白馬時光76
這是一個二律背反的問題，是人在世界的存在狀態的兩種表達。
人要生活的好，首先得解決生存問題，並保持生存狀態。人艱難打拼活下來，也是為了更好地享受生活。
這個問題也反映人與自然的兩種狀態，抗爭與和諧。抗爭是為生存打開局面，和諧是享受生活狀態。
因此，生存和生活是人在世界相互交織的兩態，痛並快樂，生生不息。
板門店拼生活
曾經有一次我一個朋友休假在家，我問他一些工作上的問題，順便問他在家休息怎麼樣，他當時就回答我一句：只有在家才是生活，在外面是生存……
有多少普通人不是為了生活生存著，很多人從一無所有開始打拼，哪兒來的什麼生活，只想的如何在大城市生存下去，但也只有生存經歷風雨才能收穫生活，先苦後甜，都是這樣子的，加油吧，各位！
小凡與小貝0823
以我的狀況的話，我覺得生活在這個世界比較適合我，因為每天重複著差不多得內容，吃飯睡覺玩手機，偶爾幫家裡人端端菜和碗。這樣看似愜意的生活，沒有為家裡分擔壓力，我只是還沒到扛起家庭負擔的時候而已。上學，學費和生活費完全靠家裡，應該說完全靠我父親一個人。我所用的每一分錢都是我爸給的，家裡很困難，但是他依舊在我和我兄弟，以及親戚面前，面帶微笑，心裡的苦只有他自己知道，我知道他也一直在為錢的事情煩惱。我並沒有因為這樣而厭惡家裡人，我反倒覺得能出生在這樣一個家庭我十分幸福。感謝讓我誕生在這裡，讓我能為我爸帶來以後的幸福日子。所以我比較適合用“我生活在這個世界”，但是我爸確實是“生存在這個世界”。
叉燒加糖還是加醋
這是一個意思兩個說法而已，對於世界，人類是其中一員，是生存。而人類對於自己來說，因為能有一定的自主，則稱為生活。說法有別，只是則重不同而已。
這次新型冠狀病毒只說明一個問題，人類與細菌病毒共存亡，都有在的合理性。地球本身就是一個有生命的生態。最高原則是平衡。人類過載，自有敵人出來殺傷人類，正如人體，自有維繫健康的細胞殺傷入侵之敵。
死亡，是一種平衡的方式。人類對於自然是無所謂正義的，多了就會被消滅一些，以求達到平街。人類可不是地球的準繩。人類的存在，並不比螞蟻高級。人類作為生命體存在，和所有的生物動物是一樣的。
人類，從本質上說是不能改變世界的，只能順從，和平相處。人類是有中有，自我改變，這就是人的生活。
人類，正是不停的自我改變，才能生存下來。一分錢兩個面，生存生活是一回事，只是兩個說法罷了！
秋歌988
生存是生活的基礎。
能不能生存下去是社會環境決定的。能不能好好的生活是靠自己的內心決定的。
我的世界裡有很多豐富細膩的畫面，有許多彌足珍貴的記憶，有一些可遇不可求的朋友，有我自己求仁得仁的感情，有可以媲美全世界所有美好的孩子。
同時，有對美好食物的熱愛，簡而言之就是個吃貨。有對各種小鮮肉的迷戀，傳奇美女顏值的欣賞。自己的對養植物的癖好。
有對項脊軒志裡那顆枇杷樹的執念。
所以我認為我可以說自己是生活在這個世界上的，而且樂此不疲，其樂無窮。
二餘兒
首先要生存在這個世界上，你才能去談生活，
艾拉無擾
生存的釋義：
1、生存：活著。
2、保存生命，活在世上。
3、活著，活下去。
4、存在
生活的釋義：
1、幸福：為了幸福的意義而存在。
2、生命中進行的活動，動物的生活是指以生存、延續後代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎上還有人是社會性本質實現的活動。
3、人生價值觀追求、目標.：我的生活；圖騰；未來的生活；願望、願景。
4、生活：生下來活下去。
5、生活是人在生命路途（生成、生存、發展與消亡）中勞作與分享的活動。
忽然想起了法國作家雨果說過的一段話：“人有了物質才能生存；人有了理想才談得生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活”。這段話深刻的道出了“生存”與“生活”的本質區別。
我的理解：人首先要生存，因為他也屬於動物範疇，生存下去是本能是天性；其次，人畢竟是有別於其他生命的高級動物，有思想，有追求，有對幸福美好生活的嚮往。人啊，這一輩子決不能僅僅滿足於活下去，那無異於形屍走獸，生不如死。人活著，就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭取來的。人為了追求自己的幸福，他就有了為之奮鬥的信心決心和勇氣，激勵自己為了人生的奮鬥目標而努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味的工作充滿生趣，使自己無憂無慮，身心健康，快快樂樂過好每一天。
現在你該明白了吧，人到底是為了生存而活還是為了生活而活。
詩騎天下張百軍
肯定是生活在這個世界上啊，你拼死拼活地超越你幾千億個兄弟從你媽肚子出來，難道甘於普普通通，一生只為填飽肚子，過著日復一日重複的生活嗎？換句話說，社會之所以會進步，之所以進步得這麼的快就是太多人渴望得到生活，渴望得到別人所不能得到的，渴望為這茫茫大海中留下一絲自己的影子，一個人要過得有意義，就不能整天只是為了生存，那有啥意義呢。那樣子的話我們現在就還只是只小猴子，就不會變成現在到處科技十分發達。各種各樣的多姿的世界。
艾葉君
