一些行當卻成為大家羨慕的職業，比如“戲子”，其地位就遠超文武工農醫了，他們光鮮亮麗，前呼後擁，舉手投足間盡是富貴之氣。

這是社會的進步，還是社會的悲哀呢？

我是六甲番人，致力於中華傳統文化的傳播，更多精彩，敬請關注。

六甲番人

古時流傳三教九流，其中下九流可以用一句民謠包括：“一流戲子，二流推，三流王八，四流龜，五剃頭，六擦背，七娼八盜，九吹灰”。

下面我們從這個民謠中提及的九流分別闡述一下，這九種職業就是人們經常提到的下九流，包括：

第一，首推戲子。也有稱“高臺”的，就是各類在舞臺上及各種場合表演的人員。

第二，推：這裡是指從事推車推貨等搬運工地作的苦力。

第三，王八：這裡是指從事賣淫嫖娼工作的各類勤雜經營人員。

第四，龜：這裡是指在妓院裡擔任雜務的男子，也包括利用自己老婆或相好的色相來賺錢的男子。

第五，剃頭：就是指挑擔走四方的剃頭、理髮，刮鬍子的剃頭匠。

第六，擦背：指為客人擦背的人，這裡是指在澡堂裡的服務人員。

第七，娼：就是指出賣色相的妓女。

第八，盜：這裡是指小偷和強盜。

第九，吹灰：指賣水煙的小販。

隨著新中國的建立，各工種、各行各業都成了三百六十行中的一行，沒有了高低貴賤，都成為了建設新中國的光榮一員！

東嶽隱仕

大家知道，在古代職業有很多，在封建社會職業，有高低貴賤之分，分為三教九流，三教是指儒、佛、道三教。九流又分為上九流，中九流下九流。其中下九流是最為人們看不起的職業。

現在有書君來說一說下九流。

清明時期流傳的順口溜：“一流戲子二流推，三流王八四流色，五剃頭六擦背，七娼八盜九吹灰”。

一、下九流裡的戲子。

戲子：在古時候，戲子也有稱“高臺”的，就是各類在臺上表演的演員。

在春秋時期，給戲子叫“優伶”。“優”為一種職業名稱，分為緋優和倡優。“俳優”負責調笑嘲弄供人取樂，而“倡優”則負責歌舞，奏樂，供人欣賞。“伶""則是皇帝時期的樂官，負責音律。

漢朝後，宋朝之前“優伶""並稱。是指所有藝人的統稱，在現代叫演員，明星，影星、歌星等等。

在過去著名的戲子有：李師師，陳圓圓董小宛，小鳳仙，梅蘭芳等都屬於下九流裡的戲子。

梅蘭芳出生於梨園世家，十幾歲時就非常的出名，後憑藉精湛的藝術表演，成為世界級的藝術大師。

二、再說下九流裡的娼。

在古代，有很多出名的妓女，其中，最為出名的就是在民國時期，中國第一位女畫家名叫潘玉良。

她從小出生在揚州一個貧民家庭，自幼父母雙亡成為了一個孤兒，被舅舅收養長大，14歲因容貌出眾，長的天生麗質，身材苗條是個天生的小美人，他舅舅利慾薰心，將她賣給了怡春院，當了雛妓。

在她17歲時遇到了潘贊華，和潘贊華結了婚，被潘贊華納為小妾，為了感激潘佔贊華使她脫離了苦海，改名叫潘玉良。潘贊華為她寫詩：“原是冰肌潔自身，玲瓏新曲本天生。漫言埋沒無顏色，一出汙泥便可人”。還教她讀書寫字，學畫，考上上海美專，後赴法國巴黎留學，兩年後成為第一位中國女畫家。

她旅居海外多年，不談戀愛，不加入外國籍，不與任何畫廊簽約，從這三點可以看出她對愛情，對國家對藝術的忠誠。 她的一生從孤兒、雛妓、小妾、再到畫家，她的人生道路走的艱難又曲折，在那個女人沒有地位的年代，她依然選擇了堅強。

