元谷科技gopal
謠言是根據個人思想和目的傳播的一種不實信息。但預言是有論據和科學性的，這就是差別！
大帥642
真作假時假亦真，無為有處有還無。我很小時我父就給我灌輸兩大思想:福禍相依，愁有啥用！他是老師，但彷彿又無真才實學，卻常語出驚人！現在八十多了眼看不見了，腿腳亦不方便，但似糊塗又明白，令人摸不著頭腦！
我小時候，他給我講過兩個故事:他有倆個初中同學，一次查體結果甲有肺病乙無肺病，甲被住院乙照常上學，住了一些日子，醫生髮現搞錯了，是甲無病乙有病，但實際情況卻是甲病了，乙卻好了！一流浪漢常在一住戶門口夜宿，因為此戶門口有一輛馬車放在那裡，有一天晚上女主人覺流浪漢可能會冷，就把家裡一舊棉衣給他蓋上，結果第二天流浪漢感冒了！
謠言即負能量的東西最後未成事實即謠言，成為事實即預言！
陽光明正
謠言，是人們基於部分客觀現象的主觀臆測，甚至為達成某種目的而將部分常識或客觀事物添枝加葉胡編偽造的主觀言論。
預言，是人們依據科學原理或數據對未來進行的嚴謹的科學的客觀預測，或者是一些形而上的文化方法推演出的未來進行的描述，比起謠言主觀成分少得多。但也不是絕對準確。
所以，對普通人來說，想要判斷謠言和預言並不容易。雖然謠言是主觀思想偏多，但也有部分謠言是基於純客觀現象做出的主觀推測，所以也存在跟預言內容巧合的可能。只要謠言的發佈者不說自己的想法是基於何種分析推斷或途徑獲得，我們就幾乎很難判斷這部分是謠言還是預言。當然有的謠言添枝加葉嚴重的，結合自己的認知和常識再結合大眾和官方媒體的評價還是相對容易判斷的。預言的話，我們得看是出自誰之口，有些預言我們在不具備客觀數據的情況下是很難判斷的，當然我們更不能判斷預言發佈者的數據是否靠譜，這就需要我們強大的知識文化儲備和廣泛的信息蒐集能力來進行綜合分析判斷了。
古人說，仁者見仁智者見智，所以要想判斷謠言和預言，首先我們自己一定要有足夠的知識儲備和智慧，要有科學開放的思想，要有理性的思考和分析能力，這樣我們就可根據謠言和預言做出自己的分析判斷。
如果感覺自己很難具備上述三種能力，那麼就去結識一位大家都認為值得信賴的智者，聽從他的意見吧。
卍香光莊嚴卍
要判斷謠言和預言，的確不是一件很容易的事情。首先，我們要有一個冷靜的頭腦，事情來了以後呢？我們要三思，經大腦轉一轉。或許，我們就可以發現謠言之中的破綻和漏洞，謠言就不攻自破！這就是所謂的謠言止於智者。當然，能夠準確的區分謠言和預言，還要人生經歷豐富有一定的知識文化儲備，有一定的分析能力和獨立思考能力。
特別是當今的互聯網時代，網上信息真真假假似是而非，魚龍混雜泥沙俱下，如果不擦亮眼睛，個人沒有一定的素養，確實難以從中廓清謠言和預言。
個人認為讀書就是王道，還有呢，多見世面。所謂讀萬卷書，行萬里路，十年磨劍砥礪前行，自然而然我們就會具備謠言過濾器般的頭腦，那麼，剩下的很有可能就是能夠對未來有一定預見作用的預言了。
立志視界
預言有明顯的可預見性，並且具備大量的事實依據和理論分析作為支撐，沒有上述條件的都不能稱之為預言。同時預言一般不存在故意散播的意圖，只是針對某類頻繁出現的事件做出今後發展趨勢的判斷。另外能成為預言的判斷很少，一方面是事實無常，一直在變化，另一方面是未來的事誰都沒辦法預知，即使是我們生活中常見的天氣預報，雖然有強大的天文設備支撐分析，但是也只能判斷出一個大概的走向，並不能確定具體時刻的狀態，即使預判出來，到了具體的時刻，也往往不一樣。
謠言就不一樣了，可以是對已知存在的事實進行扭曲抹黑，歪解事實，也可以是對未來還沒發生的事情妄加猜測，沒有依據、沒有理論分析，甚至違反法律和道德輿論的都可以叫做謠言。
讀書不如品書
謠言就是無中生有，胡言瞎說，無恐不亂的事，至於一個人怎麼去判斷那個人說的話是不是謠言，那就要對那個人說的話進行幾個人調查核實，不調查事實，僅憑自己豐富臆想肯定是難以判謠真假。預言與謠言不同，是一事情只是露了一點點頭，你就根據一點點頭去推算估計那個一點點頭後面是什樣結果，話者一個人還沒有說出話來，你就提前有預言他要講的是什麼話。預言主要是靠自己獨立思考來完成的;謠言是靠自己調查完成。
