農村走出來的打工者
大致談婚姻，其中包括相愛，真愛，兩情相願。
它似清澈之溪純煉無濁。它不包括金錢物，權勢地
位！倘若把前與後者混為一潭，就不叫愛情，並失
去了愛的意義！
戲緣女王
男女雙方結合，只有愛情是不夠的。在漫長的婚姻旅途中，雙方的激情和愛情總有失去色彩的時候，相濡以沫，水乳交融才是婚姻生活的真諦。
有相近的思想道德修養，有相差無幾的文化知識水平，有共同的世界觀生活觀，才能相處兩不厭，才能有聊不完的話題，才能相敬如賓，共渡終生。
傲雪凌霜177518105
在封建社會時，婚姻甚至交友，不僅僅是看顏值，也不僅僅看興趣相投，還有一個重要的因素是門當戶對。這個說法，造成了很多人間悲劇，最著名的當屬梁山伯與祝英臺的故事，還有流傳廣泛的牛郎織女、董永和七仙女的神話傳說。有些是虛構加工的，但藝術總是源於生活而高於生活，這說明民間確實存在大量的門不當戶不對而被拆散的事例。
拋開封建糟粕不說，那到底什麼是門當戶對呢？其實，門當戶對原意不過就是傳統民居中的建築裝飾而已。相信很多人都看到過大戶人家的舊宅門前都有一對石獅子，除此之外，還有些宅門之前也會放置一對“石鼓”，有時候就做成印章形狀的石墩子，這個就叫做門當。
最開始的時候，門當是起到“鎮宅”、“辟邪”的作用，是用來祈禱家宅平安的。為什麼要做出石鼓狀呢，有的說是鼓聲可以鎮壓邪氣，石鼓有象徵意義；有的說像孕婦的肚子，寓意子孫繁衍昌盛，後代連綿不絕。
門當如此，那“戶對”是什麼呢？這個可能普通遊客注意得較少，它其實是放置在門楣或者門楣雙側之上的，看上去就是一個圓形的短木樁。“戶對”一般都是一尺來長，與地面平行，並且與門楣垂直。可以是兩個，也可以是四個，但必須是偶數，且兩邊對稱放置，所以叫做“戶對”。
平民百姓之家，大多是兩個“戶對”，只有官宦之家，才會選擇放置四個“戶對”。看到圖片中戶對的形狀也是有講究的，這是一種原始的崇拜，寓意家中“男丁興旺”、“香火永續”。
在中國的傳統文化中，雙數都是吉利的，而且中國的建築美學是強調對稱的，更講究的是要蘊藏和諧的寓意。因此，只要放置了“門當”的宅院，就一定要有“戶對”，而且都是成雙成對，不可以拆分的。所以，“門當戶對”則自然而然成為了一個固定的詞組。
隨著封建社會的不斷髮展，封建等級的鴻溝加深，各種表明身份的印記融入生活社會的方方面面，連“門當戶對”這樣的鎮宅驅邪寓意的建築裝飾也不能倖免。在當時，各種不同的階層，就在“門當戶對”上雕刻不同的圖案，商人有商人的標記，官員有官員的標記。如果弄混了，在某些朝代可能還只是笑柄，但有些刑罰比較嚴厲的時候，那就是等待殺頭的重罪。
再加上“門當”的大小、“戶對”的多少，以及花紋裝飾的樣式，就成為了門第的區別。所以，在封建社會看來，門當戶對就是家族等級的直觀表現和含蓄的說法。
在封建社會，哪怕是當今的社會，還是有很多人認為，交友和婚姻，門當戶對還是有一定的根據的。青年時代以及之前的生活，是人生觀、世界觀形成的最重要的階段。兩個人相處，不僅是個人的事情，也是兩家人甚至兩個家族的事情。
在大多數情況下，家世身份、經濟狀況以及職業情況，都直接影響了他們今後的交往。如果有著相似的背景和身世，以及差不多的經濟地位，才能讓雙方特別是男女雙方有相近的生活習慣和對事物的看法，也就有了更多的共同語言，能讓彼此更加欣賞，擁有更和諧美滿的未來。
當然，門當戶對的觀念，有著現實意義但也有值得摒棄的糟粕。不管交朋結友還是婚姻生活，家庭背景固然是很重要的一方面，但更重要的還是雙方的感情，如果感情到了能夠衝破現實的束縛，能夠容納彼此一切的地步，那麼門當戶對這個思想，確實不應該成為阻礙。你們覺得是不是這個道理。
天下明星大偵探
門當戶對這個詞是從古人那裡傳下來的。是古人當時根據當時的社會生活總結出來的一句非常經典的話，我們經常在電視小說中有所看到。在古代大家的來往基本都是當官的和當官的來往，富人和富人來往，窮人和窮人來往。因為每個層次人的社會背景不同，家庭教育不同，生活習慣不同，為人處世也不同，那麼人的素質也不同。如富人家的孩子和窮人家的孩子處對象的話，就因各種理念的不同就會出現這樣那樣的矛盾家庭就不和睦。所以富人家的家長就讓孩子和富人家的孩子通婚。窮人家的孩子就與窮人家的孩子通婚。這就是門當戶對。但也有富人家的孩子和窮人的孩子通婚。如秦腔《王寶釧》裡王丞相之女王寶釧和窮人家的孩子薛平貴合婚。事情的結局就是當大官的王丞相不讓他女兒王寶釧與薛平貴合婚，氣得王寶釧離家出走直奔長安郊外的寒窯居住，苦等被徵西的薛平貴十八年的愛情故事。但是現在社會里的青年人合婚觀念就不同古人的合婚觀念了，只要能對上眼就可以了，他們才不管什麼門當戶對。有時候想起古人說的門當戶對的話也有道理，就看大家怎麼去理解這事，怎麼去做好這事呢！