三、再說下九流裡的剃頭。

在古代，沒有“理髮”一詞，認為頭髮受之於父母，不能隨便剔除。當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同，到了漢代，才有了以理髮為職業的。

古時把理髮稱作""侍詔”，也叫沐發與梳櫛， 明代叫""篦頭”，清代叫“剃頭""，還有叫""剪頭""、“推頭”等，現在叫理髮，美容美髮。由於各種時代對頭髮的清潔處理方式不同，所以有不同的稱呼。

在清代，令漢人按滿族人習俗剃頭，違者斬首。這便是所謂：“留頭不留髮，留髮不留頭""的說法。

古時候還有一種是挑擔下街，走街串巷，一頭是洗頭銅盆，下面有個圓洞內裝炭火小爐。

另一頭是坐凳，凳子有抽屜的，裡面裝有推子，剪子，刀子，剃頭等用具。剃頭匠手上拿一個小撥楞鼓左右搖晃，撥楞鼓就發出一種”嗆啷、嗆啷”的聲音，用來招攬顧客。這種挑子很形象的被編成歇後語，“剃頭挑子一頭熱”。這種剃頭挑子一隻延續到上世紀80年代，在北方農村還常見，上門為了方便老人、孩童理髮。我當時在農村還見過，現在這種生意已經滅絕了。

到了現代，隨著經濟的發展，滿大街都是美容美髮的店面，理個髮非常方便。價格便宜的，幾塊，貴的幾十上百不等，如：燙髮分冷燙、熱燙和電燙，價格從幾十元、幾百元甚至上千元不等。

現在職業沒有什麼高低貴賤之分，常言說三百六十行，行行出狀元，不管幹哪一行，只要你幹一行，愛一行，鑽一行，哪一行都能在本行業裡乾的非常出色，同樣也能受到人們的尊敬。

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有書共讀

無論“三教九流”還是“五花八門”都是對古代職業人群的特指，以從事職業、行業的不同來做階層區分，區分什麼呢？高低貴賤。沒辦法，在古代，人們對於某些職業是持不公正態度並帶有歧視色彩的。比如跑堂夥計的兒子想去綢緞莊子當學徒，那不成。科舉？快一邊涼快涼快去吧。

“三教”

“三教”是指儒、釋、道三教，為什麼把儒教放到前面呢？因為封建社會的歷代君王都覺得儒教好使呀，劉邦那年代對儒教是不感冒的，到了漢武帝劉徹這一代，出於統戰需要，開始獨尊儒術，滿朝文武上下齊心，不同的觀點和意見自然就少了。

為什麼少了？君為臣綱嘛，我的想法就應該是你們的想法，你們要想辦法促成並完美執行。至於“綱”所該具有的表率作用，我給你們做過表率了呀，看我把匈奴打得不要不要的，這就是給你們樹立的榜樣。<strong>

儒教是絕對的本土化產物，而且受眾人群相對最廣，哪怕是販夫走卒大字不識一筐，也都深受儒家思想薰陶，紮根民間才能鞏固皇權嘛。

佛教，在2500多年前，由迦毗羅衛國的王子喬達摩·悉達多所創立，也就是我們現在所說的釋迦牟尼佛，佛教來源於尼泊爾，和現在的印度沒有一毛錢關係，雖然現如今的印度不遺餘力的想往自己臉上貼金，努力營造佛教聖地的概念，但架不住知道這段歷史的人越來越多，騙是騙不過去的。<strong>

恩格斯在《自然辯證法》中明確肯定了佛教徒是“相對高級發展階段上的人”，可能和某些人的主觀認識和想法不同，佛教是否定宿命論的，不但如此，還在《優婆塞戒經》中對佛弟子提過相應要求，什麼要求呢？不要占卜、算命，更別提從事這個職業了。因為佛教認為，眾生不該聽天由命，自己的命運應該掌握在自己手中，諸法因緣生，命運也相同，藉助修身達到修心的目的，自我淨化，培植自己的福報。