我以前覺得自己是生活在這個世界，也算比較樂觀，有很多羅曼蒂克的想法，一直到這次突發疫情的出現，讓我覺得我其實是生存在這個世界。平安健康是最重要的訴求。
時間的車輪漸漸模糊了些記憶，記不清大學哪個講師哪門課上講了我這麼些年曾一直認同的話,人生的三個階段(境界)。
生存~生活~生命。
生存是人生的第一個階段，也是最基本的階段，最重要的階段。生存，存活，首先得讓自己活下去。
這一階段的首要任務就是賺錢。養活自己，贍養老人，撫養小孩。努力讓自己衣食住行有保障，親人有所保障。
第二個階段是生活階段。
在生活階段，沒有了衣食之憂，開始追求人生的品位與個性化，滿足更多物質方面及情感方面的需求。
第三個階段是生命階段。
沒有了生存的壓力，物質的享受也已經滿足，人們往往會開始思考人生，追求自我價值。
簡單來說，生存階段更側重於物質，生活階段注重物質和精神的雙重享受，生命階段則更側重於精神層面。
當然，並不是一概而論的，人的認知方面會有偏差，思維也是複雜化的。並不是絕對的。
比如現狀，一場突如其來的疫情，病毒風暴，席捲大地，危及著我們的健康衝擊著我們的心靈。這樣的時期，不得不覺得生存才是最重要的。
飛在天地間
生存只是一個基礎，有的人一生為了生存而奔波，生活是一種享受，不過生活必須建立在生存的基礎上 。 畢生為民族解放而奮鬥的愛爾蘭革命家毛德·岡曾說：“我生活，別人僅僅生存而已。”此話雖極自負，卻也反映了對生活的一種態度。 生活與生存有何區別呢？蘇格拉底的名言不失為一種精練的註解：“他人為食而生，我為生而食。”英國亦有諺語：“為活而吃，別為吃而活。”顯然，活著是為了吃，生存也；吃是為了活著，生活也。進一步問：活著不為了吃，為什麼呢？也就是說，生活的意義究竟何在？ 威廉·巴特勒·葉芝認為：美是由3類人造就的。貴族造就了美的風度，因為他們在世間的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農民造就了美的故事和信仰，因為他們無可喪失，故無所畏懼；藝術家則造就了其餘的一切，因為他們天生就充滿無畏的精神。這些人都無所畏懼，故能堅持他們所喜歡的東西。 葉芝的分類未必為一般人所認同，但他講的道理無疑是真實的。不以生計為意，而以美的創造為樂是真正會生活之人的共同之處。庸碌之輩卻只會過日子。前者可謂超越了生存，後者則為生存所侷限。 或問，聲色犬馬，種種娛樂，算不算超越生存。答曰：否。這些只是消費，而非創造。因為飲食男女和低級遊戲是人與禽獸共有的本能。唯有智力創造和道德修養之類的高級遊戲才超越這一切之上，才使人之所以為人。大多數人的生活就是在賺錢和消費之間兜圈子，他們沒有獨特的創造，甚至沒有夠水準的業餘愛好，而即便有，在他們心目中也是被擺放在遠遠次於謀生的位置的。 超越生存與否與貧富程度無關。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了積累財富、管理產業之上，營營苟苟，患得患失，是為守財奴。當然，有些富人的娛樂方式是時髦而奢侈的，如高爾夫、保齡球、輪盤賭之類，但絕算不得高級。高級的享受不是輕輕鬆鬆不動腦筋就能獲得的。而貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”能堅持自己超越生存之上的愛好，才能不為生存環境所困擾。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對一種正當的事業或愛好執著到了近乎痴迷的程度，不僅可能超越生存，而且甚至可能不惜一切。偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項的關頭，仍從容請求他們允許他畫完幾何圖形。 對於飽食終日，無所用心的人，孔夫子曾教導說，下下棋也是好的嘛。上古之世，丹朱不肖，堯發明了圍棋，意在讓他心有所騖。此後，痴迷於棋局而廢寢忘食者大有人在。這可謂暫時超越了生存。往好處說，也可能是一種入道的方便之門，因為圍棋畢竟是一種較高級的智力遊戲。 考學、求職時，人人都想從事自己愛好的專業，但不是人人都能如願以償的。更可悲的是，有的人壓根兒就沒有什麼高尚的愛好，這說明他們對生活幾無興趣，他們只是被動地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一隻，追逐著群體的流動。能做到愛好和職業重合一致的人，可以說是幸福的。其意義在於，這樣就獲得了較大的自由。你可不必為了生計被迫做自己不喜歡做的事，違心地服從甚至媚事自己瞧不起的上司。你所做的一切順乎你的性情，合乎你的興趣，事業即遊戲，生計收入則成了副產品，何樂而不為呢。裴多菲有詩云：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”古往今來，人們無不以獲得自由為最大幸福。選擇興趣而非實利，即選擇了自由。 據說豐子愷先生如是解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比做三層樓。底層是物質生活；二層是精神生活；三層是靈魂生活。李叔同棄底層而二層而三層，實現了內外統一的真正超越。 欲窮千里目，更上一層樓。 回答完畢 希望對您有幫助！