愚人草民
門當戶對是指締結婚姻雙方的家庭社會地位、經濟條件、文化水平以及社會階層屬於相互對應的一個狀態。
比如，兩人家庭都是高級知識分子家庭，書香門第，或者，都是高幹子弟，又或者都是富豪之家，又或者，一個富豪之家一個高官之家。總之，社會地位要是相當的，這是一個社會資源相當的兩個家庭的利益捆綁，或者叫利益聯姻，雙方日後可以相互分享對方的社會資源，以鞏固自己的社會地位！
我國古時候特別注重這點，所以政治精英，知識精英，財富精英都會締結姻親，形成一個龐大利益集團，大家有事，圈子裡都會知道，相互照應。這導致社會一定的階層固化。
新中國成立後，倡導戀愛自由，婚姻自由，舊的習俗觀念得到一定的遏制。
杞子酒
門當戶對，這是中國傳統婚姻價值觀的延續。而今，未婚的年輕人，在婚姻上，應考慮到：門當戶對！
過去年輕人擇偶，一般的都是按此傳統對待婚事的，因此，多數家庭是穩定的，這些夫婦都是白頭偕老！共同走好人的一生！
過去經驗表明：有個別生活水平一般的人，願意找大款成家！然而成家後，不會按她（他）的意願過日子，有的人只能嫁雞隨雞了，舊社會的婦女，都有一種忍和讓的心態，因此，有了兒女也就湊合過日子了。即使發現款爺有了外遇，也只能睜一隻眼，閉一隻眼。
解放後，人的收入都差不多，在婚姻上，基本上都是：門當戸對！
而今，又出現了一些大款，有些普通家庭的個別女孩子，容易產生：攀龍附鳳的想法，在這裡提醒一下：慎重！非要與之成家，也需調查好他的人品！
有一個人在京城工作，而他卻和相距三、四千裡的：少年時代同學成家！倆人成家後，過著“牛郎織女”的生活，分居了十幾年中，都是作風正派！孩子由男方帶大，她才調回京城！這種夫妻真心、真情過日子的人，應該是中國傳統文化的繼承！
朋友厚德
如何理解“門當戶對"這句話？過去是指男女青年聯姻的雙方家庭社會地位和經濟條件相當。而沒涉及男女青年聯姻雙方的個人主觀條件的相當。現時這句話有了擴展和增加了新的內容。一是“門當戶對"不僅指雙方的家庭，還指男女青年雙方個人方面的條件。二是從內容上來說，過去僅指家庭的社會地位和經濟條件等有形的客觀條件，而現在還包括家庭父母的思想觀念，文化素養，人生價值觀，婚姻家庭觀，為人處世之道及家風等方面的內容。過去僅指雙方家庭的條件，現在還指男女青年個人方面的條件，包括但不限於年齡，身高，學歷，職業，性格和三觀，品行素養，生活態度和生活方式，習慣趣味，發展潛力等條件。只有男女青年雙方家庭和個人兩方面的條件相當或認可接受，才是婚姻的門當戶對。對門當戶對這種社會自成其俗的新式釋義，我認為，這是改革開放以來，思想多元化，就業組織和就業多樣化，生活方式多樣化帶來的產物，是人們對思想道德和文化素養與婚姻穩固關係密切的認識深化。婚姻如男女青年既有從相遇，相識，相知，到相愛的愛情基礎，又有家庭和個人兩方面的門當戶對，或者說雙方都認為差不多，這樣的婚姻是穩固和幸福的。當然，社會的複雜也會帶來婚姻的複雜情況，幸福的婚姻也不只有是一個單一模式，其他的婚姻模式只要以真愛為基礎，其他條件只要雙方能認可接受磨合，也會是穩固和幸福的。
杜銖寶
優優奶奶6751
門當戶對，主要是指舊時代，特別是封建社會，婚姻要遵循雙方父母家庭的身份、地位、政治、經濟、文化的對等或相近原則，方能達到幸福美滿。那時多為媒妁之言，父母包辦，青年男女很少有自主選擇自由。新中國成立後，情況有很大變化，提倡戀愛自由，志同道合。但也看男女雙方及家庭的政治面貌，興趣愛好，生活習慣等。現代彷彿有點複雜，雖然自由選擇，但挑撿較苛刻，比較重視現實，要求條件較高。主要講經濟實力，身份地位，令人仰慕的職業，較高文化層次，當然也很看重相貌，性格及生活習慣。
贊讚的爺爺1
意思是說，男孩子家庭條件好，找老婆時也要老婆條件與女人差不多，否則，男方就有失顏面，窮人只能和窮人開親，富人當然只和富開親，這是一種舊傳統，舊思想，現在都是自由戀愛，只要雙雙相愛，家庭窮富不是問題。