道教，本土化宗教，以“道”為最高信仰，以“道”作為宇宙本體，萬物規則，只可意會不可言傳，為什麼呢？別解釋，在你張口想說的時候，那就已經錯了。道教的急速發展年代，大概可以定格在東漢末年，對的，東漢末年分三國，烽火連天不休~支派林立的年代，但其實在很久很久以前的春秋戰國時期，黃老之學便流行開來。

比如漢文帝的“與民休息”的政策指向，便來源於此，至於景帝，蒙文帝餘蔭罷了，一切例制大多沿襲文帝時期，同樣是“與民休息”的政策，打造了藏富於民的格局，為武帝抗擊匈奴、開疆拓土打下了堅實的物質基礎。

“九流”

既然有“下九流”之說，那肯定也有相對應的“上九流”，甚至細分之下還有“中九流”，不過因為地域不同，流傳層次不同，所謂的上中下三個階段的“九流”略有不同，先給大家擺一擺上九流：

一流佛主；二流仙；三流皇帝；四流官；五買賣；六莊田；七偷；八盜；九耍錢。

挺奇怪是吧，在古代，這買賣人排位有些靠前了，上九流的末三位竟然是偷盜賭，那按古代的價值觀，什麼人能比小偷、強盜、賭徒更低賤呢?

下九流：

一流秤；二流鬥；三流屠戶；四套狗；五修腳；六剃頭；七娼；八唱；九吹手。<strong>

秤和鬥都是計量用具，意指那些小買賣的經營者，屠戶也不難理解，殺雞屠狗之輩嘛，話裡就帶著歧視，屠狗都下九流了，那偷狗的肯定還得再低一些，至於修腳剃頭都是服務行業，這類行業在古代是被人看不起的，最後還把吹拉彈唱這類從業者規劃到了比娼妓還低一層的存在。<strong>

分的更細一些呢？

“上九流”

①一流帝王、二聖賢、三流隱士、四童仙、五流文人、六武士、七農、八工、九從商。

②一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流當、七商、八客、九種田。

③一流佛祖、二流天、三流皇上、四流官、五流閣老、六宰相、七進、八舉、九解元。

④儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家。

“中九流”

一流舉子、二流醫、三流相命、四丹青、五流書生、六琴棋、七僧、八道、九尼師。

一流秀才、二流醫，三流丹青、四流皮、五流彈唱、六流金、七僧、八道、九棋琴。

丹青就是作畫的畫師。

四流皮是講以皮影戲為業的賣藝人。

六流金是指算命先生。

“下九流”

一流師爺、二當差、三流升秤、四媒婆、五流走卒、六時妖、七盜、八竊、九流娼。

一流巫師、二流娼、三流大神、四流梆、五流剃頭、六吹手、七戲、八叫、九賣糖。

二當差，也做二聽差，是指衙役。

六時妖是指拍花拐孩子的和巫婆。

四流梆是指深更半夜串街報時打梆子的巡更人。

九賣糖是指吹糖人的手藝人，也可以說是小生意人。

通過這些排名，彷彿看到了古代各行各業從業者的眾生相，百姓群體以自己的認知，區分了高低貴賤，並以此排名流傳，其實只是分工不同罷了。不平歸不平，不過細想之下，這種排名肯定是離不開古代的政治、經濟、文化、人文條件的作用，咱們現代人看來著實不科學，著實對人不尊重，其實在那個年代、這種說法的流行必定帶有一定所謂的“合理性”，說白了就是至少那個年代的人能接受這種排名，存在即合理，所以才能得以傳播開來。

附：

五花八門是說事物繁多，變化莫測，其實也帶著一點點熱鬧的意思。

五花八門=五花陣+八門陣

五花

金菊花：賣茶的女人；

木棉花：走街的郎中；

水仙花：酒樓的歌女；

火棘花：街頭的雜耍；

土牛花：民間的挑夫。

“八門”

