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從歷史上看，梵蒂岡與猶太人不算為朋友，但其新舉措使天主教與伊斯蘭教在“世界宗教大一統”（one-world religion）中保持一致，這可能是對猶太人的最大威脅。
據一位拉比說，推動該項目的一項重大活動將在以色列建國紀念日之際舉行——因為猶太教是該計劃的最後一個堡壘，與新世界秩序完全不相容，因此該活動在該紀念日舉行對其恰當不過。
教皇弗朗西斯上月在梵蒂岡外交官的講話中說，梵蒂岡將舉辦一場名為"重塑全球教育契約"（Reinventing the Global Compact on Education）的全球活動。
教皇在首次提議峰會時說："我們需要一項全球教育協議來教育我們普世團結和新人文主義。”
由梵蒂岡支持的一個網站，以促進該協議補充，指出："教育年輕人學會博愛，學習克服分歧和衝突，促進熱情好客，正義與和平：教皇弗朗西斯邀請了所有關心年輕人教育的人們簽署全球契約，通過教育創造全球思想變化。”
教皇描述了全球聯盟的必要性。
他說："我們從來沒有像現在這樣，將我們的努力凝聚在一個廣泛的教育聯盟中，形成能夠克服分裂和對立的成熟個體，併為了人類能夠更加如同兄弟一般而恢復關係結構。”
教皇引用格言"撫養一個孩子需要一整個村莊"，解釋了它在他的全球視野中的位置。
他說："所有的變化，就像我們現在正在經歷的劃時代變化一樣，都要求教育進程和建立一個能夠形成開放和人際關係網絡的教育村。”
"教育並不僅限於學校和大學的教室，"教皇在上個月的講話中說。"[它]主要通過加強家庭受教育的主要權利以及教會和社會團體支持和協助家庭撫養子女的權利來確保。”
教育倡議是教皇全球願景的延續，正如教皇弗朗西斯和阿扎爾大伊瑪目謝赫·艾哈邁德·塔耶卜於2019年2月在阿聯酋的阿布扎比簽署的《關於人類促進世界和平和共同生活的兄弟情誼文件》中闡述的一樣。
兩位宗教領袖之間的協議因其對宗教多樣性的立場而受到批評。
拉比·溫斯頓，一位多產的末世作家指出，教皇提出的"單一世界體系"的主題在《聖經》中多次提出。
拉比·溫斯頓說："把世界看做大一統，是巴別塔之前日子的境況。這發生在當人類聯合起來接管世界，把上帝踢出局時。”
拉比·溫斯頓指出，世俗知識主義和宗教的“反直覺混合”在後來的《創世記》中也有出現。
"根據米德拉什的說法，以掃向他的父親以撒提出過一些令他深刻印象的問題。這些問題似乎與宗教有關，但只是在智力層面的。”
“他的問題的真正意圖是製造混亂和分裂。Erev Rav（混合群眾）以這種方式工作——他們的意圖看起來是純粹的，他們是好人，但他們的真正意圖是具有破壞性的，使真理失效。”
全球教育峰會的日期是5月14日，正好是以色列宣佈獨立72年後。
拉比·溫斯頓認為，這可能有更深的含義，表明猶太人和普遍宗教之間存在著內在衝突。
拉比·溫斯頓說："他們不能像2000年來所做的一樣，再次依靠攻擊我們來擺脫猶太人和猶太人所代表的一切。"
“他們試圖通過創造一個‘單一世界宗教’來擺脫猶太人和妥拉嗎？任何想要一個單一世界體系的人必須擺脫猶太人，因為所有人類歷史都證明，‘妥拉猶太教’的核心不會改變。”
“即使在必要時，在死亡的代價之上，也不會改變。我們（猶太人）仍然是住在同樣的土地上的，讀著同樣的妥拉的，同樣的猶太民族。”
小星星說
“世界大一統”從巴別塔就開始了。
根據猶太老師Dalia的教導，馬加比書記載了“光明節”由來的歷史，其中講述歷史應驗了但以理書預言敵基督進入聖殿等等。
當時的希臘-敘利亞王“安提阿古”曾向轄管地區頒佈法律，命令人民放棄自己的風俗，成為一樣的國民（One People），這也便是“世界大一統/單一世界體系”的一種形式。
根據馬太福音24:15，耶穌曾預言先知但以理所說“那行毀壞可憎的”還要再次站在聖地。（注：耶穌的時代，其實但以理預言的敵基督進入聖殿已經發生、應驗了）
而光明節——這個隱藏的節期——它的故事將在末世再次上演，“世界大一統”也將再次出現……）
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