一門巾：算命占卦；

二門皮：賣草藥的；

三門彩：變戲法的；

四門掛：江湖賣藝；

五門平：說書評彈；

六門團：街頭賣唱；

七門調：搭棚扎紙；

八門聊：高臺唱戲。

古今通史

小魚暢談風景

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九流分為上九流、中九流和下九流，這種區分方式源自元代統治者為了加深對下層百姓的階級統治而設定。

關於九流之說，還流傳著幾句俗語：

上九流的俗語：一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七饞，八懶，九賭錢。

中九流的俗語中九流：一流秀才二流醫，三流丹青四流皮，五流彈唱六流金，七僧八道九棋琴。

下九流的俗語下九流：一流高臺二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

當然，俗語中上九流的後四位並不是說他們階層達到了上九流，那只是後人諷刺當時上九流的那群人容易出現的現象。

其中上九流指的人是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

下九流指的人是：師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼 高臺、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃頭、吹手、戲子、街、賣糖等職業。

事實上大多數下九流的人都是那些工作比較辛苦的人，在元代比較特殊地兩個職業是酒廠和衙役。

兩個當中的前者地位屬於上九流，而後者是屬於下九流，當時的衙役社會地位極低，後代三代內不準參加科舉，自己也沒有工資，只有每年的補貼。連基層警察的地位都如此，其他下九流的處境也是真的很艱難。

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腦洞趣味歷史

中國古代是個等級制度非常嚴格的時代，三教九流，幾乎婦孺皆知。明朝和清朝白話小說中的三教九流一詞，往往含有貶義，發展到現在說的是社會上五花八門，各色人物各色行當。泛指舊社會下層社會闖蕩江湖從事各種行業的人，基本上是不入流的代名詞。

那麼，你知道古代的各種行業都處於什麼等級嗎？

先說三教九流

三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

其中，九流又分為上九流、中九流和下九流。

上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流客，七燒八當九莊田。

中九流：一流舉子二流醫，三流風鑑四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流：一流戲子二流推，三流王八四流龜，五剃頭，六擦背，七娼八盜九吹灰。

重點介紹，中國古代的下九流說的是什麼？

1、戲子：各類在臺上表演的演員。

2、推：指從事推車推貨的苦力。

3、王八：指賣淫嫖娼事業的經營者。

4、龜：在妓院裡幹雜務的、或出賣老婆、相好的色相賺錢的男子。

5、剃頭：就是挑擔走四方的剃頭匠。

6、擦背：泛指在澡堂裡搓背的人。

7、娼：出賣色相的妓女。

8、盜：指小偷和強盜。

9、吹灰：指賣水煙的小販。

關於下九流有很多版本，從以上看，連要飯的都未必就是下九流。難怪曹禺的《日出》第三幕同有此類詞：

當然，各種版本的下九流中，確實大多都有戲子。

因為，在古代，只有士農工商才是社會正當的行業，戲子一類，只數末流。在古人眼裡，賣藝的藝人和賣笑賣身的娼妓一般，是傷風敗俗，不堪入目的行業。但是現如今人們的思想開放程度已今非昔比。演員作為一種職業，製造了娛樂界的各種亂象。

只想說一句：戲子不會誤國就好。

那些舊時光

古代行業分類 | 上九流、中九流、下九流指哪些，三百六十行又是什麼？上九流比較牛逼，主要包括：一流佛祖（釋迦牟尼）；二流仙（原始天尊、太上老君、）；三流帝王；四流官（封建官員）；五流燒鍋，也就是酒廠，今天的茅臺就是五流行業；六流當鋪；七流商賈；八流是客（也就是莊園主）；九流莊田。

中九流包括：一流舉子（舉人）；二流醫（醫生、郎中、大夫）；三流風水（風水先生）；四流批（批命）；五流丹青（畫家、畫師）；六相士（相士、看相的）；七流僧（和尚）；八流道（道士）；九流琴棋（彈琴、下棋）。

下九流：一流巫（畫符唸咒的巫師）；二流娼（各種娼妓、藝妓）；三流大神（跳神的人）；四流梆（綆夫）；五流剃頭（理頭髮的人）；六吹手（吹鼓手）；七流戲子（各種演員）；八叫街（乞丐）；九流賣糖（吹糖人）。

從這個排列來看，中國還是把佛教地位拔得很高的，上九流的佛祖就比神仙要高級別。除了佛祖、神仙等宗教虛擬偶像，帝王的地位是最高的。下九流中娼妓居然比買糖的地位高；理頭髮的居然比戲子地位高。今天中國戲子地位那麼高，真是打了一場逆襲之戰！

其實任何職業的地位都是隨著社會變化而發生變化的。今年是工業時代，理工科的地位普遍就高，工資也高。文科除了少數人，大部分的崗位收入和地位都比不上理工科。戲子也是因為時代變化，需求量大，曝光大，自帶流量，因此有消費價值，所以地位就隨之水漲船高。

商業風尚人物

中國古代歷來有三教九流之說，三教指儒釋道，而九流之說最早則指學術上的流派，《漢書•藝文字》將儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家指為九流，還有一個小說家，所以通常稱為九流十家！

再後來，民間又按社會地位，將九流分為“上九流”、“中九流”、“下九流”，這個九流跟九流十家就沒什麼關係了，不過九流在歷史變革中概念也會有些變化，在蒙古人統治時期，連讀書人都算到下九流中。三教九流實際上是指代中國古代各行各業，幹什麼事的都有，在小說中通常含有貶義。

在明清兩代的下九流有一個順口溜：一流戲子二流推、三流王八四流龜、五剃頭、六擦背、七娼八盜、九吹灰。

還有上中下的上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流燒鍋六流當，七商八客九莊田。

中九流：一流舉子二流醫，三流風水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃頭，六吹手，七戲八叫九賣糖。

先說說上九流，一流到四流很好理解，五流燒鍋是指燒酒廠的，六流當就是當鋪，七流是做生意的商人，八流客則是莊園主，九莊田就是種田的，其實農民在哪朝哪代都是窮苦人，把種田歸到上九流，這應該是公認的農民伯伯雖然沒啥錢，卻是養活了一代又一代不可缺少的人。

中九流的三流風水就是看風水的陰陽先生， 四流批是批八字的算命先生，五流是畫畫的，六流是看相的相士。（我感覺看相算命的基本上相通的啊），七僧八道九琴棋也很好理解。

下九流的巫是指畫符唸咒招神驅鬼的巫師，這種職業已經不常見了，但還是有。二流娼就不用說了，三流大神也是巫的一種，是以唱跳形式求得神仙附體來治病的神巫，這種職業現在很多農村還是能看到。

四流梆就是更夫，這個職業現在是看不到了，五剃頭就是挑擔走四方的理髮師，古代講究身體髮膚受之父母，連鬍子都很少刮，感覺剃頭師傅真心不好掙錢啊。

六吹手就是吹鼓手，吹嗩吶的。七戲子就是唱戲的，古代唱戲的雖然也挺受人歡迎，但免不了被人看不起，因為在古人眼裡，戲子和賣是撇不開關係的。八叫就是叫花子，九賣糖是吹糖人。

其實好幾種版本下九流的說法，很多是由於古代農耕社會習俗和儒家至上的論調，對於有著“遊民”性質的工作以及體力工作者，都有著相當程度的偏見。就象明清時代的下九流，其中的推（從事推車推貨的苦力）、擦背、吹灰（指賣水煙的小販）、剃頭等都是些出賣苦力、街頭擺攤混口飯吃和伺候普通人的工作，都被人視為賤品，得不到人們尊重，隨著新中國的建立，這種對人的分類方法的封建思想糟粕，已經被時代丟棄，各種行業沒有高低貴賤之分，勞動者都應該得到尊重！

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